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1.
《中国小学语文教学论坛》2016,(2)
《颜氏家训》是我国南北朝时期文学家、教育家颜之推以自己的亲身经历编著而成的著作,用以告诫自己的子孙。《颜氏家训》开后世"家训"之先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。从重读该书的必要性、书中的母语教育和它带给当前语文教育的启示三个方面进行论述。 相似文献
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赵燕平 《吉林广播电视大学学报》2006,(5)
本文从《颜氏家训》入手,分析了中国古代传统家训的内容和价值取向,进而归纳出中国家政思想与国外家政思想的相同点与不同点,反映了不同国家的文化差异。 相似文献
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郭师语 《陕西教育学院学报》2014,(6):49-51
中国古典文学著作可谓卷帙浩繁,得力于文学家们孜孜不倦的创作和探索。关于如何从事文学研究与文学创作,古代学者众说纷纭。而《颜氏家训》作为中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,则从家族教育的角度传授治学经验。颜之推言传身教,并诉诸笔触,在《颜氏家训·文章第九》中提出了自己的思想和理念。他将文学与品德联系起来,治学与修身并重,对于今天的我们仍有重要的借鉴意义。 相似文献
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中国传统文化中,古代家训在家庭教育中是较为重要的一部分。“家训又称家教、家范、家规或家诫,是封建士大夫阶层教诲其子孙后代如何安身立命、做官处世的教育读本”,家训的出现在中国由来已久,汉代东方朔的《诫子书》、刘邦的《手敕太子文》、郑玄的《戒子益恩书》、三国曹操的《诸儿令》、诸葛亮的《诫子书》及陶渊明的《与子俨比疏》。在家训中,以颜之推的《颜氏家训》为始祖。 相似文献
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钱国旗 《青岛大学师范学院学报》2010,27(1):38-45
在中国传统文化体系中,北齐黄门侍郎颜之推所撰著的《颜氏家训》是一部流传广、影响深的家训名著。书中的勉学重教思想,既体现了传统儒家修身学说的内在逻辑,又反映了士族制时代文化传家的历史要求;既看重安身立命、扬名显亲的世俗功利,又关注学问修德的伦理意蕴。这种思想在后世的家训及蒙学读物中得到继承和发扬,它对世俗社会的文化意义更直接地关系着一个家族的前途命运。从《颜氏家训》的有关论述中可以看出,只有把功利追求与道德追求结合起来,把扬名显亲的世俗目标与修身养性的精英价值结合起来,勉学重教的思想才能转化为促成世俗社会发展进步的文化动力,并充分体现儒家世俗伦理的社会生命力。 相似文献
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尚晓菲 《辽宁教育行政学院学报》2012,29(1):79-81
《颜氏家训·音辞》是中国音韵学史上的重要文献之一,也是中国古代语言学史上的重要文献。从《音辞篇》中可以看出颜之推对语言的一些独到见解,如方言的形成及方言之间存在差异的原因、共同语的确立、韵书的出现及存在的问题、对《切韵》产生的重大影响。文章将从《颜氏家训·音辞》中分析颜之推的语言观及对中国语言学史的贡献。 相似文献
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《颜氏家训》作为我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,提出的家庭教育主张对当前儿童教育有着重要的参考价值。针对当前家庭教育中存在的部分家长教育主体意识淡薄、忽视良好家庭环境的营造、存在溺爱的家庭教养方式等问题,可以借鉴《颜氏家训》中蕴含的教育内容、方法,采取抓住儿童发展关键期、树立正确的家庭教育观、树立学习的榜样、... 相似文献
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论《颜氏家训》的史学特征 总被引：3，自引：0，他引：3
程时用 《忻州师范学院学报》2008,24(3)
《颜氏家训》是一部优秀的家训之作,此书不仅具有极高的思想价值,还具有鲜明的史学性。文章从社会概况、民情风俗、人物面貌等三方面来探讨其史学特征。 相似文献
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《颜氏家训》素以专著家训之祖而著名,因此人们往往从教育学的角度对之予以研究,从而忽视了它具有考世之资的文献学价值的一面。从文献学的角度出发对《颜氏家训》一书中反映南北朝时期学习风尚、士大夫风尚及其它风尚的材料进行研究,可以窥见当时在这些方面的世风。 相似文献
12.
颜之推早期教育思想及其对现代教育的启示——以《颜氏家训》为视角 总被引：1，自引：0，他引：1
《颜氏家训》是我国古代家庭教育的一部经典力作,也是我国古代早期教育的一面旗帜。本文对《颜氏家训》中的早期教育思想进行分析,论述其对现代教育的启示。 相似文献
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私学的发展与家学密不可分，先秦私学的发展也受到当时宗族教育的影响。从“诸子百家”名称的来源来说，早期私学中的师生关系大多是模拟宗法关系所致。宗族教育影响私学有三个方面：一是私学领袖本身有自己的宗族背景；二是私学教学内容和宗族教育内容有相似性；三是私学门徒择学也与其宗族教育有关。以鲁国三桓即季孙、孟孙、叔孙为例，可以看出，其宗族教育对孔门私学的影响。 相似文献
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被誉为“家训之祖”的《颜氏家训》虽历千年仍光芒熠熠,其书中众多家庭教育理念至今仍堪为经典。“孩子学习的目的究竟是什么?”“对孩子的家庭教育究竟应该从何时开始?”“身为父母,又该如何把握爱的尺度?”……这些困扰着当今家长们的种种难题,都可“溯本回源”,在《颜氏家训》这一“中国家庭教育之祖”中找到答案。无论是家长,还是家庭教育指导工作者,当我们翻启这本经典家训,都可见其中的教育智慧熠熠闪烁于当代家庭教育。 相似文献
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《袁氏世范》堪称《颜氏家训》之亚,在中国家训发展史上占有重要的地位。家庭教育思想是《袁氏世范》的重心,通过对其内容的梳理与分析,得出其特征主要体现为：以德为本、强调仁爱的处世哲学,量入为出、勤俭为要的持家之道,救难怜贫、博施济众的人道思想,切近实际、使之有业的教子理念及同情女性、提倡女教的女子教育主张。 相似文献
17.
孙亚楠 《语文学刊:高等教育版》2011,(2):125-126
古代中国重视家教、家训。诸葛亮的《诫子书》是一篇充满智慧的家训,是古代家训中的名篇。文章短小精悍,阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。本文从《诫子书》的人文教育思想和自我教育思想着手探究,对《诫子书》中的教育思想方面的观点进行提炼、归纳、分类和整理,解析人文教育和自我教育的内涵、意义和方法,使这些教育思想得到更加深入的理解和认同,使这些教育思想更好服务于现代教育理论的建设,为当今教育提供一个参考和借鉴的方面。 相似文献
18.
唐敏华 《思想理论教育(上半月综合版)》2013,(22):18-23
<正>我国古代十分重视儿童文明礼仪教育,其文明礼仪规范不仅系统全面,而且具体、细致,具有可操作性。梳理、厘析、总结我国古代儿童文明礼仪教育规范,对当前开展未成年人文明礼仪教育工作有所裨益。我国古代对儿童的文明礼仪要求在《礼记》等典籍中有阐述,而更多蕴含在《童蒙须知》(朱熹)、《童子礼》(屠羲英)、《弟子规》(李毓秀)等童蒙读物,以及校规、院规如《白鹿洞书院揭示》(朱熹)和家训、家书中(如《颜氏家训》等)。几乎渗透于日常生活的各个方面,大致包括仪容仪表、语言称谓、行为规定、人际交往四大方面。 相似文献
19.
刘光明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(3):63-66
统计分析《颜氏家训》中的代词,并与先秦的代词系统进行比较,一方面,《家训》几乎保留了先秦代词的所有用法,只是有些用法仅作为古语保存在书面语中;另一方面,《家训》代词也产生了一些新用法,出现了新的形式,只是这些新的用法和形式尚不普遍,这反映了汉语从上古向中古过渡时期的语法特点。 相似文献
20.
《中学语文园地(初中版)》2002,(6)
常言道:人之将死,其言也善。大约是讲人到晚年的时候,将自己全部的人生感悟抽绎成一些话留给后人,将是最真切的了。中国古代的名人,常常作“家训”留给他们的子孙,如嵇康有《家诫》,陶渊明有《责子》,杜甫、韩愈都有教导儿子的诗。但它们的声名和影响,都赶不上颜之推的《颜氏家训》,这是为什么呢? 简而言之,大约有二:一是《颜氏家训》的深刻性,二是它的平易性。“深刻”是指思想内容 相似文献