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《琥珀》借用历史背景,生动地描绘出女性的情感空间并创造了一个丰富多彩而富有争议的人物:琥珀她一方面勇敢独立、坚强自信,追求女性的独立,富有创新精神;另一方面,她又自私、贪婪,坑蒙拐骗样样精通。琥珀复杂的个性充满了矛盾与冲突,让人对她又爱又恨又怜悯该文从女性独立意识的角度探讨琥珀个人品质的形成及其现实意义。 相似文献
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琥珀,是全世界最古老又最富趣味的饰物宝石。欧洲人认为：“戴琥珀的女人,显得更有智慧”,因为在展现出个人品味的同时,也代表她对这种充满神秘色彩的宝石有深刻的认识。这里我们可以通过了解琥珀的颜色和成因来了解琥珀这种具有无比亲和力的远古宝石。 相似文献
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对跨越两个朝代的柳如是进行研究,可以开掘女性文学及其文化价值。柳如是的作品张扬了女性的才华,为明清时代妇文学做出了贡献。可以说以柳如是为代表的明清妇女文学在女性文学史上有着继往开来的作用,其表现出的独立人格、自由精神为实质的女性主体意识的初步觉醒,是近现代女性意识复苏的先声。柳如是在诗词上的创作博众家之长,而又有卓然独立之处。比如自然清丽,婉约与豪壮并举,典雅与旷达相依,炼字独出机杼,用典浑然自如。同时,她善用绘画技巧把画的语言、画的因素源源不断引入诗词中,增加诗词本身的艺术魅力。 相似文献
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虹影是中国当代女性主义文学作家代表之一,长期游历海外的经历使她的文学创作特立独行,富有叛逆性。本文以虹影自传体小说《饥饿的女儿》为例,浅析虹影作品中的女性意识及独特的女性文学创作。 相似文献
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简·爱一直作为一部现女性追求自由与平等形象的楷模作品而被人们称颂与传扬。整部小说通过简·爱的一言一行和她对独立、自由的向往与追求,给我们描绘了一个竭力捍卫自我尊严、努力争取女性平等的栩栩如生的新女性形象。 相似文献
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山若内子被认为是美国戏剧文坛中亚裔美籍女性书写的先驱.她的作品以日裔女性人物为中心,描述了她们随夫赴美后苦不堪言的生活及孤苦的精神世界.在她的写作生涯中,创作了诸如《灵魂要起舞》《12-1-A》《音乐课》《母亲教给我的歌》等优秀的戏剧作品.在《灵魂要起舞》中,山若内子记录了这些日裔女性身处异国他乡,在男性中心主义权威社会中的生存境况.桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古芭在其《阁楼上的疯女人:女性作家与19世纪文学想象》中,认为男性声音长期以来占主导地位.所以在他们的写作中,女性的形象被固化为"天使"或"妖妇"."天使"将女性推崇为"温柔、美丽、顺从、贞洁、无私、无知的天使形象";反之"妖妇"则是将女性贬化为"淫荡、风骚、凶狠、多嘴、丑陋、自私的妖妇形象".事实上,这两种形象都体现出男性中心主义对女性的歪曲解读和贬抑.此外,弗吉尼亚?伍尔夫在《一间自己的房间》中提到了"一个女人如果想要写小说一定要有钱,还要有一间自己的房子".这里的"钱"和"房子"都是对经济独立的隐喻,女性只有在经济上实现独立并且摆脱对男性的依附,才能获得从事写作的独立空间.剧中,花和惠美子象征着生活在父权制权威下的"天使"和"妖妇",但她们都无法实现经济独立,这也成为她们摆脱男性中心主义控制的首要障碍. 相似文献
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通过舞蹈《扇妞》来看胶州秧歌独特的艺术风格、魅力,从她的起源、发展、到今天有了自己独树一帜的表演形式及风格特点,形成了最有民间特色韵味的秧歌舞。胶州秧歌中女性的动作最有特色,既有山东女性大气爽朗的气质,又热情泼辣而不失北方女性的妩媚。 相似文献
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本文从女权主义文学批评的角度出发,通过解析美国女性作家夏洛蒂·吉尔曼著名的短篇小说《黄色壁纸》中女主人公＂我＂的困境与出路,探析和总结了她的女性主义观的核心,即要工作,取得经济独立。夏洛蒂·吉尔曼以其独特的笔触通过《黄色壁纸》真实地再现了19世纪末20世纪初的美国社会现实中妇女处境。而作为一名女性作家,她提出的女性主义观点对当时和现在都具有重要的现实意义,值得我们认真学习和思考。 相似文献
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她是一位奋战在临床一线二十余年的好大夫;她是一位致力于癌症规范化和多学科综合诊治的专家;她是一位温婉而善于思考的女性,她关注患者的心理,尊重生命的尊严;面对医生这份充满理性的职业,她用自己的爱心书写了一个医者真实而又感性的希波克拉底誓言。 相似文献