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孟繁民 《天津成人高等学校联合学报》2000,2(1):47-49
李大钊是中国共产主义运动的伟大先驱．在青年时期，李大钊作为一个激进的民主主义对封建专制主义进行了鞭鞑．十月社会主义后革命后，他开始接受和传播马克思列宁主义，先后发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等：其《我的马克思主义观》一，系统介绍了马克思主义的三个组成部分．李大钊是青年的良师益友。为中国人民的革命事业。培养了一代马克思主义． 相似文献
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最早传播马克思主义和宣传十月革命的领导同志 :李大钊。李大钊在 1 91 8年——— 1 91 9年 ,就先后发表了 ,《法俄之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》和《我的马克思主义观》。最早宣传马克思主义的刊物 :《青年杂志》。《青年杂志》于 1 91 5年 9月创刊 ,从第二卷起 ,改名为《新青年》。至 1 92 0年 9月 ,即成为中国共产党上海发起组的机关刊物。第一个共产主义小组 :1 92 0年 8月在上海成立。由陈独秀、李达、陈望道、李汉俊等组成 ,是中国共产党的发起组。最早出版的党内刊物 :《共产党》月刊。 1 92 0年 1 1月 7日创… 相似文献
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论李大钊接受马克思主义的过程 总被引：1，自引：0，他引：1
李海春 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(1):117-120
李大钊成长为一个马克思主义者是一个连续的过程,其中包括四个阶段:接触,影响,接受,确立。1912年前后,李大钊通过《〈支那分割之命运〉驳议》这篇文章接触到了社会主义思想,开始走向马克思主义的历程;1917年,俄国二月革命使李大钊受到社会主义思想的影响,开始用社会主义的立场去考虑社会问题,解释社会问题,有了接受的倾向;1918年,他系统地接触了俄国革命的资料后开始接受马克思主义,强调工人阶级和阶级斗争的问题,并在文化讨论中坚持了马克思主义的基本思想;1919年,《我的马克思主义观》是李大钊确立马克思主义的开始,在这篇文章中,他不只是介绍了马克思主义,还在社会理论上发展了马克思主义的基本理论。1920年《由经济上解释中国近代思想变动的原因》,是李大钊用马克思主义的观点系统分析中国问题的文章,标志着李大钊已经确立了马克思主义,成长为一个马克思主义者。 相似文献
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五四运动距今已经整整四十年。在这段不算太短的时间里,中国起了翻天覆地的变化:中国人民在共产党领导下已取得了新民主主义革命的彻底胜利,并已取得了社会主义革命的决定性胜利,目前我们正在加速社会主义建设。这一系列的伟大胜利也正是马克思列宁主义在中国的胜利。马克思主义在中国的广泛传播,是从五四运动时开始的。李大钊同志就是我国最早的马克思主义宣传者,也是中国共产党的创始人之一。在接受马克思主义之前,李大钊同志是激进的 相似文献
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重视创造是李大钊哲学思想的鲜明特点。李大钊在会通"中西马"文化的基础上，构建了基于"创造"为核心的新哲学体系。从宇宙论来看，李大钊将《周易》的变易思想、道家的"道生"说、西方进化论学说以及马克思主义辩证唯物主义思想相结合，揭示了宇宙的存在是一个生生不已的创造过程；从认识论来看，李大钊从传统文化"民彝"一词切入，通过引入西方近代民主政治观念对其加以诠释，指出创造是人民的固有本性，进而揭示了人民是历史的创造者；从方法论来看，李大钊主张以马克思主义为指导，会通东西方文明之长，创造灵肉一致的"第三文明"；从实践论来看，李大钊通过"少年运动"扩大马克思主义在中国的传播和发展，为马克思主义与中华优秀传统文化相结合提供了源头活水，为推进马克思主义学术体系建设作出了开创性贡献。 相似文献
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1919年,李大钊发表《再论问题与主义》,表明其既是在中国广泛传播马克思主义的第一人,也是最早具有马克思主义中国化思想的先驱。他在1924年出版的《史学要论》,系中国马克思主义史学的奠基之作。中国共产党人对于新民主主义思想文化建设的探索,最早的思考者也是李大钊。1920年,李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会,为北京和北方地区建党作了思想上、组织上的准备,培养了包括毛泽东在内的一批建党、建军、建国和社会主义建设英才。 相似文献
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任何一种哲学和社会思想都是一定社会历史的产物,并成为它的一个不可分割的部分。中国马克思主义史学是和中国社会历史变革过程不可分割地结合着的。 (一) 在十月革命的影响下,一部分急进的民主主义者先后转变为共产主义者。其中,最早在中国思想界鲜明地表示这个崭新立场的人,就是李大钊。1918年7月,他发表了《法俄革命之比较观》一文,初步运用唯物史观对法、俄两国革命作了比较,充分肯定了十月革命的世界历史意义。继后又陆续发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》《俄罗斯革命之过去现在和将来》、《俄罗斯的过去和现在》等文章,除介 相似文献
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吴汉全 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(4):93-96
五四时期中国马克思主义社会学处于创建阶段。李大钊宣传马克思主义为中国马克思主义社会学的创建提供了理论指导，同时对西方的社会学进行研究，用马克思主义考察中国社会问题，从而为中国马克思主义社会学的创建作出了历史性的贡献。李大钊是中国马克思主义社会学的开创。 相似文献
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◇第一次出现马克思的名字：1899年4月在文学会主办的《万国公报》月刊上的《大同学》一文中。◇第一个宣传俄国十月革命、传播马克思主义的中国人：李大钊从1918年7月起,李大钊写了《德俄革命之比较》、《我的马克思主义观》等文章。 相似文献
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《我的马克思主义观》是李大钊成为马克思主义者的标志,是五四新文化运动的重要转折点,也是马克思主义在中国开始广泛传播的重要标志。有关论著对它的研究和提及很多,《李大钊全集》的编注者对其注解也较多。进一步研究起来,该文中需要探究的问题仍有不少。总起来看,李大钊的《我的马克思主义观》以日本社会主义学者河上肇的《马克思的社会主义理论体系》为重要蓝本,其关于马克思主义三个组成部分与一条“金线”的核心论断也出于河上肇此文;写作和定稿时间,应为1919年7月底到8月上旬,而不可能在1919年5月之前。 相似文献
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五四运动爆发前后,李大钊率先认识俄国十月革命的非凡意义,继而成为中国“唯物史观最彻底最先倡导的人”。到1920年,李大钊通过卓有成效的工作,不仅把新文化运动的旗手陈独秀也吸引到马克思主义的轨道上,并与陈一起影响和团结了一批信仰马克思主义的进步青年,为中国共产党建立奠定了思想基础和组织基础。由此可以说,李大钊堪称在中国传播马克思主义的第一人,亦堪称对创建中国共产党做出了独特贡献。 相似文献
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1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》一文，较为系统地介绍了马克思主义，这被认为是其转变为马克思主义者的标志。在这篇文章中，李大钊将"互助"与阶级斗争并举，坚持了"物心两面"的社会改造观。然而，长期以来，李大钊的互助思想被认为是"互助论"无政府主义的思想残余，是李大钊向马克思主义者转变的沉重负担。实际上，在接受"进化论"的基础上，李大钊形成了个人独特的互助思想。在由急进的民主主义者转变为马克思主义者的过程中，他的互助思想非但没有成为负担，反而推动了这一转变。其早期的互助思想为他理解并接受马克思主义奠定了思想基础；在他接受阶级斗争学说后，其互助思想也未与之相冲突，而是在经过马克思主义视域下的改造后，逐渐失去原有的"互助进化"色彩，成为社会主义精神层面的改造工具。 相似文献
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李大钊作为中国共产主义运动的伟大先驱,他传播马克思主义的工作,培育和影响了一代共产党人,为中国共产党的成立奠定了理论基础。1917年俄国十月革命的胜利,振奋了中国进步思想界,李大钊不仅明确指出中国革命必须以马克思列宁主义为指导,而且努力运用这一科学理论来分析中国社会和中国革命面临的基本问题,对中国革命问题提出了许多富有创见的卓越见解。李大钊首先开创的中国马克思主义的道路和事业,他留下的丰富的思想理论遗产,他为中国人民解放事业英勇献身的不朽精神,是永远值得后世景仰、学习和继承的。 相似文献
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理解李大钊转变为马克思主义者的原因，既不能忽视时代条件的推动作用，也不能忽视马克思主义理论的引领作用。"五四"以前，李大钊矢志追寻的民族解放理想在现实面前陷入困境。与此同时，在《我的马克思主义观》一文发表以前，马克思主义的一些话语与方法已开始出现或渗透于李大钊的著述之中。李大钊初步掌握的马克思主义的观点和方法与他自身的思想诉求之间形成了内在自洽，从而引领李大钊从一个民主主义者转变为马克思主义者。李大钊对马克思主义的选择并不是单纯基于时势的情绪化选择，而是一种基于比较、批判和鉴别的理性化选择。 相似文献
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吴汉全 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(2):108-114
中国马克思主义美学的开创是五四时期马克思主义在中国传播后中国学术发展的必然。在十月革命的影响下，李大钊就阐发劳动创造美的思想；他在传播马克思主义的过程中不仅引进马克思主义的美学原理，而且在中国介绍西方的美学思想，并根据马克思主义的美学理论对美学的诸多领域进行了卓有成效的探索。李大钊是中国马克思主义美学的开创。 相似文献
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盘慧霞 《唐山师范学院学报》2023,(4):12-16
李大钊引介了早期马克思主义传播话语符号，坚定地选择了马克思主义，开启了马克思主义学术话语，为在中国建立马克思主义学术话语体系奠定了理论基础，并且将马克思主义与中国本土实践相结合，努力构建中国化的话语体系。李大钊开启了马克思主义在中国早期传播话语体系，也为新时代加强中国特色社会主义理论体系构建提供了经验与指导。 相似文献
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李大钊的青春哲学以中国传统思想与进化论相结合,论证青年发扬生命力再造中国的可能性,同时通过对尊孔复古思潮的批判与对民彝的崇尚确立了实现青春中华之再造的途径。纵观李大钊思想的发展,可以认为,青春哲学是李大钊走向马克思主义的必由之路。 相似文献