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1.
美国教育社会学束家普尔认为课程知识具有意识形态性．它是社会各知识权力共同体相互斗争、妥协的产物，而课程改革更是围绕“官方知识”的政治活动．与阿普尔的逻辑相一致，则“关于如何选择课程知识”的课程知识观也充满着意识形态性。它往往是作为某个知识权力共同体整个世界观的一部分而存在，并且在当代世界性课程改革进程中，由于课程知识观与某个知识权力共同体存在着特殊联系，因此在课程知识规领域，各知识观间更多的是“斗争”与“并存”关系。而非一个取代另一个的“转型”关系． 相似文献
2.
作为一种载体，课程知识的组合及其相互关系，即课程结构，隐喻着“谁的知识最有价值”的意识形态观念：作为一种表象，意识形态往往借助课程结构表征课程所隐藏的寓意，以体现权力集团的政治世界观、政治信念、政治意识，同时反映主流社会的价值观念。在表达形式上，意识形态具有隐蔽性，总是借助一定的载体，体现其存在的合理性及合法性。 相似文献
3.
课程知识供应制度与个体精神自由 总被引：3，自引：0，他引：3
作为课程知识“合法”化的内在机制和操作体系，课程知识传应制度通过控制教育知识的选择、组织、分配和解释而从根本上影响着学习者的个体精神自由。思想自由乃万事之本，凡是与个体精神自由不相宜的课程知识供应制度都必须重构。专制型知识供应制度不可能给学习者以个体精神自由，必须遵循理性自主的原则进行调整。 相似文献
4.
体现国家统治阶层意识形态的教育制度和机构虽不能自发地生成教育知识,但它们可以根据其具有的“合法性”和统治阶层赋予它们的权力从社会已存的知识库存中选取适合于它们自身价值取向的知识作为课程内容。因此,课程并不是知识的“镜式”反映,课程对于知识发展状态的响应取决于统治阶层的意旨,取决于权力。权力是一种互动关系,它 相似文献
5.
知识不能简单地作为一个客观的“事实”领域加以对待,无论是课程知识的选择、组织还是课程的实施和教学都具有明显的意识形态特征,完全客观公正、不偏不倚地传递“价值中立”的知识是难以实现的教育鸟托邦。正确对待课程知识的意识形态特征与客观性是课程编制与实施值得关注的问题。 相似文献
6.
本文通过对《基础教育课程改革纲要》中课程知识合法性的追问发现，国家、专家等角色在本次基础教育课程改革中发生了变化。“国家”角色开始隐退，“专家”由“象征性参与者”向“事实性参与者”过渡，使课程知识合法性的主体发生了变化：课程将不纯粹是“传递统治阶级意识形态，进行阶级关系再生产的工具”；“专家”与“国家”在角色、地位上既有磨合又有争夺，从而也改变了课程知识合法性的过程：课程由社会单方“控制”的中介变为多方“认同”、“妥协”的产物。 相似文献
7.
课程知识的合法性问题--对《基础教育课程改革纲要(试行)》的社会学分析 总被引：1，自引：0，他引：1
本文通过对《基础教育课程改革纲要》中课程知识合法性的追问发现,国家、专家等角色在本次基础教育课程改革中发生了变化。“国家”角色开始隐退,“专家”由“象征性参与者”向“事实性参与者”过渡,使课程知识合法性的主体发生了变化:课程将不纯粹是“传递统治阶级意识形态,进行阶级关系再生产的工具”;“专家”与“国家”在角色、地位上既有磨合又有争夺,从而也改变了课程知识合法性的过程:课程由社会单方“控制”的中介变为多方“认同”、“妥协”的产物。 相似文献
8.
课程知识不能简单地作为一个客观的“事实”领域加以对待,它带有明显的意识形态特征。无论是课程的选择、组织还是课程的实施、评价都是意识形态的集中反映。构建一种科学的意识形态课程观是课程研究值得关注的问题。 相似文献
9.
杨仁忠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(1):32-36
公共领域虽然是西方社会的一个理论话语,但它对于研究当代中国问题也具有“跨文化”的普适性.从对构建社会主义和谐社会的作用来看,公共领域是监督制约国家公共权力的重要社会力量和有效机制,它通过把“话语民主”形成的“交往权力”转换为行政权力而实现了对国家政治权力的监督制约,进而促进着当代中国政治民主的发展. 相似文献
10.
价值的定位与架构∶课程目标的一种社会学释义 总被引：1，自引：0，他引：1
“课程目标”是国家主流意识形态在教育知识中的一种价值宣言。“课程标准”中的“目标”（教学目的）部分明示着作为国家主流意识形态代言人的课程编制者对于课程的价值定位，其“内容”、“纲要”及“要点”之类的部分则显示着课程被锁定的价值取向的基本架构。课程目标是在价值观念上与国家主流意识形态之间吻应程度最强的一个课程范畴，其吻应程度远超过“课程结构”、“课程内容”及“课程授受”等其它课程范畴。 相似文献