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一、进亦忧,退亦忧范仲淹出身寒微,幼年丧父,靠奋发读书跻身仕途。他少时有大志。举进之后,曾带兵边塞,屡建大功,西夏称他“胸中有数万甲兵“,不敢犯边塞。他饱学达理,志洁行 相似文献
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刘富江 《中学语文园地(初中版)》2005,(11)
1《.出师表》中表明侍卫之臣和忠志之士义无反顾为国效力原因的语句是“______________,________________”。(北京市)2.诸葛亮在《出师表》中陈述自己临危受命的句子是__________________________,______________________。(湖南省岳阳市)3《.岳阳楼记》“是进亦忧,退亦忧”一句中,“进亦忧”指的是“__________________”;“退亦忧”指的是“___________”。(天津市)4《.岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的一句是“_________________,____________________”。(山东省)5.你想成就一番事业吗?那么请你保持“__________,__________”的良好… 相似文献
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子路和冉有问孔子同样的问题：“闻斯行诸？”孔子一批驳一鼓励,并解释说：“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”（见《论语·先进》）在日常的教育教学中,每一个老师亦应三思进退,因材施教,对症下药。 相似文献
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七、分号应改为句号的：24、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。（《岳阳楼记》） 相似文献
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儒家正统教育下的中国封建士大夫有着进退尤忧的共性。《岳阳楼记》的作者范仲淹就是一个典例,他一生刚正廉洁、为国为民,素以天下为己任,在遭受贬谪之际写下《岳阳楼记》,全文字里行间都充满了"进亦忧,退亦忧"的民本意识,其千古名言"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"更是他民本思想的高度浓缩。 相似文献
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阅读下面的文言文,完成1-5题。 孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中,戍秦州,秦中多名山。德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山。自念吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼 相似文献
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老夫子 《中学生读写(初中)》2005,(10)
子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”[注释] ①回:指孔子的弟子颜回。②言:传授知识。③违:这里指提出不同意见。④退:从讲堂上退下来,即散学后。⑤私:这里指私下里同别人谈论所学的知识。⑥发:发挥,指对老师传授的知识有所发挥。 相似文献
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《岳阳楼记》是脍炙人口的名篇,也是传统的古文教材。作者范仲淹凭借其忧国忧民的高尚情操、杰出的文学才华,在莘莘学子心中成为偶像。因而当我在明代李贽的《焚书》中看到他讽刺范仲淹是“进亦忧,退亦忧”的“两头马”(李曾以此恶谥嘲谑耿定向等道学家)时,颇不以李贽为然。近日 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2007,(5)
在范仲淹的情感世界中,最突出的是一个"忧"字。他在《岳阳楼记》中写道:"不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!"一连六个"忧",借楼抒怀,道出了自己那鲜明的忧 相似文献
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<正>初中《语文》第五册范仲淹的《岳阳楼记》一文,课本对其末段的"居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。"二句的注释,现摘引如下:"〔居庙堂之高〕:处在高高的庙堂上,意思是在朝廷上做官。下文的‘进’,即指居庙堂之高;〔处江湖之远〕: 相似文献
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吾国向称大农之国。稽之历史。亦以农为本。工次之。商则末也。重农贱商。由来已渐。故经商者。斥之为逐末。而从事于商者。缘此亦惟利是图。读书不成。退而为商。商于是益不堪问矣。然视诸近世之国家。商业之盛衰。为国富所攸关。一国之强弱。繫乎财政之宽 相似文献
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有些题目结论不明,难以直接获得解题途径.我们可先大胆猜想,猜想中很多是从一般退到特殊,观察特例,获得启发和灵感,从而找到问题解决的有效途径.同样,对于结论明确的问题,退中求进,观察特例,亦是探求解题途径的思维方法. 相似文献