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1.
罗金艳 《黄冈职业技术学院学报》2009,11(2):82-84
《禹贡》与《山海经》都是我国早期的一部地理著作,都记载了湖北古地理的许多山川、河流、物产。相比之下,《山海经》所载山水、物产较为《禹贡》详细。从《禹贡》和《山经》里的植被、矿产的记载我们也可以看出在古代,湖北的植被覆盖率不错,矿产丰富,这也反映了当时的经济分布带。 相似文献
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李技 《唐山师范学院学报》1994,(2)
《禹贡》是我国最古的史书《尚书》中《夏书》的第一篇。从内容上看,它实际上是一篇综合性的地理志。主要包括九州、导山导水、五服等几部分。虽然全篇只有1193个字,内容广泛涉猎了行政区域(实为自然区或经济区)、山岳、河流、湖泊、土壤、物产、交通、民族等方面。与同时期的地理文献相比,它不象《山海经》那样渗杂神话色彩,也不象《尔雅·释地》、《周礼·职方》那样仅仅罗列地名;相反,《禹贡》的内容翔 相似文献
3.
单树模 《课程.教材.教法》1983,(1)
中小学地理课程,除高中《地理》外,基本上都属区域地理范畴。现仅就与区域地理有关的几个问题,谈谈个人的看法。一、关于区域地理的发展趋向地理学从形成到现在,大致经历了古代地理学、近代地理学和现代地理学三个历史阶段。古代地理学的主要标志是记述地理。不论中外,流传到现在的古代地理学著作,如我国春秋战国时代成书的《山经》、《禹贡》,二十四史中 相似文献
4.
傅振伦 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
方志和史书一样,同是为统治阶级服务的一种学科,它是统治人民,巩固政权的工具之一.在我国封建社会初期方志已有萌芽,树立了封建社会方志的雏型.《尚书·禹贡篇》和《山海经》即是这时典型著作.《禹贡》记载方域、地质、物产之外,兼记贡赋、政治,是古代一部人文地理.《山海经》记山川、形势、土性、物怪、古迹以及道里的远近、物产的大概,是古代一 相似文献
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牛红广 《洛阳师范学院学报》2008,27(4):36-39
《山海经》一书保存了我国上古社会最丰富、最珍贵的社会信息和历史资料,是研究上古文化的重要文献。其《山经》部分记述了我国上古时期的自然地理和人文地理,其中有大量关于史前时期河洛地区的记载。以《山海经》的相关记载为主,结合其它古文献记载和现代考古研究成果,可说明史前时期河洛地区的古地理,并明确史前时期河洛地区的社会发展状况。 相似文献
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郭永琴 《山西师大学报(社会科学版)》2013,(1):64-67
《禹贡》是最早记录我国先秦时期山川地理和经济、政治制度的一部重要文献,也是研究我国古代田赋贡纳制度的一把钥匙。其中贡和赋之间的关系是认识当时田赋贡纳制度的关键。《禹贡》中的贡有广义和狭义之分,即有任土作贡的贡和九州之贡的贡的区别。任土作贡的贡是包括赋税制度和贡纳制度的财政制度的总称,九州之贡的贡仅代表贡纳制度。赋则指的是赋税制度。 相似文献
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敦煌在唐虞时代,系流沙三危地,《史记》"禹贡三危既宅"即古瓜州今之敦煌《书·舜典》"窜三苗于三危",《禹贡》"导黑水于三危入于南海".《汉书·西羌传》"舜流四凶,徙之三危",注云:"古瓜州今之沙州地."《山海经》《水经注》、《括地志》均有记载,皆以瓜州或沙州即今之敦煌.惟刘逢源《尚书今古文集解》,谓三危即西藏地.按《禹贡注疏》指三危为青海与西藏界上巴萨通拉木山(唐古拉山脉之旁支),刘说慨系本此.《禹贡》"华阳黑水惟梁州". 相似文献
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泉乡 《泉州师范学院学报》2011,(1):6-6
早在春秋战国（公元前770年-前222年）,钓鱼岛列屿已被中国先民发现,与海山列岛一起称作“列姑射”。古地理文献《山海经》记载,“列姑射,在海河州中”。 相似文献
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汉魏敦煌我国最早的地理著作《禹贡》,分“天下”为九州。今天的河西广大地域,属于雍州。因此,秦以前,敦煌为“禹贡雍州之域”。可是,因为《禹贡》里有“三危既宅,三苗丕叙”的记载,《尧典》有“窜三苗于三危”的记载,《左传》有“故允姓之奸居于瓜州”的记载,而自汉以后,人们知道了敦煌,也知道了敦煌的东南有座山叫做“三危山”,所以,后来集注典籍,往往把三危、三苗和敦煌、瓜州联系起来,代代相因,几成定论。其实,“三危远不在敦煌”(注1),秦以前的敦煌情况,还有待于今后的考古发现。秦统一六国,筑长城,西不过临洮。这时的河西为月氏所居。汉初,月氏受匈奴侵掠,被迫西迁,匈奴浑邪王、休屠王驻牧于月氏故地。公元前121年,浑邪王杀休屠王 相似文献
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苏茂德!武汉市青山区红钢城街坊门号 《西安文理学院学报》1998,(2)
《山海经》为上古大禹治水的见闻录。它与《禹本记》(已佚)、《禹贡》一起,记载了禹治水的全过程.《山海经》究竟是禹治水的见闻录,还是“神话之渊府”、“巫书”?这是研究《山海经》必须首先要搞清楚的问题.这个问题本来是清楚的,但被一些学者扭曲、歪曲了.尤其是《山海经全译》,越来越离题.因此,有必要正 相似文献
15.
孙厚岭 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
《山海经》是我国古代一部重要的典籍,但关于该书的作者、成书年代、成书过程,学界一直未取得共识。笔者经过多年的研究,认定今《山海经》前十三篇实为经过刘歆析理改作后的伪本,并在此基础上,对《山海经》古今本的篇目次第提出自己的看法 相似文献
16.
《小作家选刊(小学)》2006,(10)
最早的文字:上古时的口头文字。最早的神话:保存在古代地理著作《山海经》中。最早的小说集:魏晋人所作的志怪小说集《列异传》。最早的笔记小说集:南朝宋代刘义庆撰的《世说新语》。最早的小说总集:成书于宋太宗时期的《太平广记》,共500卷。最早的古代小说:清代李桂玉的《榴花梦》,全书360卷,483万字。最短的古代小说:陶渊明的《陨盗》全篇仅25个字。最长的历史小说:蔡东藩编的《中国历史通俗演义》,共1040回,600万字。第一部小说史:鲁迅的《中国小说史略》。古代最伟大的长篇小说:清代曹雪芹的《红楼梦》。最著名的四部古代小说:《三国演… 相似文献
17.
赫维人 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
《山海经》是我国最早的地理著作之一。西汉后期,刘向和刘歆父子相继担任“秘书”之职,在校阅宫庭古藉时发现此书,大为赞尝。汉衰帝时,刘歆(为避免帝讳,改名为刘秀,不是东汉的刘秀)上表,称校“山海经三十二篇,今定为一十八篇”,从此,山海经才有抄本流传于世。《山海经》全书有三万另八百二十五字(据郝懿行注本之说),大体上可分为三部分: 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2011,(1):37-38,96
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《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作,又是我国古代第一部神话传说的大汇编。其中《精卫填海》《夸父逐日》《女娲补天》等神话传说,反映了中华民族的英雄气概,早已成为全民族的精神财富。 相似文献
19.
富泉 《西安文理学院学报》1996,(1)
以前,人们大都习惯于把《山海经》当作古代神州的地理书看待。但是,近年来海内外的一些学者,例如考古学、人类学、语言学、民俗学、地理学等学科的研究发现成果不少都能同《山海经》挂上钩。把这些新的成果系统化起来,一些学者又渐渐发现,《山海经》是一部记载距今约五千年前后的世界地理文化的“奇书”和“天书”。胡远鹏在《淮阴师专学报》1995年第3期上发表的《<山海经>:揭开中国及世界文化之谜》一文,综合介绍了这方面的资料和情况。笔者有感于此说的新奇性,特予以摘发,以飨读者。 相似文献
20.
《中华活页文选(初中版)》2010,(1):89-91,96
《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。其中《精卫填海》《夸父逐日》《女娲补天》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，早已成为全民族的精神财富。 相似文献