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夏腊初 《黄冈师范学院学报》2005,25(4):40-42
“回顾法”是西方戏剧较常见的一种结构方法，但如处理不当，极易使戏剧在回顾之中失去其戏剧性。易卜生的戏剧回顾频频，却戏味盎然。易卜生成功处理“回顾”与“戏”之关系的方法是：将过去戏与现时戏有机结合起来；以“回顾”引发和展示戏剧冲突；在“回顾”中展示人物复杂的内心活动，揭示人物的思想性格；在“回顾”中发现人物关系，促使人物关系变化，增强戏剧悬念。 相似文献
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教育戏剧具有综合性、创造性、表现力丰富的特点,教育戏剧是落实跨学科主题学习的重要策略。杭州绿城育华学校立足语文和英语学科,从“入戏”“融戏”“化戏”三个维度对如何在教育戏剧中以基于戏剧的语言学习,驱动学习内容和学习方式创新,达致“言艺共生”进行了校本实践探索：“入戏”即采用“走出去、引进来”的方式对教师进行培训,使其成长为教育戏剧导师;“融戏”即每周设置一节戏剧课,分年龄段、融中英文体系化构建教育戏剧课程,开展教育戏剧语文、英语、音乐等学科渗透学习,探索常态化的戏剧渗透课堂;“化戏”即每年定期开展戏剧节和精心打造教育戏剧社,形成浓郁的戏剧教育文化。 相似文献
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戏要“出戏”，而又不能“太像戏”；要工巧，符合舞台艺术的要求，而又要尽可能地“避免人为的气味”。老舍的戏剧创作，在生活与戏剧二之间找到一种自然和谐的平衡。他对戏剧独到的悟解与出色的创作实践，为中国戏剧的民族化走出了一条自己的路子。 相似文献
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曲德煊 《南京师范大学文学院学报》2007,(2):133-137
“家庭戏”是我国早期电影文艺片和话剧的重要组成部分。本文比较和分析了“家庭戏”在电影和戏剧中的不同趋向。在电影中，家庭戏呈现繁荣进步的景象，而在话剧中，家庭戏却逐步走向消亡。本文对于造成该情况的原因作了深入的探讨。 相似文献
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《阿坝师范高等专科学校学报》2022,(2):28-34
“羌戏”是对羌族戏剧的简称。目前中国唯一的羌族聚居区在川西北岷江及涪江上游,“羌戏”分布在此地带上,既有剧本搜集整理,又有多种活态演出,还有学界有识者的研究。结合羌族戏剧存在现状,从宏观上对之可作如下把握：“羌戏”主要有释比戏和花灯戏两大类型,“羌戏”的存在及演出以民间性和仪式性为两大基本特征。中国是多民族国家,多民族的中国有丰富的戏剧文化遗产。无论作为民俗艺术还是作为村寨艺术,羌族戏剧存在的历史和现实,羌族戏剧具有的价值和意义,决定了它是我们研究中华戏剧共同体所不可缺少的对象。 相似文献
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林碧珍 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(2):27-29
熊拂西留学美国哥伦比亚大学研究院，在当时是少有的专攻戏剧的硕士。他怀着传播先进化的抱负，从事戏剧大众化的实验。他以化为切入点，执着于对大众启蒙，把大众从专制主义、蒙昧主义和封建迷信中解放出来，逐步树立民主与科学意识，同时将西方残戏变革的“果实”接种在中国土壤上，无论在戏剧内容、戏剧观念，还是在剧场、演出方式上都展示出崭新面貌，实现中国戏剧与世界戏剧接轨，所取得的成就举世嘱目。 相似文献
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一、背景说明
《等待戈多》是荒诞派戏剧的代表作品。荒诞派戏剧作家提倡“形式即内容”的文学主张。作者采用象征的手法和混乱的、缺乏逻辑的语言揭示现实的荒诞和人生的痛苦，给人以深刻启示。读者若能从文本的语言形式人手，直接感知主题，深化人生体验，就能为今后欣赏不同风格的戏剧作品奠定基础。 相似文献