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1.
杨蜜 《青岛职业技术学院学报》2021,(3):28-31
德育范式是一种德育发展模式,它决定了德育的目标、内容和归属.在自媒体的作用下,大学生德育范式的工具性、知识性、灌输性特点受到较大影响,在范式转换过程中面临诸多问题与挑战.推进大学生德育范式的顺利转型,必须更新德育理念,实现由"知性"德育范式向"人本"德育范式转换;重组德育内容,实现从精英文化到大众文化范式转换;转变德育... 相似文献
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“主体性德育视角”集中关注人自身的发展,突出人的主体性、能动性和创造性,以培养具有现代道德素质的道德主体为根本。在大思政背景下,我们应建立交往式“主体性德育视角”,注重在一定的社会交往中充分发挥每一个个体的主体性作用,服务其全面自由发展。围绕新时代立德树人根本任务,建立交往式“主体性德育视角”的路径包括：推动育人理念从灌输向自主成长转变;推动育人环境从单纯学校教育向广阔社会生活转变;推动育人方式从单向线性向双向互动转变。 相似文献
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“范式”这一概念是库恩在《科学革命的结构》中提出的,“范式”的本质内涵是世界观,其最根本的特征是具有“不可通约性”,从实现的方式上讲“范式”的转换是一种“革命”,从指向范围上讲“范式”的载体是“科学共同体”。范式具有丰富的内涵,库恩对范式的论述也多达21种,但是没有作过明确的一义性的解释,致使不同领域对范式的借用泛化,朱爱军提出了范式借用的原则,以此来规范范式的借用。在此基础上探讨了范式在德育中的借用问题。 相似文献
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我国高等职业教育异军突起，已成为高等教育的“半壁江山”。高职教育培养目标以及教育对象的特殊性．决定了学生思想品德以及良好的心理素质的重要性，目前，许多学校采用道德的“养成教育”模式。高职学生的道德养成教育。应以中国民族化心理为基础，进行“建构式”教育，因为以儒道互补为内容的中国民族道德心理结构具有很大的“兼容性”和“张力”。在进行道德养成教育时，这种道德心理结构会呈现出四个方面的特征：各种价值意识的“包容性”和“建构性”：道德“他律”到“自律”交替的高度“伸曲度”；德育的“强化”、“内化”到“外化”转换的“有效性”：社会“角色”转换的“能力性”。 相似文献
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“隐性德育课程”是指学校除学科课程外,以内隐的方式使学生获得思想道德方面经验的教育内容和因素的总和.世界大学城是目前国内基于云计算的规模较大的线上教育平台之一.利用世界大学城具有的互动性、共享性、主体性等特点开发高职院校隐性德育课程资源,既契合隐性德育课程“全天候”“随时随地”“潜隐性”的本征,又强化了高职德育的实效性.具体可从学校德育、岗位德育、自我德育三大德育模块进行全方位的隐性德育课程内容设置,并在环境、制度、情景、心理、文化五大层面充分实现资源集成,最终达到内化其价值观念、规范意识、职业道德和综合素养的目标. 相似文献
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社会的发展为高校德育带来了诸多桃战,实现德育理念的视角转换,具有十分重要的现实意义。一、高校德育的目标转换--从“天上”回到“人间”。这并非放弃“天上”的德育理想,而是要在完成低层次德育目标的基础上逐步向高层次的目标前进。要优化教育内容的序列,注意德育目标的渐进性,使德育更加贴近实际,贴进生活,贴进学生。二、高校德育方法的转换--从“灌输”走向“对话”。传统的德育往往将学生作为“美德之袋”进行德育的注入,这种方法依靠权力和权威,居高临下,不允许学生选择和怀疑,不利于学生主体性的发挥。市场经济的发展呼唤平等与对… 相似文献
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德育现代化是中国式现代化语境中的德育本体反思和改革逻辑。德育治理现代化是德育现代化的价值范导和质量担保。基于中国式现代化的本质要求和德育系统要素理论,德育治理现代化具有德育制度供给的引领性、德育目标与内容的调适性、德育实施过程的协同性、德育评价的创新发展性等时代特征。以此为据剖析现代化进程中德育治理现代化面临的现实困境,重塑其价值底色和实践逻辑。德育治理范式的现代化转型要求多方德育主体从刚性管制到积极范导,实现德育制度供给引领的伦理化;从功利浸染到生命觉解,匡立德育目标与内容设计的生命在场;从被动接受到深度参与,重构德育过程的生态化;从封闭单一到开放全面,增强评价体系的多元化。以德育治理现代化实现德育现代化,助力中国式教育现代化与中国式现代化实施进程。 相似文献
9.
规范化德育与主体性德育是不同理念和社会基础上的两种不同的德育范式,从规范化德育向主体性德育转型,是当代社会转型的客观要求,也是德育自身发展的结果,具有历史必然性.实现规范化德育向主体性德育的跨越,在理论上需要澄清德育客体的转化,对主体性德育的客体给予重新定位;在实践上需要把握两个主体性的地位和水平的差异,推动双主体性的协同. 相似文献
10.
《武汉职业技术学院学报》2015,(6)
道德内化论域中高职院校立德树人模式的提出,弥合了以往单纯从社会发展视角开展德育的不足,使得基于"综合范式"之上的完整德育由此形成。在道德内化论域中高职院校实现立德树人的根本任务,要牵牵抓住"主体性"这一关键词,突出高职特色,着力构建课程育人、活动育人、实践育人、文化育人四维共构的模式,这是教育发展,社会发展,更是高职生自身全面发展的需要。 相似文献
11.
时下,德育实效性问题及德育的“非共生状”促使学者将目光投向共生德育。共生理论的提出为德育范式研究提供了新视角、新思路与新方法。共生所蕴含的自主一全息性、合作一互惠性、开放一接纳性三大特征诉求德育范式转型。德育范式转型已成大势所趋,既是提高德育实效性的应然选择,又是德育理论纵深发展和德育实践不断深化的客观要求。顺势而为、有所作为,方能实现德育的根本指向——“做成一个人”。 相似文献
12.
徐里 《河北能源职业技术学院学报》2012,(2):7-9
本文论证了将生命教育观应用到高职院校德育中的必要性和可行性,在此基础上将生命教育观追求的教育目标的生长性、教育内容的生活性、教育方法的主体性和教育评价的生成性应用到促进高校德育目标的反思与重构、内容的整合与选择、德育方法的优化和创新、德育评价的有效和激励中去。 相似文献
13.
周兴国 《湖南师范大学教育科学学报》2005,4(3):5-9
使受教育者接受或认可普遍有效的伦理道德规范，是学校德育的目的之一，规范接受或认可的正当性需要德育理论予以辩护，且应当在学校德育的实践中予以保证。然而，在学校德育实践中则存在着无视德育过程本身正当性的“不道德的道德教育”现象。此种现象突现出学校德育过程存在着正当性问题。为此，需要提出一种对话伦理原则来保证学校德育的合道德性。此伦理原则要求学校德育从单主体性独白式的德育模式转向交互主体性对话式德育模式。 相似文献
14.
伴随全球化时代的来临,多元文化价值观念广泛存在于我们的现实生活中,世界各国和地区的学校德育均呈现重视主体性、增强开放性、强调平等性、突出社会化与力求贴近性等共性态势.只有正视多元文化社会的现实,借鉴国外德育共性特点,结合我国实际,与时俱进,实现高校德育目标理念与范式的转换,构筑与社会关系相适应的高校德育,走迎纳、引领、涵育的路子,才能真正实现高校德育的目的. 相似文献
15.
论证了将生命教育观应用到高职院校德育中的必要性和可行性,在此基础上将生命教育观追求的教育目标的生长性、教育内容的生活性、教育方法的主体性和教育评价的生成性应用到促进高校德育目标的反思与重构、内容的整合与选择、德育方法的优化和创新、德育评价的有效和激励中去. 相似文献
16.
主体间性：建构现代德育师生关系的价值取向 总被引：1，自引：0，他引：1
主体间性从关系向度开启了审视德育师生关系的新视角,是对主体性道德教育的超越。主体间性蕴涵着德育师生关系的三个基本价值维度：主体间性蕴涵着平等沟通,有利于生成具有正确理念的德育师生关系路径;主体间性蕴涵着理解尊重,有利于建立有效的德育师生关系评估范式;主体间性蕴涵着交互发展,有利于实现本真的德育师生关系的意义互构。 相似文献
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理解德育：现代个人主体性德育范式的新转向 总被引：1，自引：0，他引：1
在处理人与自然世界、社会世界和主观世界之间的关系上,现代个人主体性德育面临着自身难以逾越的发展困境,主要包括片面的人类中心主义、占有性的个人中心主义和主体自我的精神异化等。唯有转向理解德育的建构,才能彻底超越现代个人主体性德育范式的困境。 相似文献
18.
主体性德育体现了“以人为本”的现代教育理念,是德育理论与实践创新的新举措。从主体性德育的内涵出发,存在着三种教育模式,即“选择-养成”的德育认知模式、“生命-关怀”的德育情感模式和“生活-体验”的德育行为模式。 相似文献
19.
朱宏霜 《山西大学师范学院学报》2010,(6):131-133
作为一种过程性的存在,德育的研究应该由传统的决定性研究范式向过程性研究范式转变。过程哲学视野中的德育是以内部系统之间及与外部环境的互动推动个体德性生长的动态过程。德育的动态性、系统性和主体性等过程性特征要求教育工作者逐步实现传统德育理念的过程性转向：德育着力点——由外塑性转向内生性;德育模式选择——由简单机械性转向有机系统性;德育角色定位——由二元对立性转向主体间性;德育实施方式——由理性控制性转向自由体验性;德育效果评价——由终结性转向过程性。 相似文献
20.
康洁 《合肥教育学院学报》2002,19(4):69-72,79
实践主体性德育就是要着力培养德育“主体”的主体性。因而，它的关键在于科学认识和建构主体性德育的过程体系。而要达到这一目标，首先必须理清德育的“主体”范畴，在此基础上深化认识和丰富主体性德育的内涵和特点。继而在马克思主义的实践唯物观下，建构“认知－实践－完善和提升”的德育过程体系。 相似文献