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李智群 《四川师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
《诗经·邶风·谷风》中有“泾以渭浊”的句子。很久以来,作注的人都说泾渭是指陕西境内的泾水和渭水;泾水浊,渭水清。直到高亨先生的《诗经今注》,还说这句话的意思是“泾水流入渭水,把渭水也弄浊了。”但是,实际的情况却是泾清渭浊,恰巧相反。弄清产生这个错误的根源,是有意义的。 相似文献
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安正发 《宁夏师范学院学报》2006,27(1):40-42
从《诗经》开始,泾水与渭水的清浊历来为人们所争论。根据相关材料,在综合前人研究成果的基础上,得出的结论是:在《诗经》产生的时代,应该是泾水清渭水浊。同时也将有关辞书及《诗经》注本上对泾水源头的错误表述予以更正。 相似文献
3.
《中学语文(读写新空间)》2014,(3)
<正>《哀江头》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七言古诗。叶嘉莹先生在其著作《叶嘉莹说杜诗》中有这样的一段评说:"‘清渭东流剑阁深。去住彼此无消息。’‘渭’就是渭水,我说过,在长城外的‘八川’之中,泾和渭是最有名的两条河流,而中国习惯上认为泾水是浑浊的,渭水是清澈的,所以是‘清渭’"。叶嘉莹先生认为:中国习惯上认为泾水是浑浊的,渭水是清澈的,所以是"清渭"。笔者认为这种说法颇值得商榷。 相似文献
4.
《沙洋师范高等专科学校学报》2017,(1):78-86
陈宝祭祀是渭水流域居民的风俗。陈宝神有三种形象:一种是一块颜色像肺肝之色的玉石;一种是雌雄雉鸡,雄者代表王,雌者代表霸;一种是男女童子。通过文化人类学图腾分析得知:陈宝民俗反映的是关中民众对高辛部落首领少昊、舜、丹朱、娥皇、女英的纪念,特别是对舜与娥皇、女英的纪念。陈宝所及之陕西渭水、汉水流域和南阳地区存在着大量有关高辛部落联盟活动的历史证据。从陈仓到雉县,陈宝传说显示了高辛部落联盟一部分成员从渭水经陈仓道迁徙到汉水流域的历史痕迹,陈仓道自古以来就是渭水与汉水流域居民相沟通的通道。 相似文献
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回眸师院·渭水情深 时光荏苒,大道漫漫,情系渭水,梦萦毕原.踏着改革开放的步伐,咸阳师范学院走过了不平凡的三十年.历经了三地创业、两校合并、跨越发展的艰辛岁月,如今的成阳师范学院已经枝繁叶茂,生机盎然.2008年5月25日,风华正茂的咸阳师范学院将迎来自己的三十华诞. 相似文献
9.
陈新华 《历史教学(高校版)》1996,(10)
古道西风,旌旗猎猎.渭水便桥上,白马已斩,香烛正燃,新即位的唐太宗与东突厥首领颉利可汗、各手持满盏,对天盟誓.这,就是唐与突厥关系史上颇为重要的一幕——渭水之盟(见人教版九年义务教育初中教材《中国历史》第二册第4课).渭水之盟是唐政府对突厥关系史上的一次胜利. 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2008,(8)
《山海经》里有这样一个神话故事:古代有一位神人,名叫夸父。有一天,他要寻找太阳的去向,因而就向着太阳落下去的方向追了下去,跑了好久,也没追赶上。他累极了,渴极了,喝干了黄河与渭水仍不能满 相似文献
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佚名 《新语文学习(小学作文)》2008,(4):9-11
长安一片月,万户捣衣声。长安,是我心心念念的地方。渭水河畔,终南山下,灞桥送别,华山论剑,雁塔题名,晨钟暮鼓,这城市的每一个角落都充满了历史的故事。骊山的秀美、华清宫的妩媚、碑林的瑰丽、兵马俑的雄壮,这城市每铲一抔黄土,都埋藏着沉睡千年的无价之宝。 相似文献
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泾河与渭河,同是两条古老的河。《尚书·禹贡》载:“泾属渭汭”,《山海经》则有泾水“东流注于渭”和“东南流注于渭”的实录。然而二水闻名于世,更得力于《诗经·邶风·谷风》“泾以渭浊”的传播。乃至渐次派生出“清渭浊泾”、“泾渭混流”、“泾渭殊流”、“泾渭分明”、“泾渭不分”、“渭浊泾清”等历中概念来。 泾渭二水究竟孰清孰浊?注疏经传者,除《毛诗》解“泾以清浊”为“泾渭相入而清浊异”外,几乎都认为泾浊渭清。唐初,两位著名经学家陆德明和孔颖达,解“泾以渭浊”时,陆说:“泾,浊水也;渭,清水也。”孔说:“言泾水以有渭水清,故见泾水浊”。稍 相似文献
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今甘肃天水市,作为行政地区被命名为“天水”,已有两千多年的历史。《汉书·地理志》云:“天水郡,武帝元鼎三年置。”武帝,即汉武帝。元鼎三年,即公元前114年,初置天水郡,即用“天水”之名。西汉之郡,相当于今天的地区,天水郡之范围也与今天的天水地区差不多。西汉天水郡,郡治平襄,在通渭西北;东汉移治冀县,即甘谷;西晋始移治上邽,即今天水市。平襄在渭水北岸,离水较远。冀县、上邽紧傍渭水,在水之南。平襄、冀县、上邽诸地均不是渭水之源,只是渭水的流经区域。而渭水之源以及渭水的任何一个区段都不名“天水”,亦别无支流名“天水”,故汉武帝置郡命名“天水”不能不是一个谜。这个谜引起了唐人的注意,注《汉书》的颜师古第一次对“天水”二字提出了解释。颜注云: 《秦州地记》云,郡前湖水冬夏无增减,因以名焉。 相似文献
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那天清晨 亲人翘首以待 你却迟迟未归 空中凝结着亲人的牵挂 多少天的揪心 换来绝望的渭水奔涌 倘若时光倒流 必定仲手挽留 如今身在何处？只有那冰冷的海水在沉默 南印度洋 海天茫茫 在那幽暗的海底 你是否感到寒冷？ 相似文献
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辛凡 《全国优秀作文选(高中)》1997,(11)
在巍巍秦岭北麓,滔滔渭水南岸,有个人杰地灵的“金周至”:“天下第一福地”楼观台因为老子曾设坛讲经而被誉为道教文化的发祥地,山环水绕的仙游寺也因白居易在此创作《长恨歌》而名传千古……吮吸着传统文化的甘霖,沐浴着教育改革的雨露,辛家寨中学的蓓蕾文学社又如红杏出墙,不但在三秦大地 相似文献
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晚清民初旧派文学中的“上海”是盘踞着农业文明和传统消费方式的城市二十年代旧派文人的“上海”书写,从晚清民初文学中对政治共同体的想像和农业文明的眷恋中挣脱出来,逐渐消解其政治性内涵,构建了一种以消费主义和新思潮为特点的更实录、多元、复杂的都市特性,创造了书写上海的新范式。 相似文献
20.
王楚灿 《创新作文(初中版)》2014,(8):8-8
漫天的尘土弥漫着,天穹之下,一片苍黄,沙子在空气中肆无忌惮地穿梭碰撞。一阵狂风袭来,地上的黄沙被卷起一个漩涡,在空中围成椭圆状的圈,斜卧着,不久,便似雾一般隐去。戈壁滩上,那些断壁残垣不断被大风敲击着,本来沧桑的面目变得更浑浊不清。 相似文献