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工程师的责任与工程伦理教育 总被引：1，自引：0，他引：1
从前瞻性和后视性两个维度,分析了工程师在工程活动中所负有的道德责任,进而考察了工程伦理教育的现状,建议在国内大学中开展工程伦理教育. 相似文献
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何菁 《中外科技政策与管理》2011,(11):8-14
从网络反腐的视角,对网络正义诉求责任伦理的建构进行了深入思考,首先,对网络正义诉求的主体性状况进行伦理审视,深入剖析了网络诉求主体的＂自我＂与＂失自我＂、＂个性化＂与＂失个性化＂的双重性特质,提出必须要建构一套正当、公正并具有前瞻性的伦理规范和相关制度,以明确规约网络正义诉求主体的诸多责任;其次,指出网络正义诉求的前瞻性责任本质是自律,它通过诉求主体个人内在的良心道德心理机制将网络反腐行为诉诸理性,并转化为社会至善的道德需要;再次,从分析网络诉求主体对正义表达的自由和责任关系认识的偏差入手,指出真正的自由必须承担相应的过程责任和事后责任;最后,提出了建构网络正义诉求的责任伦理,即前瞻性责任、过程责任和事后责任统一的责任伦理。 相似文献
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朱海林 《科学技术与辩证法》2010,(6):61-64
技术伦理、利益伦理和责任伦理是工程伦理研究的三个基本维度。其中,技术伦理即工程技术活动本身的伦理问题,集中关注工程质量与安全,主要涉及工程师与管理者、技术标准、伦理标准与管理标准之间的关系;利益伦理也是工程活动的基本伦理问题之一,其基本要求是有效协调工程活动中各方面的利益关系、实现效益与公平的统一;责任伦理则是工程伦理的灵魂和内核,主体及限度是工程责任伦理首先关注的问题。 相似文献
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谈谈工程师的伦理道德问题 总被引：1，自引：0，他引：1
工程师作为从事工程活动的一种职业,是否存在伦理道德问题呢?当前有两种截然相反的观点,一种是否定的,认为工程技术是“价值中立的”,工程师个人对自己的技术活动没有任何道德责任;另外一种观点则肯定工程过程实际上是一种技术———伦理实践过程,包含着善与恶的价值判断。文章从五个方面具体、详细地论述了工程师在工程实践中存在着伦理道德问题,并探讨了个人价值观、社会文化和自然环境是如何影响工程师的道德行为的。 相似文献
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缪航 《科学对社会的影响》2014,4(4)
正12月4-5日,中国科学院学部在云南省临沧市组织召开了2014’科技伦理研讨会。此次研讨会以"生态环境伦理与可持续发展"为主题,由中国科学院学部科学道德建设委员会、地学部常委会主办,学部工作局、学部道德与科技伦理研究中心承办。会议旨在分析科技发展引发的生态环境问题,讨论不同维度的环境治理机制,探讨科学家在构建良好生态环境中的责任,以进一步增进科技界和社会对科学技术发展后果的关注,构筑科学与社会沟通的平台,推进规范化、负责任的科学技术研究。围绕生态环境伦理与 相似文献
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科学技术的发展使技术人工物不断趋于智能化。智能可穿戴装置作为技术人工物的一种,以解决人类生产和生活问题的功能性装置为主。现代科学不仅要关心如何为智能可穿戴装置提供技术应用,还要思考如何将道德价值和伦理责任设计到智能可穿戴装置中,这是智能人工物技术治理中不容忽视的问题。本文通过技术现象学还原法,追溯了智能可穿戴装置的价值和责任问题,分析了其起源和范围以及责任划分,以期为智能可穿戴设计中的技术伦理问题提供一些参考。最后得出智能可穿戴装置的价值分为其技术设计价值、道德伦理主体价值,责任则是四个主要责任主体由设计师和工程师、智能可穿戴装置、用户和政府监管单位形成了一个责任闭环。 相似文献
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一种技术时代的责任伦理何以可能——试论汉斯·约纳斯的责任原理及其实践 总被引：1，自引：0，他引：1
约纳斯认为,传统伦理学在本质上是人类中心论的,这种伦理学对技术时代的文明产生了负面影响.他基于对科学技术的哲学批判和伦理评估,尝试建立一种新型的伦理学,即责任伦理.他从责任的起源、实现及其基础等方面对责任伦理进行了理论探讨,不仅试图回答技术时代的责任伦理何以可能的问题,而且力图将责任原理[命令]运用到技术、医学与伦理学领域,表明这种责任伦理之于技术时代的重要性及其现实效应.约纳斯对责任原理的论证诉诸道德直觉和神学奠基,在责任的实现途径上他既诉诸于集体权力又强调个体责任;而这种不同于以往伦理学的理论尝试根植于他对人类中心论的深刻反思以及对自然和价值别具匠心的理解. 相似文献
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本文从伦理学视角探讨科学传播的问题。首先,提出科学传播是否具有伦理属性这一问题,并给予肯定及论述。然后,在此基础上进一步提出科学传播伦理的道德责任如何,并在科学家、传媒、受众和政府之间分析其道德责任关系。 相似文献
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缪航 《科学对社会的影响》2012,2(4)
11月29日,中国科学院学部在京组织召开了2012 ＇科技伦理研讨会.这是继2011年以"转基因技术伦理问题"和"纳米技术伦理问题"为主题召开的科技伦理研讨会之后,由学部组织的又一次关于新兴科技的伦理、法律和社会问题(ELSI)以及科学家责任问题的学术研讨会.本次研讨会以"干细胞研究中的伦理问题及科学家社会责任"为主题,由中国科学院学部科学道德建设委员会、生命科学和医学学部常委会主办,院士工作局、学部道德与科技伦理中心承办.中国科学院学部科学道德建设委员会主任许智宏院士、科学道德建设委员会副主任周远院士、国家自然科学基金委员会主任陈宜瑜院士、中国科学院副院长李静海院士、中国科学院学部主席团秘书长曹效业,干细胞领域的院士专家,科技伦理、科技政策、科研管理的专家学者,以及来自有关部委的分管领导等50余人参加了本次会议. 相似文献
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技术创新不仅产生了工具意义上的技术革命,同时也引发了人、自然、社会三者之间结构关系的巨大变化,这种变革是沿着适应自然、群居合作——征服自然、劳动分工——尊重自然、倡导责任——融入自然、天人和谐这样一种路径来演进和发展的.沿着这一途径,可以研究技术创新与自然及社会伦理秩序更替之间的关系.技术创新对自然的伦理冲击,可以从结构维度上去尝试分析,依照地表、水系、大气层、生物圈这样一个结构来进行研究,着眼点是揭示技术创新对自然法则的改变及其伦理影响.技术创新对社会伦理的影响主要作用于道德观念、行为规范和伦理秩序三个方面.技术创新与道德伦理之间的关系不是单向度的,在面临制约的同时,也促使道德伦理发生重要的变化. 相似文献
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人工智能在深刻影响人类社会生产生活方式的同时,也引发诸多伦理困境与挑战,建立新的科技伦理规范以推动人工智能更好服务人类,成为全社会共同关注的主题。本文从科技伦理的视角,围绕机器人、算法、大数据、无人驾驶等人工智能领域所出现的伦理主体、责任分担、技术安全、歧视与公平性、隐私与数据保护等问题,以及人工智能技术的伦理治理,对国内外相关研究成果进行回顾分析,并提出未来需要在中国情境下伦理原则与治理体系的建立、人工智能伦理研究的跨学科合作、理论分析与实践案例的融合、多元主体伦理角色分工与协作等方面进行进一步研究。 相似文献
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Luciano Floridi 《Ethics and Information Technology》1999,1(1):33-52
The essential difficulty about Computer Ethics' (CE) philosophical status is a methodological problem: standard ethical theories cannot easily be adapted to deal with CE-problems, which appear to strain their conceptual resources, and CE requires a conceptual foundation as an ethical theory. Information Ethics (IE), the philosophical foundational counterpart of CE, can be seen as a particular case of “environmental” ethics or ethics of the infosphere. What is good for an information entity and the infosphere in general? This is the ethical question asked by IE. The answer is provided by a minimalist theory of deseerts: IE argues that there is something more elementary and fundamental than life and pain, namely being, understood as information, and entropy, and that any information entity is to be recognised as the centre of a minimal moral claim, which deserves recognition and should help to regulate the implementation of any information process involving it. IE can provide a valuable perspective from which to approach, with insight and adequate discernment, not only moral problems in CE, but also the whole range of conceptual and moral phenomena that form the ethical discourse. 相似文献
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Our moral condition in cyberspace 总被引：1，自引：1，他引：0
Diane P. Michelfelder 《Ethics and Information Technology》2000,2(3):147-152
Some kinds of technological change not only trigger new ethical problems, but also give rise to questions about those very approaches to addressing ethical problems that have been relied upon in the past. Writing in the aftermath of World War II, Hans Jonas called for a new ``ethics of responsibility,'' based on the reasoning that modern technology dramatically divorces our moral condition from the assumptions under which standard ethical theories were first conceived. Can a similar claim be made about the technologies of cyberspace? Do online information technologies so alter our moral condition that standard ethical theories become ineffective in helping us address the moral problems they create? I approach this question from two angles. First, I look at the impact of online information technologies on our powers of causal efficacy. I then go on to consider their impact on self-identity. We have good reasons, I suggest, to be skeptical of any claim that there is a need for a new, cyberspace ethics to address the moral dilemmas arising from these technologies. I conclude by giving a brief sketch of why this suggestion does not imply there is nothing philosophically interesting about the ethical challenges associated with cyberspace. 相似文献
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中学教育作为我国的基础教育,除了培养学生的基础知识之外,还是帮助学生树立正确价值观、思想道德品质的重要阶段。然而,随着教育手段和教育环境的变换,中学教育已经渐渐背离了以往的教育目标。中学教育者、学生、学校管理者等多种角色都有这样或那样的不规范行为,显然,我国现阶段的中学教育面临着伦理缺失的严峻考验。面对这种现象,作为教育伦理学的研究者,必须要从教学实践中入手,研究问题背后的伦理问题,进而找到解决问题的办法。本文主要从三个方面：探讨中学教育中教师面临的教育伦理问题,教育伦理学在中学教育实践机制中的必要性以及中学教育伦理问题解决的对策,通过这三个方面的分析,旨在有针对性地对中学的伦理教育加以改进。 相似文献
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中国传统审美观与伦理观是统一的,审美与伦理存在着同源起点,审美伦理具有教化功能,但是在当前中国社会转型期的审美文化出现了伦理价值偏离。这对建设和谐社会造成了消极影响,因此构建和谐伦理观背景下的审美文化就成了当务之急。 相似文献
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略论高科技时代的伦理建设 总被引：1，自引：0，他引：1
高科技的迅猛发展,使人类历史进程处于一个新的转折点上。面对高科技对伦理道德的挑战,有必要从科技伦理主体、科技活动机制、价值观念模式等多方面进行伦理建设。 相似文献
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The paper has two goals. The first is presenting the main results of the recent report Ethics of Connected and Automated Vehicles: recommendations on road safety, privacy, fairness, explainability and responsibility written by the Horizon 2020 European Commission Expert Group to advise on specific ethical issues raised by driverless mobility, of which the author of this paper has been member and rapporteur. The second is presenting some broader ethical and philosophical implications of these recommendations, and using these to contribute to the establishment of Ethics of Transportation as an independent branch of applied ethics. The recent debate on the ethics of Connected and Automated Vehicles (CAVs) presents a paradox and an opportunity. The paradox is the presence of a flourishing debate on the ethics of one very specific transportation technology without ethics of transportation being in itself a well-established academic discipline. The opportunity is that now that a spotlight has been switched on the ethical dimensions of CAVs it may be easier to establish a broader debate on ethics of transportation. While the 20 recommendations of the EU report are grouped in three macro-areas: road safety, data ethics, and responsibility, in this paper they will be grouped according to eight philosophical themes: Responsible Innovation, road justice, road safety, freedom, human control, privacy, data fairness, responsibility. These are proposed as the first topics for a new ethics of transportation.
相似文献19.
Shannon Vallor 《Ethics and Information Technology》2010,12(2):157-170
This paper argues in favor of more widespread and systematic applications of a virtue-based normative framework to questions
about the ethical impact of information technologies, and social networking technologies in particular. The first stage of
the argument identifies several distinctive features of virtue ethics that make it uniquely suited to the domain of IT ethics,
while remaining complementary to other normative approaches. I also note its potential to reconcile a number of significant
methodological conflicts and debates in the existing literature, including tensions between phenomenological and constructivist
perspectives. Finally, I claim that a virtue-based perspective is needed to correct for a strong utilitarian bias in the research
methodologies of existing empirical studies on the social and ethical impact of IT. The second part of the paper offers an
abbreviated demonstration of the merits of virtue ethics by showing how it might usefully illuminate the moral dimension of
emerging social networking technologies. I focus here on the potential impact of such technologies on three virtues typically
honed in communicative practices: patience, honesty and empathy. 相似文献