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侯嬴自刎究竟是为什么？──与谯义三同志商榷河北张家口市第二职业中学张桂芬读了《中学语文教学》１９９４年第５期《且说侯嬴之死》一文（以下简称《且文》）深受启发。然而，《且文》把侯嬴的自刎，看作他为免受“延颈遭戮”之辱，不得已无可奈何的表现，就未免欠妥了... 相似文献
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左建国 《中国小学语文教学论坛》1989,(7)
《信陵君窃符救赵》中的侯赢,也是司马迁精心描写、倾心歌颂的人物,不可忽视。尤其当信陵君危难之时,侯赢分析了局势,献窃符矫夺晋鄙兵之良策,荐朱亥助他成功,一切安排停当之后,即出人意料之对信陵君说:“臣宜从,老不能,请数公子行日,以至晋鄙军之日,北向自刭,以送公子。”此处真是惊心动魄,令人咋舌!侯赢为什么一定要用死来送信陵富呢?这种死有什么意义呢? 如果按照高中语文教学参考书(第三册)的看法,即侯赢的死,“体现了士为知己者死的时代风尚。”似乎也解释的通。战国时期的确不乏先例:晋国豫让漆身吞炭为智伯死;荆轲图穷匕首见刺秦 相似文献
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孙殿明 《山东教育学院学报》1997,(5)
《中学语文教学参考》1996年12期载张雅珩先生《候赢“北向自刭”为哪般》一文(以下简称张文),论及高中语文第四册《信陵君窃符救赵》中的侯赢之死,笔者读后存有异议,愿与张雅珩先生商榷。原因一,张文认为侯赢自刭“为坚定信陵君夺晋鄙军权来却秦救越的信念。”笔者认为此说不能令人信服。此说前提是侯赢忧虑怀疑信陵君的救 相似文献
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钱德宝 《中学语文园地(初中版)》2009,(5):8-8
《信陵君窃符救赵》一文,其主题是歌颂信陵君的“礼贤下士”和侯赢的“士为知己者死”。而这个主题又是通过“窃符救赵”这个中心事件来表现的。信陵君最终却秦存赵,是与侯赢的谋划密不可分的。 相似文献
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钱德宝 《中学语文园地(初中版)》2009,(5)
<信陵君窃符救赵>一文,其主题足歌颂信陵君的"礼贤下士"和侯赢的"士为知己者死",而这个主题义是通过"窃符救赵"这个中心事件来表现的.信陵君最终却秦存赵.是与侯赢的谋划密不可分的. 相似文献
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田宜弘 《中学语文(读写新空间)》1982,(10)
《信陵君窃符救赵》一文中,写信陵君大宴宾客招待侯赢时,侯赢对信陵君说“今日赢之为公子亦足矣。赢乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎人于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。然赢欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客以观公子,公子愈恭。市人皆以赢为小人,而以公子为长者能下士也。”信陵君听后“于是罢酒”,结束了宴会。侯赢考虑到主宾关系,加之又是宴会场所,话说得非常委婉,其言外之意是:对你的礼遇的真诚,我经过考察,已得 相似文献
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李国红 《中国教育发展研究杂志》2009,6(11):136-136
在学习《信陵君窃符救赵》一文中,如何理解侯赢在信陵君为迎他而摆的酒席宴上的一段肺腑之言,尤其是“今公子故过之”一句,是能否准确把握信陵君及侯赢二人思想性格的一个关键。多年来,教材将此句中的“故”释为“特意”,将该句翻译为“现在公子特意地（同我,即信陵君）去访问朋友”。笔者认为这种训释和翻译曲解了侯赢话中的本意,是欠准确的,“特意”之说难以令人信服。文章阐述几点理由。 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1995,(4)
众星拱月耀日光华──《信陵君窃符求赵》衬托手法的运用高成英高中语文第四册中《信陵君窃符救赵》一文是从古典名著《史记》中节选的。写的是魏国公子信陵君接交侯赢成为知己；通过侯赢献计，窃取兵符，解救赵国的故事。文中主要人物是信陵君。他是当时魏王的同父异母兄... 相似文献
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高中第三册《信陵君窃符救赵》一课中,“今日赢之为公子亦足矣”一句的注释为“今天我侯赢难为公子也够了。为,使动用法。一本作羞。”一些参考书也都是这个讲法。但是我反复阅 相似文献
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项羽为什么“不肯过江东”？屈原为什么“自投汨罗”？侯赢为什么“北乡自刭”？还有屈原、李广、田光、程婴、公孙杵臼，他们有机会生。但是选择了死。有些人应该去死的，韩信“胯下受辱”，管仲“幽囚受辱”，司马迁宫刑受辱，但是他们选择了生。从直接的因果联系上看，有些问题好回答，有些并不好回答甚至无法回答．因为在这些问题的背后，是涉及生死观的大问题。就如同哈姆雷特说的，生存还是死亡，这是个问题。这个问题的探讨不仅有利于帮助学生深入理解司马迁的理想人格，更有利于帮助学生形成有意义的人生观、价值观。尤能培育他们在更广视阈内的思考的能力、思辨归纳的能力，进而有所发现。 相似文献
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张雅珩 《中学语文教学参考(初中生版)》1996,(12)
侯嬴“北向自刭”为哪般？张雅珩课文《信陵君窃符救赵》写道，当侯嬴替信陵君安排妥“窃符救赵”的良谋后，却出人意料地对信陵君说：“臣宜从，老不能，请数公子行日，北向自刭。”侯嬴为什么一定要以死来送信陵君呢？这种死有什么意义呢？许多资料都简括为“士为知己者... 相似文献
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