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《绵阳师范学院学报》2019,(6):124-128
京派乡土小说与台湾70年代乡土小说虽然产生在不同时代和不同的地域中,但是它们也有一些共性:它们既有对理想化、田园牧歌般生活的讴歌,也有对美好人情、人性的歌咏,以及对具有美好道德的乡村消逝的挽歌情调。但是由于其所处的时代背景与作家人生经历、个性不同,他们也呈现一些差异:京派乡土小说主要以美好的人性重造民族伦理道德为创作主旨,艺术手法是浪漫与诗性的,而台湾70年代乡土小说主要以批判资本主义、树立民族主义旗帜为创作主旨,艺术手法是现实主义的。 相似文献
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尹春霞 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2009,26(3):23-26
<湖光山色>是一部充满理想主义色彩的乡土小说.河南作家周大新以其对乡村深厚的感情和对乡村生活独特的理解,既书写了乡村表层生活的巨大变迁,又揭示了乡土中国人性的固守和蜕变.小说中蕴蓄着深沉的乡土情怀,主要表现在四个方面:一是返回乡土的理想主义;二是对乡村生活的平实描摹,既不神圣化,也不世俗化;三是对乡村人物人性的关注,写出了人性的复杂性;四是对乡村未来发展的历史与哲学思考. 相似文献
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90年代以来的乡土小说创作中,作家们对乡村苦难的关注已经上升到了整体性的文化层面和民族心理。在城／乡二元对立模式的书写中,作家们表现了城市文明对乡村文明的金钱腐蚀与肉体残害,以知识分子的社会良知与责任感表达了对乡村苦难的体恤情怀和承担意愿;在表现自然或人为环境对乡村及农民的生存挤压与压榨中,乡土小说家们又表现了对苦难具体情境的极致刻画,但在狂乱恣肆的书写中又导致了苦难本质的虚无。 相似文献
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沈从文和孙犁是中国现当代文学史上以表现浓郁的乡土色彩见长．有着独特创作风格的作家。他们的乡土小说，都有着田园牧歌般的诗情，都以表现美和善的人性为基点。在很多方面展示出相似或相同的特征。但在田园牧歌的调子里，在对人性的探索与追求中，他们的创作思想、艺术手法等又有着很大的差别，使得他们的乡土小说呈现出各自独异的特色，各显风韵。 相似文献
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“五四”以来，传统与现代的冲突，城乡文化的对峙，导致现代作家的两种觉醒，进而形成现代作家的乡恋心态。本文以此为视角，分析京派乡土小说作家“乡下人”自居的心态和其作品所再现的二元对峙的生命意识，表达他们对于现实社会的反叛。 相似文献
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张艳梅 《临沂师范学院学报》2005,27(1):16-20
田园牧歌式的乡土小说作为最具表现性的中国早期生态文学,其自然观既蕴涵传统伦理价值取向,又兼具后现代重建自由精神乌托邦的努力。凝结着现代乡愁色彩的伦理追求立足于人,朝向大地,寻找的是精神家园与现实人生的契合。废名、沈从文、艾芜、师陀、孙犁等人创造了独异的乡土小说世界,其伦理价值不仅在于呈现乡土生存维度,更重要的是在“原乡神话”背后,隐含着作家重建自然人性及伦理信念的执著。 相似文献
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资云南 《绵阳师范学院学报》2014,(4):20-23
英国作家D.H.劳伦斯与中国作家沈从文都以自己的家乡为背景创作了大批优秀的"乡土作品"。稍事比较,不难看出劳伦斯与沈从文有着截然不同的乡土情怀:劳伦斯以犀利的笔调贬斥家乡习气之庸俗;沈从文以溢美之言赞颂故里民风之淳朴。然而,这种迥然不同的乡土情怀背后,却深藏着两位作家对生命本真回归作为的向往。 相似文献
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民风习俗最能表现一个乡村的地方色彩,风俗描写是乡土小说家们最为喜爱的题材之一,他们在小说中暴露了大量的故乡陋俗,这样的创作手法真的就只是为了暴露吗?本文试结合文本和小说创作的时代背景,探寻乡土小说风俗描写背后所隐含的深层意蕴。 相似文献
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余海霞 《涪陵师范学院学报》2009,25(2)
对农村生活和农民命运的关注,是二十世纪二十年代每一个作家的情与理交织的产物,是同情与批判的交融.作家们在写作这类作品时,已走出了乡村的世界.漂泊孤寂的生活让他们对故乡的一切愈来愈思念、愈来愈眷顾,但此时的他们已是置身于都市的一员,所以当他们伫立于都市的"街头"回思故土时,都开始用一种带有"现代文明"(都市意识)的目光来衡量乡里的生活.从这个角度来看,他们所写就的作品既来源于乡村生活,又高于乡村生活.当他们用这种都市意识的目光去打量乡间生活时,每个作家都会在情与理中痛苦地抉择,在爱与恨的乡情中无奈地抉择,在眷恋与逃离的彷徨中挟择.他们想改变这个世界却又无能为力,只好用手中的笔来抒发他们的愿望与不满,用犀利的笔锋猛烈地抨击那古老而落后的生活方式与荒诞的传统陋习,同时又不由自主地把家乡的一些古老纯朴的乡风、乡俗、乡情浪漫化,从而使他们的许多作品都带上了一些田园牧歌式的情调.二十年代乡土小说曾被鲁迅定义为"侨寓文学",从字面上就可以看出其带有走出农村的知识分子反视乡土文化的普遍倾向,因此对"国民性的批判"与"对故土乡情的眷恋"就形成了乡土小说中最为突出的矛盾. 相似文献
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本世纪初由鲁迅先生首创和力倡的中国乡土小说，则至今日已走过了漫漫近一个世纪的路程，其间虽免不了曲曲弯弯，磕磕碰碰，却一直是中国文学中一股最鲜活、最跃动、成绩也最卓著的泉流。这当中充满了五四乡土小说侃派涂抹的一幅幅色泽凄历的中国乡村野蛮风俗及农民苦难响画幅，也飘荡着“京派小说“返归自然”的生命体验和田园牧歌的袅袅余音；既杂合了“革命乡土小说”、“乡土社会小说”、“东北作家群”及。“七月派小说”等各作家群体的成就和缺点、经验与教训，更充盈着“山药蛋派”和“荷花淀派”表现新形势下新农民新生活的激情及某… 相似文献
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李明燊 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3)
新世纪走过了十几个年头,随着现代性的逐步渗透,城市化的脚步似乎比以往走得更快些,而乡土小说也在新时代下走着属于自己的建构之路,城市与乡村的关系也成为了乡土文学把握现实的聚点。在类型繁多的乡土小说中,寄托于弱势乡土的悲情主义成为了新世纪乡土小说创作的一个侧面,乡土似乎自然而然地成为一些作家同情和怜悯之所在,以此为基点,乡土作家也便自然而然地将以城与乡为代表的现代与传统的对立关系过度放大,从而导致对城乡关系所谓"两极化"的过度性消费。 相似文献
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马晓雁 《沈阳教育学院学报》2011,(4):1-3
认为郭文斌乡土小说之所以写得如诗如画,在于作家的早期生存经验、作家的个性、作家在写作过程中所采用的童年视角和其回忆中乡村的封闭性等因素,这些因素综合促成了郭文斌小说中祥和宁静的童性气质。 相似文献
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杨丽 《吉林广播电视大学学报》2012,(1):80-82,98
死亡一直以它的神秘性和不可把握性吸引着人们对它的探讨和表现。不同于传统的＂未知生焉知死＂的回避心态,五四乡土小说家积极地正视死亡。其死亡叙事就展现了乡土社会中＂以巫代医＂思想的愚昧、＂吃人＂风俗的残酷、宗法礼教观念的顽固,以及乡土社会平静的生死,从中我们不难看出作家冷峻的批判性和深刻的思想启蒙精神。通过论述,论文意在揭示五四乡土小说死亡叙事的思想价值,从而找到更深入更本质的理解五四乡土小说的某种视角。 相似文献
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在现代乡土小说作家中,师陀称得上是一个独特的存在。他的乡土小说大都取材于中原故乡的农村或小城镇,他在这些作品里,凭"一颗自觉的心灵"和"不愿与人为伍的独特艺术性格",描绘了别具特色的中原乡土世界,表达着自己对于故乡和乡土中国的独特体验与感受。本文从作家与乡村的关系这一角度入手,通过文本去体察作者在作品里所表现出的对乡村的认知、情感态度和言说特色,从而了解师陀面向乡土世界时所呈现的独特姿态。 相似文献
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乡土小说自其产生以来,一直交织着作者的乡情与理性。在题材选择、民俗风情的描写等方面,＂五四＂乡土小说和京派乡土小说有很多相同之处。然而基于不同的文学观,作家即使处理相同的故乡题材,他们的作品中对故乡的抒写也有较大的差异。启蒙的文学与文学的启蒙两种不同的文学追求,决定了＂五四＂乡土小说与京派作家不同的文学视角,不同的美学风格。 相似文献
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李昌礼 《安顺师范高等专科学校学报》2011,13(1):1-4
屯堡乡土小说主要以屯堡文化为背景,通过对屯堡人的生产生活、社会交往、人情风俗的描写,反映他们的文化观念、心理情感以及集体性格。屯堡乡土小说创作展示了屯堡文化的自觉、屯堡民俗文化＂常＂与＂变＂以及屯堡乡村文化精英之间的博弈。 相似文献