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"秋风起,蟹脚痒,九月圆脐十月尖."又到了一年中享受蟹之美味的时节,有关蟹的报道也渐渐多了起来,此时,阳澄湖大闸蟹绝对占据主角.其实,市场上的阳澄湖大闸蟹80%是仿冒的,阳澄湖的螃蟹和其附近的水域出产的螃蟹在口感上是没有太大差别的. 相似文献
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正秋风渐起,记忆似是有味道的,那隐隐的桂花香又沁入心扉。在茅盾诞辰120周年的日子里,我再次走访茅盾故居。沿着乌镇东大街一路前行,青瓦石墙、老街长巷,脚步渐渐缓下来,从都市的快节奏转而回到小镇的慢生活。茅盾曾在《大地山河》中这样描述:"人家的后门外就是河,午夜梦回,可以听得,橹声欸乃,飘然而过。"东市河的水静静流淌 相似文献
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从晚明到嘉道,文人社会中流行着关于"才女"和"名妓"的种种书写.事实上,现实生活中的薄命才女和名妓,不见得有如此之高的比例,"才女"和"名妓",更多只是文人社会中的流行书写,而这种流行书写的缔造及文人对这种流行书写的投射,更多折射出来的是文人内心深处的寄寓. 相似文献
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历史上名士与高僧的交往常常传为美谈,如今比较能够继承传统文人风骨的就是书画家们了.他们与同样是中华文化坚定守望者的僧人们惺惺相惜,注定能擦出绚烂的火花.杭州北高峰灵顺寺住持印旭法师就与省内外许多书画名家成为了性情至交.寺院内有一副楹联:"有僧皆佛印,无客不东坡",作为迎客联恐怕正是印旭法师的心灵写照.…… 相似文献
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正"曾记得,菊花赋诗夺魁首,海棠起社斗清新,怡红院中行新令,潇湘馆内论旧文",浪漫轻柔的钢琴伴奏越剧《红楼梦》选段凄美地萦绕在座无虚席的杭州剧院内。林黛玉弱柳扶风的形象和脍炙人口的王派唱腔,引来场内掌声雷动……已很久没有这种体验了,前阵子这场《"琴越"独唱音乐会》,着实让笔者被惊艳到了。简洁大气的舞台上,着一袭粉色绣花礼服的中国戏剧梅花奖得主、著名越 相似文献
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一所著名大学,也许没有一个著名刊物,但一个著名刊物却能够有力地帮助学校成为著名大学.1993年初阎纯德教授和我说起他正在筹备文化类研究刊物的时候,我问他用什么刊名,他说"中国文化研究".我说,太好了,你抢占了一个制高点!创刊艰难,办刊更加不易.阎纯德教授"十年辛苦不寻常",韩经太教授接过了这个接力棒,他们和编辑部同仁兢兢业业,把一个连学报都不是的一个普通期刊,办成了在全国颇具影响力的刊物,和学报<语言教学与研究>一起成为北京语言大学的金名片."中国文化研究"没有辜负这个响亮的名字.许多学人受惠于它,我也是一个受益者. 相似文献
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正唯有美食与爱不可辜负。没听过这句话的人,想必已经不多。吴黎明,奥地利杭州华侨华人协会会长、奥地利碧和轩饭店董事长。对他来说,"美食与爱"这两件事正是他这辈子抛却不下的。对中餐的改良和发扬,是一个十多岁便开始下厨的餐饮大师吴黎明几十年的追求;而爱,则专指中国之爱。很多场合,吴黎明都会说一句话:"出国了才知道什么叫爱国", 相似文献
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<正>"悔不十年读书",这是古来许多文人们都发出过的感叹,也有许多人将其入印。何以"悔不十年读书"?却是很少有谁作过明确的阐说。或许,有的本来志在诗书雅事,却难以抵御红尘的诱惑而沉溺于功名利禄 相似文献
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《中国文化研究》2019,(1)
作为拙著《儒家角色伦理学之二:21世纪视角》的总结部分,本文以一种宏观的视野对儒家文化的代际传承问题予以概述。儒家文化本身就是"道"的一种体现方式。我们把中文的"道"诠释和翻译为"travelling together through a shared cultural landscape(穿过共通的文化景观之旅)",这个术语有两个地方需要强调,一是"共通的文化景观",即文化是在人与人之间共享的,这种共享需要在一定的空间和时间中完成;而这种大规模的共享一旦跨越了时间长河,就形成了时间之旅,所以就有了第二个派生的含义:"旅程",这与"道"通常被翻译为"路the way"是相符合的。在儒家传统上,"孝"和"家庭"作为一组概念,为"共享"提供了空间上的场所和时间上的纽带,这是我要着重分析的内容。而作为"儒"的文人群体则肩负着文化传承的庄严与重量。"人能弘道",作为一种活的文化,儒学不仅长了"腿",而且是真实的、强有力的谱系,它是具象的、不死的,在每一代人中不断传承下去。 相似文献
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古语云＂朔风起,秋鱼肥＂、＂菊花黄,螃蟹肥＂,明虾、螃蟹、鲈鱼、桂鱼等海鲜自然成了本季泰火锅的餐种宠儿。把一纵海鲜、牛肉投入锅中,看着它们随汤底翻滚起舞,鲜美的味道渐渐弥漫,内心被一股幸福感充盈! 相似文献
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汉代骚体抒情诗主题与文人心态——兼论骚体赋的意义及其在文学史中的位置 总被引：1，自引：0，他引：1
"骚体抒情诗"包括收录于王逸《楚辞章句》中汉人模拟楚辞的作品和汉人以"赋"命名的骚体作品,这些作品是汉代文人的个体抒情诗,本文的内容,就是要对汉代骚体抒情诗的时代主题进行较为细致的分析,并由此来解剖汉代文人心态。 相似文献