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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 62 毫秒
1.
宽心10法要     
日出东海落西山,愁也一天喜也一天。遇事不钻牛角尖,人也舒坦心也舒坦。每月领取退休金,多也喜欢少也喜欢。  相似文献   

2.
垂钓谣     
日出东海落西山,闲也一天,钓也一天;一年四季忙操竿,冷也不怕,热也不怕;手抚钓竿坐湖边,人也舒坦,心也舒坦;一日三餐忘脑后,荤也香甜,素也香甜;病痛缠身不忘钓,病也去了,痛也去了;满怀心事抛水中,愁也忘了,烦也忘了;携妻带儿共垂纶,妻也心欢,儿也心欢;钓多的少无所谓,多也欢喜,少也欢喜;的友知己侃鱼经,古也谈谈,今也谈谈;心宽体健享天年,不是神仙,胜似神仙。垂钓谣@郑国新  相似文献   

3.
[原文] 人生有五德①,吾尝以譬天地之五行,人身之五经②。仁属木,也肝也③:义属金,也肺也;礼属火,也心也;智属水,也肾也:信属土,也脾也。是知五德之不可少一,犹之五经之不可绝一,即如五行之不可缺一。人皆日木不可少也,而何以无仁也?无仁者必无养育之念,其肝已绝,而木为之槁枯矣。人皆日金不可少也,而何以  相似文献   

4.
王志远 《武当》2012,(11):25-27
[正文]偏沉则随,双重则滞。[校勘]诸本均同。[诠释]偏者,侧也,边也,指一端也;随者,从也,舍己从人,随人之势以为进退也;双重者,阴阳不明,虚实不清之谓也;滞者,凝也,积也,止也,凝聚而不流畅也。推手或应敌,彼我相黏,两力抵抗,不让分毫,是为"双重","填实"之谓。纠缠不休,争持不下,是为  相似文献   

5.
金牌主持     
冬天已经过去,春天已然悄悄临近。天也蓝了,草也绿了,人们也越来越精神了。我们当代杂志社的体育活动也变得丰富起来,除去以前的台球和乒乓球之外,篮球和足球也已经提到日程上来了。  相似文献   

6.
网球兵法     
第十二篇 故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。 简译:所以,将军有五种潜在的危险:拼命,可能被杀害;贪生,可能被俘虏;焦躁易怒,就会受不了刺激;廉洁自爱,就会受不了侮辱;爱护民众,就会受到牵制。将军有这五种隐患,是他自己的过错,指挥作战必然导致灾难。  相似文献   

7.
王志远 《武当》2012,(9):23-24
[正文]左重则左虚,右重则右杳。[校勘][姚本]作"左实则左虚,右重则右轻。"[图本]作"左重则左必轻,右重则右必轻。"[诠释]此处之"重"者,指"实"也,虚实之实。非填实之谓重也。实者充也。惟实至虚生;实者真也,返归浑朴,培固本元;实者有也,有者始也,始极而终,终始随也;实者动也,动而生机,神活机变,分阴阳也。虚者空也,惟空始能容,惟虚始能生实;虚者伪也,  相似文献   

8.
严实 《钓鱼》2010,(7):14-15
钓鱼六物,竿也,纶也,浮也,沉也,钩也,饵也。其中“浮”是浮子,成书春秋战国时期的《吕氏春秋》说:“譬之若钓者,鱼有大小,饵有适宜,羽有动静”,羽就是用羽毛制成的浮子,以动和静反应鱼讯。宋代庄秀裕《鸡肋篇》说得更详细:“钓丝之半系以荻梗,谓之浮子,视其没则知鱼之中钩也”,把浮子的位置、状态,反应形式都交代清楚了。  相似文献   

9.
吴昊 《当代体育》2011,(33):75-76
五年的时光虽然漫长,但也如白驹过隙般转瞬即逝,自己也完成了人生中从高中生向大学生的转变。五年的信虫生涯最后发现也是虎头蛇尾,最后也很难坚持当初的热情和动力。随着高中时课业的繁重,渐渐能完整地把每月两本的杂志看完也成为了一种奢侈的享受。  相似文献   

10.
世间五不能     
世间的事,有能做的,有不能做的。举手之劳,给人一点助缘,不肯去做,是不为也,非不能也。给人一句好话、一个微笑,吝于布施,是不为也,非不能也。世间事,能为的不为,不能为的为  相似文献   

11.
春钓七招     
—、春钓小水面进入春季大地逐渐回暖,万物复苏,气温也逐步回升。垂钓的水面越小水体也就越浅,受气温和沿岸地温的影响就会越明显,水温也就上升得越快,水中的鱼类也就越显得活跃。  相似文献   

12.
宋代的《渔樵对问》中“钓鱼六物”是这样解释的:渔者日,六物者,竿也、纶也、浮也、沉也、钩也、饵也,缺一不可。说的就是竿、线、漂、坠、钩、饵,少任何一物,就难得钓上鱼。“六物”在寒冷的冬季怎样才能运用自如呢? 长竿:霜降过后是立冬,这个季节气温下降,鱼儿的活动范围缩小,  相似文献   

13.
王志远 《武当》2015,(2):26-27
(接上期)合者,六合也,顺合也,和合也,融合也,会合也,谐合也,劲之一也,刚柔统也,阴阳合也,周身关节合而为一也。肩与胯合,肘与膝合,手与足合,是谓外之三合;心与意合,气与力合,筋与骨合,是谓内之三合。若以左手与右足相合,左肘与右膝相合,左肩与右胯相合,右三与左亦然。以头与手合,手与身合,身与步合,亦是外合。心与目合,肝与筋合,脾与肉合,肺与身合,肾与骨合,亦是内合。敌我争锋,以我之阴合彼之阳(避其实),以我之阳合彼之阴  相似文献   

14.
内丹筑基功     
辟谷客 《武当》2009,(10):47-48
所谓的丹,乃是识神的一个依托,而得丹并不就是得道,也不能长生不老。道家认为,虽然万物在自然条件下都会死亡,但是因为有阴就有阳。所以,任何事物都不是绝对的。也就是说,有上就有下,有左就有右,有生就有死,任何事物都有相反的一面。而死亡也一样,既然有死,也就有生,无必死之人,也无必生之人,所谓天无绝人之路也。  相似文献   

15.
武道珍言     
《武当》2011,(9):1
人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔弱,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则折。强大处下,柔弱处上。——老子十三势者,拥捋挤按采挒肘靠,此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,此五行也。合而言  相似文献   

16.
王志远 《武当》2010,(12):23-24
五、虚实篇 虚者空也,空而有容,有容乃大,虚则实充。虚者伪也,伪能隐藏,虚笼诈诱,机关转动。虚者无也,无者终也,终能含始,往复始终。  相似文献   

17.
精武精神     
陈公哲 《精武》2009,(3):54-54
夫儒之宗旨为克己,佛之宗旨为平等,耶之宗旨为博爱。克己也,平等也,博爱也,儒佛耶之真精神也。今以观于精武会员能融会贯通,无可偏驳。  相似文献   

18.
这是最好的时代,也是最糟的时代。这是理智的年头,也是愚昧的年头;这是信仰的时期,也是怀疑的时期;那这光明的季节,也是黑暗的季节;这是希望的春天,也是失望的冬天;我们全部在直奔天堂,我们全都在直奔相反的方向……某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好,是最高级的;说它不好,也是最高级的。  相似文献   

19.
生肖是中国人独创的一种文化,它把十二辰与十二种动物相联系,使每个人的出生年都有相应的属相,这是一个聪敏的发明。十二辰与十二种动物是如何联系的?现在所见到的最早的文字记载为1975年湖北云梦睡虎地秦墓中出土的秦简。在甲种《国书》背面记有:子,鼠也;丑,牛也;寅,虎也;卯,兔也;辰,□(此字漫漶,以框代)也;巳,虫也;午,鹿也;未,马也;申,环也;酉,水也;戌,老羊也;亥,豕也。其中“虫”与“它”通假, “它”  相似文献   

20.
手机的保养     
入手新手机,免不了兴致勃勃地把玩一番,装应用,玩游戏,拍照上网。新鲜劲过去了,手机也就成了您生活工作娱乐的一部分。现在的手机触屏当道,在实现更强性能更多功能的同时,内部设计也更加精密紧凑,也使得抗造的砖机(以诺基亚为杰出代表)已渐渐淡出大家的视野。手机越来越容易坏,维修成本越来越高,丢失数据对生活工作的影响也越来越大。接下来,我们将介绍一些基本的手机保养知识,帮助您更好地使用手机,也让它能多抗几个月。部分内容也适用于平板产品哦。  相似文献   

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