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1.
徐学俊 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(4)
由“法轮功”邪教组织操纵,几名“法轮功”痴迷者在天安门广场制造的自焚事件,一方面让我们进一步看清了李洪志及其“法轮功”邪教组织反科学、反人类、反社会的真实面目,另一方面也使人们对“法轮功”邪教违背科学和人类社会发展规律的本质有了新的认识。在自焚者当中,有受党教育多年的老同志,有为人师表的教师,也有正在受教育的花季少女。在痛惜、愤怒的同时,我们也应当对众多人痴迷“法轮功”这一现 相似文献
2.
本刊编辑部 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(2)
看了《“法轮功”痴迷者天安门广场自焚事件始末》的报道后,我们深感震惊和愤怒。对于邪教组织“法轮功”残害生命、祸国殃民的滔天罪行,必须深入揭发、坚决批判、斗争到底!在深入揭批“法轮功”邪教的同时,我们还要进一步思考:为什么少数人会陷得如此之深?为什么几个自焚痴迷者中竟有两个学生?除了李洪志之流的蛊惑欺骗之外,近年来抬头的迷信歪风不能不说是邪教 相似文献
3.
吕造新 《军事体育进修学院学报》1999,(3)
“法轮功”及其李洪志是打着“气功”的幌子起家的,是以宣传“祛病健身”来迷惑人们的,彻底揭穿其真实面目,是当前与法轮功斗争的迫切需要。本文着重从功理、功法等方面,揭示“法轮功”与“气功”的天壤之别,以帮助人们提高警惕,谨防骗术。 相似文献
4.
汪子云 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2001,14(2):45-47
20世纪 90年代以来 ,以“法轮功”为代表的封建迷信活动日渐盛行。除了封建传统、不健康社会心理等因素影响外 ,国有企业改革及其所引发的一系列社会问题的负面影响也不容忽视。尤其是精神文明建设的明显滞后与思想政治工作的弱化 ,客观上为封建迷信活动提供了可乘之机。对“法轮功”邪教 ,必须从根源上彻底铲除 ,使社会风气真正得到净化 相似文献
5.
“天安门自焚事件”表明 ,“法轮功”等邪教鄙薄人类、轻贱生命 ,否认作为生命个体的个人对社会和其他人的责任与贡献。正确的生死观首先在于祖国的优秀传统文化所讲的 ,要将人视为宇宙中最可宝贵的东西 ,把人的生命看作人世间的“宝”中之宝的“贵生”思想 ,以及因而要“养生”、“安死”的这样一种善待生命和平静地看待死亡的思想。其次 ,正确的生死观的实质性内容则表现为对个体生命的终极意义和价值的正确认识和看待上 ,不仅包括了“三不朽”的原则与标准 ,也可集中概括为“生死以义”的精彩表述。再次 ,正确的生死观是最终被中国共产党人升华为社会主义和共产主义理想和信念而奋斗的生死观 ,即个体生命的终极意义和价值是反映在为人民利益的原则和标准上的 ,是“全心全意”为“最广大人民群众”谋利益的。 相似文献
6.
钟秀斌 《武汉市教育科学研究院学报》1999,(11)
大凡骗人之术,一般都要针对被骗者的心理问题,采取具有一定心理技巧的方法来达到骗人的目的。作为特大江湖骗术的“法轮功”也不例外。其骗术的心理因素如下:一、针对人们的需要进行诱骗需要是推动人们行为的基本动力。如果能针对需要提供一定的条件和设置特定的目标,就会导致某种社会性行为的产生。李洪志所编造的“法轮功”之所以能够使数以百万计的人加入其修练行列,正是利用了这种心理因素所致。在我国,由于人民生活水平的提高,寿命的延长,强烈 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2001,(Z1)
中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求;始终代表中国先进文化的前进方向;始终代表中国最广大人民的根本利益。这“三个代表”是立党之本,执政之基,力量之源。我们必须以“三个代表”为宗旨,时时处处指导自己的思想和行为。在深入揭批李洪志“法轮功”邪教组织的斗争中,坚决贯彻“三个代表”,自觉实践“三个代表”,具有极其重要的现实意义和指导意义。 相似文献
8.
瑞麟 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(3)
2001年2月7日武汉市教委主持召开武汉市成人教育工作者揭批“法轮功”座谈会,市教委有关领导及武汉市成人大中专院校的部分领导和教师出席会议。与会代表愤怒声讨揭批了“法轮功”的滔天罪行。大家表示,作为教育工作者一定要增强责任感和使命感,站在这场斗争的前列,捍卫神圣的教育阵地。大家表示,要进一步加强学校思想政治工作,教育学生崇尚科学、热爱生活、健康成长。图为武汉市成人教育工作者揭批“法 相似文献
9.
法轮功邪教的本质及治理对策 总被引：4，自引：0，他引：4
习云太 《成都体育学院学报》2001,27(1):13-16
法轮功已具备了邪教特点，“宣扬”“末世论”，从“造神”到“尊神”，借宣扬“真善忍”进行精神控制，实现其政治野心；敛财、发不义财。鼓动破坏现有社会秩序，搅动人心，不断掀起事端，在社会上已造成极为恶劣的影响，并与国外反华分子勾结，大打“人权论”的牌，攻击中国。为防范邪教危害社会，对邪教提出治理对策。 相似文献
11.
王学安 《武汉市教育科学研究院学报》2000,(3)
自古及今,我们只听说过卖画的,从未听说过卖“话”的。“话”乃语言,藏于心而出于口,除了哑巴没有,你有我有全都有,要卖这抽象事物,哪有市场?然而世上的事情,只有想不到的,没有做不到的。据1999年9月28日《每周文摘》载,河南濮阳的钱诗金竟然在京城圆明园搞起了360行之外的卖“话”行当,并且把生意做到了老外身上。一位会说汉语的老外在天安门广场,花8美元买走了“活出好心情,快乐总是你”这句话。由钱诗金卖“话”,我们可以 相似文献
12.
《黑龙江生态工程职业学院学报》2000,2(1):1-2
2000年1月10日,“百名博士西部行”活动在陕西省西安市正式启动。中共陕西省委书记李建国,团中央第一书记周强,常务书记、全国青联主席巴音朝鲁等领导,就西部大开发、人才技术引进等问题与博士们进行了热烈的座谈、交流。 相似文献
13.
陈耀福 《成都体育学院学报》1978,(1)
在“四人邦”横行的时候,“两个估计”象两坐大山一样,压得教育战线广大干部和知识分子抬不起头来,严重地破坏了科学、教育事业,拖了四个现代化的后腿。在“四人邦”被粉碎后的今天,“两个估计”的流毒和影响尚未肃清,仍然束缚着我们的手脚,阻碍着实现四个现代化的进程。科学、教育事业要拨乱反正,尽快搞 相似文献
14.
文化传播不可避免的涉及到来自不同文化背景的人们进行言语或者非言语的交流,如何正确处理“我”与“他者”的关系是进行跨文化传播研究必须考虑的问题之一.文章指出了不同的文化认同往往对跨文化传播产生不利影响;研究了“我”如何与“他者”进行有效的跨文化传播活动,提出了跨文化传播应从主体性过渡到主体间性,进而过渡到“互惠性理解”,从而真正处理好“我”与“他者”的关系. 相似文献
15.
《成都体育学院学报》1977,(3)
在我院文化大革命中,出现了一桩吓人听闻的蠢事:有人把原教改办公室生物科学组经过两年时间在技术教学贯彻大运动量训练中积累起来的二十多万个数据和其他调查、总结等材料,当众一把火,把它全部烧毁,片纸不留,说这是用实际行动批判“走资派”的罪行,批判迫害工农学生的“刽子手”和“帮凶”。从此,生物科学组资料光,人员散,生理测验仪器和实验室等也全遭破坏,造成了长期来一无所有、欲干不能的局面。 相似文献
16.
蔺朝国 《大同职业技术学院学报》1998,(4)
本文从中共“一大”的政治纲领、主要成员的思想觉悟及党的实践活动等方面论证了“一大”时期中国共产党是无产阶级性质的政党,驳斥了别有用心者认为“一大”时期中国共产党是知识分子政党这一观点。 相似文献
17.
罗昆霞 《武汉市教育科学研究院学报》2004,(1)
“小组学习”作为合作学习的重要呈现形式,时下已风行于我们的语文课堂,尤其是研究课、展示课,更是逢课必有“小组学习”。从执教者和观摩者两方面收集的反馈信息分析:“小组学习”的效果大多不尽如人意。一些“小组学习”流于形式,学生因“小组学习”而分合聚散,多是机械地走过场。有的“小组学习”因为内容不明确而使学生茫然不知所措;有的“小组学习”则成为学生活动腿脚或小憩的机会。稍好的情况是小组中的成员轮流说一通,然后再全班交流。这后一种“小组学习”不能说完全没有意义,至少让那些没有机会或怯于在全班发言的同学有了发言的机会。当然,评说者还可以把它当作“面向全体”、“关注差异”的事 相似文献
18.
在司法实践中法院因为被害人与被告人协商达成赔偿协议而对某些被告人予以从轻判处,甚至于在死刑事案件中舆论不时进行声讨的拿钱买命说,这些现象背后是不是能找到合理的理论支撑？在多元纠纷解决的潮流下,司法把刑事案件中被害人亲属与被告人亲属达成的赔偿协议作为量刑情节,在传统对抗模式之外,开辟了一条私力合作之路,这标志着刑事诉讼二元模式即传统“对抗式”司法模式与“合作式”司法模式的确立。 相似文献
19.
徐凌 《扬州教育学院学报》2012,30(4):22-25
随着我国“见危不救”事件的频发,人们开始争论“见危不救”者是否有救助的义务,如果有是否应当让“见危不救”在刑法上入罪。从法理上看,“见危不救”行为符合罗尔斯关于“公平正义论”的观点,具备在刑法上入罪的法理基础,应该在我国建立“见危不救罪”。在同时符合犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客观方面、犯罪客体等犯罪构成四要件时,应当认定为“见危不救罪”,“见危不救”者应当受到相应的法律制裁。 相似文献
20.
本刊记者 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(8)
2001年6月12日,武汉市教委继5月底在汉南区成功举行“三名”研讨动员会后,又在江汉区举行了武汉市中小学“名模、名法、名课”现场研讨会。市教委召开此次会议的目的,一是对江汉区积极深入开展“三名”活动取得的成绩的肯定,推广其经验;二是通过此次活动对全市“三名”活动的深入开展,进行再动员,再部署。 相似文献