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艺术是永恒的，艺术没有时间性，然而，艺术审美的标准却不断地在变化；艺术是相通的，艺术不分地域，然而，艺术的具体载体即表现形式却有着此地、彼地的特色。在文化艺术蓬勃发展的今天，人们逐渐明白：我们需要的是交流和融合，而不是抉择。“古为今用，洋为中用”，只有博采众长，才能独树一帜，攀登到艺术的高峰。2002年8月22日至9月1日，在中国福建惠安举办的“第二届中国雕刻艺术节”正是这一理念的积极体现。该届艺术节的主题“传统艺术与当代实验”，旨在使中国艺术借助传统走向现代，脱离艺术地区化、局部化的藩篱，在文化多元化… 相似文献
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艺术档案是艺术创作、艺术演出、艺术教育、艺术研究、群众化艺术等单位及个人在艺术活动中直接形成的，对国家和社会有保存价值的字、图象、音响等形式的艺术材料。艺术活动需要总结、需要继承、需要借鉴、需要交流、需要创新、需要发展，就得以记录着艺术活动的艺术档案作为依据，作为媒体，这就需要建立艺术档案工作，通过艺术档案工作，来收集、整理、保管这些艺术档案，以便更好的为艺术事业服务。所以艺术档案、艺 相似文献
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6月7～9日，第52届威尼斯双年展预展的现场人山人海，来自世界各地的艺术家、策展人、批评家、收藏家及美术馆等艺术机构的艺术劳动者，云集其绿园城堡和军械库，在“赶”这两年一次的世界当代艺术大“庙会”。此期间，笔者遇到的中国艺术界同仁比在北京任何一场艺术活动开幕式都要多得多。地中海的阳光倾泻在威尼斯这座日渐下沉的岛市，而艺术此时则成为一道多出的风景。各国艺术劳动者混迹于熙熙攘攘的游客中，[第一段] 相似文献
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从次大陆最初的艺术活动时期开始，印度艺术家心灵中独特的审美天赋便借助色彩和造型，着重表现其内在的体验，而不在意他们见到的任何外在形象。艺术创作的意图不在于观察和记录视觉经验即真相，而在于万物赏心悦目的表象下潜在的精神幻象即灵气。印度艺术虽与其他艺术一样都是“真实的”，但在表现印度人的心灵方面却不同，印度艺术追求视觉形式及其内在的本质联系。印度艺术的理想是精神性和情感性的，而世俗性和理性的东西居于从属。所以， 相似文献
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2007年可谓中国艺术界、尤其当代艺术意气风发的一年，不论艺术展览抑或艺术市场方面，中国在国际艺坛都占有一席之地，随着艺术市场的持续升温，国际目光纷纷转向亚洲并延伸至中东。曾有国际艺术媒体指出，“很显然，当今世界的重要艺术影响来自广泛的亚太地区——从土耳其到汤加。这片区域的国家包括印度、俄罗斯、中国、日本、澳洲、巴基斯坦、韩国、印尼和阿拉伯联合大公国等，都为世界提供了令人眩目的、意料之外的艺术。”身陷中国当代艺术的迷雾之中，除了令人眩目、出乎意料的不断攀升的价格之外，更多的是市场背后的戏剧性及不可思议的变化。 相似文献
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电视艺术的发展，从来与技术的进步密不可分。纪录片作为以纪实为审美特征的艺术形态，在当前数字技术背景下衍生出新的制作手法。影视艺术是科学和艺术的结晶，人类社会发展至“数字”时代，编导们正在经历一场以“数字技术”为核心的新的技术革命，影视艺术作为与技术密切相关的艺术类型，面临全新的机遇和挑战。[编按] 相似文献
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俄罗斯在音乐、美术，设计、舞蹈等艺术领域具有悠久的历史和深厚的教育基础，其艺术大师更是蜚声世界。俄罗斯自然环境和人文环境的优美，对学习艺术的学生来说非常重要。而俄罗斯人这种极高的艺术修养更与他们的家庭和中小学的艺术教育密不可分。[第一段] 相似文献
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应该说，就行为艺术本身而言，它与油画雕塑一样，是一种艺术形式，所不同的是艺术传达媒介的不同，传统意义上的绘画，雕塑使用颜料、画布、大理石……而行为艺术则是以人的身体、行为作为主要艺术语言，其本身并不必视为异类。正如油画颜料可以画杰作，也可以画艳俗画一样，行为艺术也存在一个如何创作的问题，也存在一个好与不好的区分。 相似文献
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在社会主义市场经济体制下，我国旧的文化艺术管理体制已成为文化艺术事业前进的绊脚石，所以研究与建立新的文化艺术管理机制已成为当务之急。 相似文献
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画家的第一品格是真诚：真诚地对待艺术，真诚地对待自然。对待艺术，之所以要真诚，因为艺术劳动既是体力的、手艺的，又是思想的、精神的；这两方面都要专心致志，都要虔诚地投入与修炼，不得敷衍和懈怠。对待自然，之所以要真诚，因艺术创造的源泉来于自然，艺术家只有毕恭毕敬地向大自然学习，才能从中获得充足养料。艺术家从真诚获得的回报，最终一定与其投入的程度相对应。 相似文献
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无论以何种风格或媒介，都无法定义麦拉·考曼富于创造力的视野，那是她心灵的表达。麦拉·考曼总是以丰富的素材，表达其层出不穷的理念，若不把她的家和工作室搬入展厅，恐怕很难完整、贴切地体现其百科全书般地艺术视野。所以，此番麦拉·考曼在北京包括中外博艺画廊的《观看为本》艺术展览，仅是其设计艺术的代表性缩影而已。 相似文献
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所罗门是犹太历史上一位盛世君主。他在位期间（公元前973年-前930年），用7年时间在耶路撒冷为犹太教神主耶和华建造了辉煌的圣殿，史称犹太历史上第一圣殿。《圣经》对所罗门圣殿的描述，反映了当时希伯来人高超的建筑技艺，其中蕴涵着希伯来民族的情感和艺术审美，以及独特的艺术价值。 相似文献