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"全球化"语境下的文化命运 总被引：2，自引：0，他引：2
一经济“全球化” ,不是说中国在 2 0 0 1年 1 1月加入ＷＴＯ之后就算完成了 ,也不是说这个国际贸易组织有了中国就十全十美了 ,“全球化”仍然值得人们深入探讨。走“国际化”道路 ,是 2 1世纪多数国家别无选择的“现实”。这个“现实”如果发育成长正常 ,它将给人类社会带来繁荣和进步。历史地看 ,“全球化”是人类社会经济、文化交流的结果。若以现在的话说 ,具有现代意义和前瞻意识的“全球化” ,是科技“爆炸”和经济高度发展为全人类酿造的“美酒” ,而不是为“个人”或一个国家、一个民族栽种的菩提树。“全球化”的历史文化 ,可以从… 相似文献
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二十世纪是中国由衰转盛的世纪。一九四九年新中国成立 ,“中国人民站起来了”!一九七八年实行改革开放 ,中国的经济、文化走上了兴旺发达的道路。在“科学是第一生产力”的光辉思想指导之下 ,中国的自然科学有了迅速的发展。在二十一世纪 ,中国的自然科学必能赶上西方前进的步 相似文献
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学衡派与现代中国文化 总被引：3，自引：0，他引：3
“五四”是20世纪一个永不衰竭的话题。“五四”使许多人都有一种历史的晚生感。“五四”使我们迅速地跨入了现代,而更重要的是,一切在“五四”都已经发生过了。20世纪不过是以不同的方式不断地讲述“五四”的故事,中国现代思想文化发展也不过是“五四”这个历史本文的不断复制与改写。“回到五四”久已成为中国现代思想文化变革的一种策略和标识。这不仅因为“五四”构成了中国现代发展的一种深远背景,而且因为“五四”原始情境的复述往往为当代思想发展所遭遇的困惑提供某种解释。 “五四”是一个价值重估与价值重建的时代。对于我们来说,“五四”常常直接意指新文化运动。“五四”新文化运动是中国现代的思想启蒙运动,它形成了中国现代化运动的一个思想高潮。今天,“五四”新文化已经成为了我们的新传统,成为了我们精神与思想的重要资源与依据。“五四”时期从西方输入的科学、民主、进步等思想理论和价值观念已经成为今天普遍的信念和共同的价值准衡。无疑, 相似文献
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“文化力”这个名词近年来出现在理论学术界,这是和贾春峰的研究分不开的。他在1992年提出了这个研究课题,十几年来已先后出版了《文化力》《文化力观》《企业力》《文化力启动经济力》及《“文化力”制胜——21世纪企业全球化战略》论集等。 经过一段时间的研究后,贾春峰于1993年10月26日在《经济日报》上发表 相似文献
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经济、科技的全球化 ,乃至某些物质文化 (如时装、餐饮、建筑等 )的全球化已是我们进入 2 1世纪时必须承认的基本现实。在这种趋势下 ,作为文化重要组成部分的精神文化 (哲学、宗教、伦理、文学等 )的走向如何呢 ?是否也将和经济、科技一样逐渐一体化 ,也就是说逐渐“趋同”呢 ?这类文化有没有可能 ,或者有没有必要持续多元发展 ?文化的多元发展是历史的事实。三千余年来 ,以苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德为代表的希腊文化传统 ,以孔、老为代表的中国文化传统 ,以犹太教先知为代表的希伯莱文化传统以及阿拉伯、伊斯兰文化传统和非洲文化传统… 相似文献
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建议加强专题个案性的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
我们现在已进入21世纪的第二个年头.在这个新世纪,人们讨论的一个焦点话题,就是经济全球化,而这个经济全球化,确与社会经济与科学技术的飞速发展密切相关.在这样一个大环境下,我们中华文化发展的趋向又是如何呢?当然,这一专题很有意义,但现在文化或文学研究有一种淡化或泛化的倾向.我认为,文化研究的对象是文化,文学研究的对象是文学,一个学科,如果抛开研究对象,都说各学科一样的话,那就会随风倒伏,不可能有自己的阵地. 相似文献
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经济全球化和中国"三级两跳"中的文化思考--在"经济全球化与中华文化走向"国际学术研讨会上的讲话 总被引：15，自引：0，他引：15
一全球化是近年来人们越来越注意讨论的一个话题。经济的全球化 ,世界市场的形成 ,加上电子化的信息沟通手段 ,引起了社会各方面和文化的重大变化。但是 ,现代化的过程中可能发生怎样的变化 ,目前还不能预测。不过 ,回顾一下全球化进程的来路 ,对我们认识这一段历史的发展 ,理解我们身处的现实 ,保持清醒的头脑 ,跟上现代化的潮流 ,取得参与全球化社会发展的自觉和主动 ,应该是有益的。据我所知 ,对于全球化过程开始时刻的确定 ,存在着多种看法。其中有一种观念似乎更为合理 ,正在被不同领域的学者接受。这种观点认为 ,全球化即全球各地人们… 相似文献