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1.
朱鸿林 《浙江工贸职业技术学院学报》2006,6(4):4-12
刘基的政治思想，主要见于他的寓言体裁之作《郁离子》、科举经义体裁的《春秋明经》、《拟连珠》以及八题一○七首被吕立汉称之为“议政诗”的诗歌。《郁离子》作于刘基四十九岁出仕明太祖之前一年，是近代论述刘基政治思想的主要甚至唯一根据，相关研究已经很多。“议政诗”作于元末明初，主要是入明之前作品，近年有吕立汉的专文研究。《春秋明经》四十一篇的著作年代颇有争议，但其断定对于了解刘基思想的发展和转变是必需的。文章从此书的文本分析结合刘基的传记、元朝的科举制度进行考究，检讨了既有的各种说法，提出新的看法，认为此书不是刘基早年练习举业之作，也不是明初之作，而是至正八年至十一年八月间，刘基任职江浙儒学副提举，为行省考试官时，为儒学生员讲说文义而写成的，具有应试范文集的性质。 相似文献
2.
郑任钊 《浙江工贸职业技术学院学报》2011,11(3)
刘基《春秋明经》是为举业而作,有因循《春秋胡氏传》的思想内容,也有超越《胡传》的思想内容,研究《春秋明经》的思想需要与《胡传》进行对比甄别。《春秋明经》在夷夏问题上,坚持以夷夏之辨为礼义之辨,没有狭隘的民族观念。《春秋明经》的天人感应说承自《胡传》,与刘基自己的天人感应观念有区别。《春秋明经》的著作年代应当在青年时期。 相似文献
3.
作为中国科举史研究的总结性著作，刘海峰教授和李兵博士撰写的《中国科举史》是一部具有丰厚文化内涵、较高学术品位、简明易懂的概论性学术专题史读物。该书将中国1300年的科举历史真实地再现出来，有助于我们了解中国科举历史的真相，必将在中国“科举学”领域留下一笔可贵的学术财富。 相似文献
4.
梁振杰 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(1):71-75
有汉一代,今文经《诗》学昌盛,齐、鲁、韩三家均立博士。时代的需要及三家《诗》学自身的特点是其兴盛的主要原因。然而,官办经学繁荣的背后潜藏着深刻的学术危机,日益繁琐的师法家法严重束缚了其自身的发展,《鲁诗》的抱残守缺、《齐诗》的阴阳灾异、《韩诗》的“引《诗》证事”“微言大义”是三家《诗》衰微的深层原因。 相似文献
5.
武永娜 《周口师范学院学报》2006,23(3):39-40
我国古典小说《西游记》秉承明代中后期相对自由开放的时代精神，在故事主人公孙悟空身上体现出了鲜明的自由思想。无独有偶，17世纪英国著名的清教徒诗人弥尔顿一生都在追求自由，他的著名长诗《失乐因》就集中体现了作者的自由思想。文章就《西游记》和《失乐园》中所体现出的自由思想加以比较，说明两部处于不同时代和民族的作品在同一问题上所表现出的共同性，以期更好地突显各自的独特价值和艺术魅力。 相似文献
6.
《泼寒胡戏》于北周时期自大秦经“丝绸之路”传至中原，本是驱除恶鬼的风俗乐舞，由于其独特的异国韵味及气势庞大的感染力，直至唐朝还盛行不衰。因其内容形式与朝廷提倡的礼仪相悖，被朝廷禁止。但其特有的音乐《苏莫遮》和舞蹈《浑脱》等却得以在民间流传下来，并与中原的不同乐曲和百戏相揉合。 相似文献
7.
黄康斌 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(1):40-42
《杕杜》在诗经中有三首。分别是《唐风.杕杜》、《小雅.杕杜》和《唐风.有杕之杜》。《孔子诗论》第十八简、第二十简所论之《杕杜》应是总括这三首《杕杜》,而非其中的某一首。 相似文献
8.
《文选》和《玉台新咏》，是六朝具有代表性的诗文总集。《文选》的编纂者是昭明太子萧统；《玉台新咏》编纂的指使者，是萧统的弟弟萧纲。令人惊奇的是，虽然两本总集编纂的对象有部分相同，但它们编纂的思想和艺术眼光却迥然不同。假如说，《文选》代表了传统或古典主义的文学思想，《玉台新咏》则代表了当时革新的流行的文学思想，这同时反映在一个大家庭的兄弟之间，是很有意思的。比较两者的不同，揭示其中深层次的内涵，不仅对理解齐梁文学，且对中国文学发展轨迹的把握，都有参考作用。 相似文献
9.
王碧瑶 《楚雄师范学院学报》2005,20(2):19-23
《鹿鼎记》和《堂吉诃德》拥有近乎相同的解构起点，但它们对武侠小说和骑士文学的解构并不尽然相同。但无论如何，它们都表现出莫大的勇气和智慧。 相似文献
10.
该文简评了张裕钊的文学成就，说明了张裕钊对班回在《元后传》中所表现出的错误观念的批评，阐述了张裕钊的治国必先修身、齐家的主张，指出了《书〈元后传〉后》所隐含的时代意义。 相似文献
11.
姜海军 《洛阳师范学院学报》2012,31(3):36-41
程颐是宋代理学的奠基人,他借助对传统儒家经学的解释来建构新的儒学体系———理学,这对后来的经学解释学产生了重要影响。其中,他对于《春秋》的解释,就是一个突出的范例。程颐对于《春秋》的解释,具有自己的特色,如会通三传、义理解经、以四书说解《春秋》、注重"春秋笔法"、以理学解读等,这些都为后来理学家解释《春秋》,即理学化《春秋》学的发展提供了一个典范。可以说,程颐《春秋》学在宋代经学解释学史上具有突出的意义。 相似文献
12.
杨德春 《南通师范学院学报》2011,(4):55-59
《春秋毂梁传》在先秦时代即有古文文本流传。现存诸书所引许慎《五经异义》称《春秋毂梁传》无一以“今”字冠于其上者。可证在东汉许慎、郑玄所见之《春秋毂梁传》为古文文本或源于古文文本的今文本。也就是说,在东汉存在古文书写的《春秋毂梁传》文本或源于古文文本的今文本。该文本的来历现已无从考证,但东汉存在古文书写的《春秋毂梁传》文本或源于古文文本的今文本,作为一条旁证可以证明在先秦时期《春秋毂梁传》很可能已有古文书写的文本,否则,东汉存在的古文书写的《春秋毂梁传》文本或源于古文文本的今文本从何而来？在没有汉代作伪的任何证据的情况下,东汉存在的古文书写的《春秋毂梁传》文本或源于古文文本的今文本,只能是源于先秦的古文文本。 相似文献
13.
宋元时期科举文批评中经常出现＂格＂这一术语,南宋科举文批评中作为术语的＂格＂,主要是从文章的方式、方法上进行论述的;元代科举文批评中所使用的＂格＂,更多的则是从文学风格入手,文章学的意义更为突出。元代文学风气影响对＂格＂内涵的稳定,起着非常明显的作用,为中国古代文学批评理论范畴的发展起到了推动作用,最终在明清时期形成了稳定的文学批评范畴——格调。 相似文献
14.
科举制度对中国社会的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
科举制度是隋唐以来的封建统治者设立科目,用考试选拔官吏的制度。它创立于隋,确立于唐,延续至元明清,前后经历了1300年之久。本文从特权等级、婚姻门第、现代教育三方面,来探讨科举制度对于中国社会的影响。 相似文献
15.
展龙 《广播电视大学学报》2007,(2):121-122
《明史·选举志》是记载明代学校教育、科举考试和官员铨选的最基本、重要和影响最大的专门文献,但亦存在诸多不足,并给后人造成了不少误导。郭培贵教授《明史选举志考论》一书旁征博引,钩沉发覆,寓论于考,对《选举志》的全文进行了逐节、逐句的考证和研究,从而为人们正确使用该《志》提供了便利,更将明代选举制度的研究推向一个新的高度。 相似文献
16.
我国古代历史悠久,有着丰富、灿烂的文化积淀,蒙学教育、蒙学教材更是其重要组成部分。以《史籀篇》、《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》为代表的周秦教材,以《急就篇》为代表的汉代教材,相传相袭,发展至唐代,蒙学教材不断完善,基本趋于成熟。到了宋代,蒙学教育流行于民间,几乎成为人们接受教育的主要渠道。随之出现了一大批语文教科书的雏形——《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《蒙童训》、《十七史蒙求》、《训蒙诗》、《名物求蒙》等重要蒙学教材。到了明清,教材内容更趋完善,分科教材的出现,教授方法的规定,是这时蒙学教育、蒙学教材成熟的重要标志。探讨我国蒙学教材及其历史发展的轨迹,总结其历史意义和实践意义,对我们今天普及中小学义务救育,编纂中小学教材有着不可或缺的重要作用。 相似文献
17.
张献忠 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(3):193-199
明代中后期,科举考试和商业出版都特别发达。适应市场的需求,书坊刊刻了大量科举考试用书,很多著名文人成为科举考试用书的作者,袁黄就是其中重要的一位,他编纂了至少十余部科举考试用书,这些书深受市场欢迎,在士人中产生了很大影响。本文拟就袁黄编纂的、且在当时已经出版过的科举考试用书进行考证和分析,并在此基础上探讨明代科举考试的指导思想和二三场在整个科举考试中的地位。 相似文献
18.
朱欢勋 《蒙自师范高等专科学校学报》2003,5(3):25-28
我国的科举考试开始于隋唐,经过宋、元、明的发展,到清代已基本定型。其中,进士科考试在我国古代的选官用人制度中起到了相当大的作用。本文在认真研读有关进士科考试的大量历史古籍的基础上,详细透析了进士科的各级考试,旨在提高人们对人才的重视。 相似文献
19.
黄觉弘 《山西师大学报(社会科学版)》2011,38(1)
胡瑗著述有名春秋论者,向未见近世论者称说。杜谔《春秋会义》所引胡氏曰二十二条、胡氏论曰四条,皆系胡瑗《春秋论》佚说。此外,《黄氏日抄》、《春秋阙疑》、《春秋胡传附录纂疏》等书中亦存不少胡瑗佚说,综辑凡得八十二条。胡瑗佚说中有一些与孙复《春秋尊王发微》不仅旨意相同、而且连文辞都相近甚至完全相同,如出一人之手,这与胡、孙二人早期同学十年的经历是分不开的。胡、孙二人都受到啖赵学派舍传求经新学风的深刻影响。在具体经说上,胡、孙二人也存在广泛的一致性。不过,在褒贬问题上胡瑗远较孙复平允实在,没有孙复那样强烈的有贬无褒的倾向。 相似文献