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“氓”者,“民”乎 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡鹰扬 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
“氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋”(《诗经·卫风·氓》)。诗中“氓”字该作何解释? 许慎《说文解字》对“氓”字下注“民也”。这种解释沿袭至今。如王力先生主编的《古代汉语》、郑天挺先生主编的《中国通史参考 相似文献
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《中学生阅读(初中版)》2005,(2)
名刊精华经典题集掌握"语文双节棍"闯过中考读写关阅读和写作技能是语文中考制胜的"双节棍"。《中学生阅读》初中版编辑部组织编写的《语文双节棍·中考作文精讲精练》《语文双节棍·中考阅读精讲精练》已由海燕出版社出版。《语文双节棍·中考作文精讲精练》精选几十 相似文献
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《诗经·卫风·氓》中有一个问题值得我们玩味。课文是这样描述的：“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”憨憨傻傻的男青年氓借着换丝的名由来向女青年求婚,女青年没有 相似文献
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李阿山 《福建教育学院学报》2004,(5):94-97
氓(《诗经·卫风》) △氓之蚩蚩,抱布贸丝。蚩蚩,课本高中语文第三册2000年版注为“忠厚的样子”可也。王力先生《古代汉语》、郭锡良先生《古代汉语》同。此本毛传“敦厚之貌”也。余冠英先生《诗经选》“戏笑貌”,林庚、冯沅君先生《中国历代诗歌选》“笑嘻嘻地”,程俊英、蒋见元先生《诗经注析》(中华书局1991年版)“嘻笑貌。《韩诗》蚩作嗤”,亦可。朱 相似文献
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洪丽娣 《鞍山师范学院学报》2005,7(5):42-44
《史记·高祖本纪》中"今为赤帝子斩之"一句,有的学者认为是"(受事主语)·为·宾·动·之"的被动句式,我认为是表示因果关系的主动句. 相似文献
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姜依 《黄河之声(科教创新)》2017,(5)
本文首先阐明"四夷之乐"音名的由来、含义,进而对《旧唐书·音乐志》、《新唐书·礼乐志》所载"四夷之乐"的状况进行具体分析,从而窥探唐朝大力吸纳周边诸国之乐的状况. 相似文献
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迄今为止仍然有不少论者认为,象《诗经·卫风·氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”“诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”《诗经·周南·汉广》:“汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”等诗句中的“之”是助词,或放在主谓之间取消句子独立性,或置于中心词与限定语之间表示定语后置现象。而笔者认为,此类“之”的词性仍然可以被看作是指示代词,它不仅具有“这样的”、“那样的”意义,而且还常常修饰限定表性质状态的形容词,充当状语或补语,指示事物性状的程度。 相似文献
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人教版（必修）高中语文第三册所选的《诗经·卫风·氓》中有一诗句：“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”课本注释把“抱布贸丝”解释为“拿布来换丝”．对“布”没有特别的解释．但为什么拿布能换丝,而非其他东西呢？这布和现在意义上的布的概念是否一样呢？课本上也没有说明。 相似文献
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近日到各年级组检查教师的教学情况时,发现每个语文、数学任课教师的办公桌上几乎都有一叠学生的“名师伴读”的课外作业。其封底标有:“名师·展现真正权威的霸气;伴读·体味实在亲切的关爱;思维训练·权威点拨;我们认为学会一种方法比解100道题更具意义;能力检测·伴读测试:现身说法;从同步训练中寻找能力差距。”笔者于是慕名索要一本《名师伴读·小学数学(一年级下)》,认认真真让“名师伴读”一番,以“亲身体味”,结果发现:《名师伴读》为同步教辅读物,每学期一本。小学分语文和数学,每学期12册。书中内容分:思维启动(课前预习)、 相似文献
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伯莎·梅森与"我":"疯女人"的悲剧背后——试比较研究《简·爱》与《黄色墙纸》 总被引：1，自引：0，他引：1
王文惠 《四川教育学院学报》2007,23(5):50-53
运用福科权利话语理论并结合巴赫金的对话理论分析比较《简·爱》与《黄色墙纸》,解读作品中"疯女人"疯癫的现实意义.《简·爱》中"疯女人"伯莎·梅森是帮助简·爱实施其内心隐秘愿望的替身,《黄色墙纸》中疯癫的"我"从幕后走到了台前,以女主人公的身份直接反抗男权统治."疯女人"形象的塑造表现了女作家们对处于男权中心话语中女性悲惨处境的初步认识,探索了在这个"他者"社会中女性的自我主体意识,遗憾的是她们始终没有突破男性自我的"他者"界定,她们的女性意识也是被迫建构在主体的机构之中,已经变成了文化经验的一个内在部分.但是"疯女人"小说毕竟为寻找女性自己的精神家园做了努力,也为后来者们指出了一条逃逸权威话语模式的有效途径. 相似文献
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新编高中语文第三册对《卫风·氓》中“氓之蚩蚩,抱布贸丝”一句的解释是“那个人老实忠厚,拿布来换丝”,这种解释反映的是一种以物易物的较为低级的贸易形式。而在《诗集传》中朱熹对此句的解释是“布,币。贸,买也”,这种解释则反映的是一种较高级的货币贸易形式。那么,究竟何种解释更为合理呢?这就需要我们来考证一下本诗所产生的时代环境了。据有关文史资料记载,《氓》创作时期为春秋早期。那么此时是否有“布”这种货币形式呢?其实早在西周时期“布”就已是一种货币形式了(《周礼·天官·外府》中的“外府掌邦布之出入”即为此证),到了… 相似文献
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戴清涛 《中学语文(读写新空间)》2007,(5):79-79
人教版高二语文第三册教本第八课《词七首》有两处注解不合常理.一是柳永《雨霖铃》中"此去经年"的"经年";二是辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中"凭谁问廉颇老矣,尚能饭否"的意义. 相似文献
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最近,我拜读了一本思想深邃、充满智慧的书--(美)斯蒂芬·伦丁、哈里·保罗、约翰·克里斯坦森著的《鱼》.《鱼》是一个神奇的故事,讲述的是"世界著名的西雅图派克街鱼市场"的故事.故事虽然不长,却十分引人人胜,富含哲理,带给人一个全新的视角."鱼市哲学"告诉人们:快乐工作更有效.掩卷之时,作者的伟大发现,提供的思考问题的角度和方法,使我联想到教师的工作不也存在着"鱼市哲学"吗? 相似文献
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《课程.教材.教法》1992,(11)
为深化语文教学改革.加速语文报刊的改革步伐,中国语文报刊代表大会于1992年8月16至18日在北京召开。出席会议的有《语文建设》、《中国语文》、《课程·教材·教法》、《中学语文教学》、《语文学习》等30多家报刊代表。国家语委常务副主任仲哲明、著名语言学家吕叔湘、张志公、王均出席会议,并发表了重要讲话。 相似文献
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一、氓之蚩蚩 ,抱布贸丝“布” ,现行高中语文第三册(人教社 2 0 0 0年 12月第 2版 ,以下称“教材”)注为“布” ,将“抱布贸丝”译为”拿布来换丝” ,误甚。《诗经·卫风·氓》产生于春秋前期 ,当时卫国的商品货币关系已相当发展 ,已经出现了作为一般等价物的交易媒介———货币 ,“布”即是与金、玉、龟、贝、钱等并行通用的一种布制货币。东汉郑玄注《周礼·地官·载师》“里布”云 :“布 ,参 (叁 )印书 ,广二寸 ,长二尺 ,以为币 ,贸易物云。‘抱布贸丝’ ,抱此布也。”由此不难看出 ,当时“布”作为一种货币存在形式 ,具有一定的规格。… 相似文献
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崔峦老师是全国小学语文研究会的理事长,他曾参与1978年以来我国各部《小学语文教学大纲》及《义务教育语文课程标准》的制订,主编或编写了包括小学《语文》在内的教科书和教育图书多部(套),最近又出版了教育文集《求是·崇实·鼎新》。他的著述和讲学,受到广大语文教师在内的语文教育工作者的欢迎。去年,崔老师受邀来南昌为我省新课改骨干教师培训班讲学。在此期间,崔老师接受了本刊记者的采访。记者:崔老师,我注意到,您这次讲学的主要内容是阅读教学,强调了要“花更大力气改革阅读教学”。为什么呢?崔峦:是的。这是因为阅读教学是语文教学… 相似文献
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陈俭 《河北大学成人教育学院学报》2002,4(3):66-66
《全日制普通高级中学教科书(试验修订本·必修)语文》(以下简称《新编高中语文》)第一册《鸿门宴》这一课文中有“怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王 相似文献
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陈祖美 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(5):32-36
辛弃疾宦闽近三年,在位皇帝主要是宋光宗赵.赵之昏庸,皇后李氏之歹毒,遂注定了辛氏"欲飞还敛",进退两难的尴尬处境;对《稼轩词》中的名篇《水龙吟·过南剑双溪楼》和《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》,蔡义江、蔡国黄将此二词分别系于辛氏做闽宪和帅闽之时,既属新见,亦颇为精当可从.所谓三山情缘,主要是回顾辛氏当年对别称"三山"的福州之西湖的进一步开发和美化榕城的诸多贡献. 相似文献