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1.
尹占华 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,5(1):6-12
睦州诗派之称谓首见于谢翱《唏发集》,包括唐代十位睦州籍诗人,然并非一严格意义上的文学流派。皇甫浞为韩愈派诗人,其他诗人出入白居易、姚合、贾岛之间。其诗窘于边幅,格卑调弱,对南宋后期的江湖派有影响。 相似文献
2.
蒋小娟 《承德职业学院学报》2003,8(3):8-8
舞蹈是一门综合艺术,不仅要掌握良好的舞蹈技巧,同时 也要有丰富的综合艺术修养,而在各种艺术修养中尤以音乐与舞蹈关系更为密切。原因是:从历史上看,舞蹈与音乐几乎同时产生。因为舞蹈艺术是以节奏为基础的,所以每当跳起舞时,音乐伴奏是不可少的。从生理心理学上讲,舞蹈是一种视觉艺术,用动作、手势、面部表情来表达。同时,更需要有声音的帮助来强化通过动作、手势、表情来表达内心情绪。而音乐正是从最本质的方面来积极地帮 相似文献
3.
对小程“道与阴阳”之然与所以然 (形上与形下、超越与被超越 )关系的继承 ,对周敦颐“无极而太极”之宇宙演化图式的本体论改铸 ,是朱子本体意识形成的两个关节点 ;而对张载宇宙本体意识的评判与批评 ,则是其宇宙本体意识充分形成的标志。这一本体的具体内涵主要围绕太极与阴阳、理与气以及天理与具体事物的关系而展开 :“理先气后”强调的是理对于气、宇宙本体对于天地万物的超越性存在 ;“理静气动”则是以“不能”的方式 ,从反面维护、强化着太极的形上本体地位 ;而“理一分殊”则主要表现了太极本体之宇宙论规模的遍在性及其天地万物的统摄性 ;至于其规定的相互渗透与相互补充 ,表现的正是太极 (天理 )作为宇宙本体的完整含义。 相似文献
4.
《烟台职业学院学报》2015,(4):55-58
服刑人员未成年子女的生活境况随着父母的锒铛入狱而急转直下,其普遍面临着生活窘困、监护不利、心理压力巨大等诸多问题。然法律亦未规定针对这一特殊群体的帮扶救助措施,实践中该群体又因远离权利中心而所获关注寥若晨星。从现代政府职责的角度出发,贫困居民享有政府为其基本生活需求埋单的权利;从保护被害人的刑事政策出发,服刑人员未成年子女属于广义上的刑事被害人,公检法三机关亦有义务参与救助体系之建设。更高层次看,不管是基于社会契约论还是人民主权论,对社会弱势群体进行救助理当成为为政府之应尽义务,可靠的资金物质保障来源毋庸置疑的由政府承担,故应坚定无疑的支持政府作为社会救助的主导地位。 相似文献
5.
张晴 《玉溪师范学院学报》2005,21(4):57-60
南唐后主李煜是五代时很有成就的一位词人,从国主到囚徒的沧桑巨变,使他前后两期的词呈现出不同的风貌。从时段上看,李煜前期的词多描写风花雪月,未脱“花间”习气;而国破家亡后的俘虏生活及由此产生的孤寂、悲凉的心境,使他的词转为写思乡之情、亡国之恨,而这恰恰也成就了其被称为千古绝唱一批词作,使这位亡国之君成为了词史上承前启后的“南面王”。 相似文献
6.
太极拳健身思想的形成、发展与应用受老子养生思想的深远影响,其“气与阴阳”、“以‘静’制动”的思想源自老子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”、“窈兮冥兮,其中有精”和“道法自然”、“专气致柔”、“至虚极,守静笃”的养生思想;其以“气”、“德”健身的思想是继承发展老子“天人合一”和“道生之,德畜之”养生思想而形成的;其“静”、“气”、“德”是老子“天人合一,道法自然”思想的应用。 相似文献
7.
王兴国 《玉溪师范学院学报》2003,19(5):39-45
熊十力对牟宗三的生命格范与思想智慧的影响是极大而深远的 ,在牟宗三的一生中都有明显的表现。熊十力的思想智慧是牟宗三的哲学思想的最重要、最直接的来源。因此 ,熊十力对牟宗三的心路的开启之极是无人可以企及与代替的。牟宗三对熊十力的继承是忠实地批判继承 ,牟宗三所继承的不是熊十力的哲学系统 ,而是熊十力的哲学精神。从这个意义上说 ,牟宗三是熊十力衣钵的传人。但是 ,牟宗三青胜于蓝 ,在学力与睿识上远远地超过了熊十力。牟宗三在生命格范与哲学智慧上继承、高扬、拓展、推进与超越了熊十力。 相似文献
8.
马正应 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(4):92-95
荀子所谓“无万物之美而可以养乐”并不是指没有审美对象,其审美对象是伦理道德之“礼”。在其观照方面,荀子提出了“虚壹而静”的审美心境,其中的“虚”与“藏”、“壹”与“两”、“静”与“动”是辩证的关系,并由此进入“大清明”境界。“元万物之美而可以养乐”是一种精神态度,“大清明”是一种境界,而“虚壹而静”是持有这种态度、达到这种境界的手段。 相似文献
9.
《江西蓝天学院学报》2017,(2):92-96
孔子与庄子对于命的态度和看法不尽其然,但也并非毫无干系。孔子的命观念主要有"生命"、"君命"、"天命"等含义,庄子之命观念主要有"必然性"、"偶然性"、"生命"、"命名"等含义。庄子于命和天之关系以及命之特性上对孔子之命观念进行了融通;当然庄子之命观念也是对于孔子之命的一种反叛,主要表现在以下方面。从天之内涵上可知二人对于命之侧重点不同,从命之侧重点不同可知二人对于命之态度不同,从两人命之态度不同领会两人游世观念的不同。 相似文献
10.
韦建培 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
校点本《隋书·琉球传》有一处标点有误:“多斗镂树,似桔而叶密,条纤如发,然下垂。”以“发”字断开,“然下垂”,与上句文意不连。“然”为转折连词。发之下垂,何用转折? 查《隋书》这段文字,移植于《北史》、《通典》、《寰宇记》等书,这句话都做了小小的改动。《北史》换“然”字为“之”字,校点本这句话中间不断开,成为“条纤如发之下垂”使文气贯通。而《通典》和《寰宇记》的处理办法,均是在“然”字前加一“纷”字,成为“条纤如发纷然下垂”,也使文字顺畅了。 相似文献
11.
苏轼和程颐都是北宋易学的著名代表人物.比较二人易学动静观,显示出理学和庄玄之学这两种解《周易》思路的差异.关于宇宙化生,程颐、苏轼皆承认阴阳之"动"生出万物,而程颐从宇宙运动中抽绎出"理"作为最高法则,苏轼则归之于造化无心.落实于性情论,两人皆突出"静"的高明之境,然而程颐的心之安静是以长时涵养的道德自律为前提,而苏轼的"静"缘于应物无心、淡然自若的处世情态.体现在符号化的表征--卦爻上,程颐的动、静合"理"体现于爻位的嘉善,苏轼的动、静自然则体现于卦爻之间的动态平衡关系. 相似文献
12.
杨存堂 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
在林彪卧室中,他亲自抄录了宋代地主阶级保守派人物苏轼《留侯论》中一段话,写成条幅,挂在墙上,日夜重温,念念不忘。这段话是: “匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。骤然临之而不惊,无故加之而不怒。”(注:《留侯论》原文是“卒然”,林彪改为“骤然”,在“卒然临之”之前,原文有“天下有大勇者”,在“无故加之而不怒”后,原文有“此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”)①“留侯”是汉代张良的封号。苏轼的《留侯论》是专门颂扬张良的。苏轼推崇张良有“盖世之才”、是“天下大勇者”,是一个有“过人之节”的古代“豪杰”。他总结 相似文献
13.
苟德培 《重庆城市管理职业学院学报》2007,(4)
音乐魅力之大至于"夫乐者、乐也,人情之所必不免也",而诗歌如诗骚、如乐府、如唐诗、宋词、元曲作为音乐文学,在雅、清、燕、俗四代音乐的羽翼下,经三千年风雨盛传不衰,然至明清却"莫能继焉也"。终其要因,盖失文人、知识分子参与将明清俗乐与明清山歌(民歌)结合以明世。于是,诗歌至明清竟成遗韵绝响。故曰:"作诗苟不为声,虽意止而不能远。"而予即从诗与乐之关系论诗歌之没落,并建议其至而今之发展方向。 相似文献
14.
《沈阳大学学报（自然科学版）》2010,(6)
从分析《土生子》主人公别格的心理着手,揭示别格悲剧形成的原因。认为在别格身上体现出自我、本我与超我的冲突的心理刻画与描写与弗洛伊德的心理分析学说有异曲同工之妙。从人格结构理论这一新的角度诠释别格的内心冲突与矛盾及其成因,能更深入揭示小说主题。 相似文献
15.
李白被流放夜郎的原由,近来有学者说是因为写《清平调》而触犯了杨贵妃,说李白写《清平调》时借着酒劲曾命高力士为自己脱靴、杨贵妃磨墨,故而小人对杨贵妃进谗言,说李白在诗中把她与赵飞燕这种歌女作比,有辱贵妃声誉,因此,李白被谪至夜郎。此说于情理不合,无论是从时间上看还是从情理上或史实上看都有失偏颇,应还永王李?兵败所致之本来面目。 相似文献
16.
《湖北函授大学学报》2019,(9):106-108
关于科学编史学的研究是国内外科学史家研究的重要领域,也是科学哲学家重点关注的研究对象。本文通过分析科学编史学与科学技术史的概念及其相互关系,试图从"科学哲学"与"大科学史观"的整合研究、科学史"内史"与"外史"之分的研究、"辉格"与"反辉格"的科学史研究倾向以及女性主义研究视角等多个层面,论证了科学编史学在解决科学技术史研究的发展上,意义重大。 相似文献
17.
对中国大学引入董事会的主张,我们要进行深刻反思。从历史上看,大学董事会曾长期不存在;从当前实践看,许多大学也未必需要一个董事会。大学董事会的功能主要是协调各方价值判断和提供外部资源支持,但对于中国的大学而言,这两个功能的发挥受到权力平衡、治理结构和制度技术等方面的影响,其利弊不可一概而论。我们引入大学董事会制度时需要保持谨慎而有选择的态度。 相似文献
18.
曹伯庸 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
甲骨文书法和后来的篆书,虽属同一类型,但是在其结构、笔法上,则自成另一体系,是一种很有特色的书体。它的结构造型,在一幅之中,有长有短、有大有小,略无一定。或疏疏落落、极为错综;或密密层层,十分严整,给人以精神爽朗、古趣盎然之感。甲骨文的字形字态。丰富多样,一个字的笔画,繁简无定,反正不拘。书体风格也因人而异,各具神貌。大者浑厚雄强,小者瘦劲挺拔,虽在同一片甲骨中,字之朝向偏旁,于左于右,也有所不同,如风雪纷扬,如乱石铺街,有着强烈的艺术魅力。甲骨文从笔法上看,方圆兼具、而以方笔居多,肥细均有、细画为主,因为以刀作笔在坚硬的甲骨上施刀,所以线条多作直线,曲线也是以短线连接而成。其线条坚实有力,沉着痛快,奠定了后世书法欣赏对线的基本要求,即圆、健、活、简。 相似文献
19.
刘林 《玉溪师范学院学报》2001,17(Z1):98-100
中国古典诗词的"动态美"是一个多重组合的审美范畴,动态、情感、精神气韵的妙然结合,才是"动态美"的审美境界."动态美"的主要表现手法有以静写动、化静为动、动静结合和以动写静等. 相似文献
20.
侯兴宇 《贵阳金筑大学学报》2000,(2)
一、司法文书表达方式的分布 一般文章表达方式有五种:叙述、说明、议论、描写、抒情,而司法文书表达方式有三种:途述、说明、议论。在一篇完整的司法文书中,其表达方式的分布是相对独立的,从司法文书的外部结构看,它可分为首部、正文、尾部三部分:从司法文书的内部结构看,它可分为事(事实)、理(理由)、断(结论)三要素,也即是司法文书的正 相似文献