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1.
陈果安 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(1)
湖南师专系统协作编写的《作文学》(张会恩主编,中南工大出版社出版),是很有特色的一本写作教材. 《作文学》是以文章学的基本理论为基础来建构它的理论体系的.作者用了十二章近一半的篇幅来论述作文的基本原理:前有“绪论”一章,对中国古代的写作理论进行了史的考察;其中“作者”一章,论写作主体;“感受”、“思维”、“想象”、“情感”、“构思”、“技巧”、“文采”七章,论写作过程;“读者”一章,论文章阅读;“规律”一章,论写作的基本规律;再加下编的文体论,就构成了对写作活动一个比较全面的认识,构成了全书的基本理论框架。《作文学》是以恢宏的气势、求实的精神来建构理论体系的。这一点,从“绪论”一章可以看到。要论及作文 相似文献
2.
潘新和 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
本文对长期以来将《文心雕龙》作“文学理论”著作的定性提出质疑。认为该书研究的是一切文章的写作规律，其中可归入今日‘’文学”范畴的只占一小部分；刘勰对文体只作“文”与“笔”（有韵与无韵之文）的区分，根本就没有当今所谓的“文学”这一概念。因此，该书存在“文学理论体系”只能说是一种主观臆想，《文·心雕龙》当属文章写作学论著。本文的研究力求从文本规定出发，从《文心雕龙》的写作目的和性质、写作学理论体系的构成及具体写作规律的揭示等方面，对中心命题作充分的论述。 相似文献
3.
《基础写作学》二人谈 总被引：1，自引：1，他引：0
《基础写作学》是刘锡庆先生的代表作之一,第一个以“写作学”作为书名,对写作学的基本理论进行了别开生面的探讨,构造起一个新的写作理论框架,作了有说服力的阐述,是一部守正出新的理论层次较高的现代写作学杰作。《基础写作学》突出地论述了写作实践活动的特点和规律,以及写作学的内涵和性质等基本理论问题;具体阐发了写作过程各个阶段的实际内容、操作要领和方式方法;既有高屋建瓴的宏观把握,又有条分缕析的微观研究,具有鲜明的汉语写作的民族特色和时代风采,使全书有了堪称为“学”的品位和规模,被誉为“当代写作学的开山之作”。 相似文献
4.
袁昌文 《贵州教育学院学报》1988,(4)
一写作学与文章学究竟有什么不同?有人认为,写作学侧重研究文章的写作,研究写作这个动态的过程;文章学则侧重研究文章成品本身,研究处于静态的文章的构成。有人说,写作学研究对象的范围大,包括文学写作在内;文章学则专门研究文学以外的普通文章的写作、构成和阅读。等等。 相似文献
5.
刘兴基 《广东技术师范学院学报》1992,(3)
“原道”出自我国文学史上最伟大的文学理论家和批评家刘勰的文学理论巨著《文心雕龙·原道》篇,是刘勰文学评论的一个极为重要的观点。古今曾有不少专家、学者对之进行过多层次、多角度、多方位的研究和论述,本文仅从写作学这个角度,对“原道”在中国古代写作理论中的意义和影响试作探讨。《文心雕龙》体大思精,是最早形成较为完整的中国古代写作理论体系的一部巨著。《原道》篇是《文心雕龙》作为“文之枢纽”的五篇之首,而且列为全书的第一篇,这说明《原道》篇在全书中的重要性。“原道”是《原道》篇中的核心论点。所谓 相似文献
6.
徐妍 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(3):30-34
马正平的《非构思写作学宣言》通过对写作学构思论这一常识的质疑，提出了“非构思写作”的革命性理论主张。“非构思写作”当然接受了后现代哲学的影响，且与后现代哲学具有暗合之处。但是，“非构思写作”与后现代在暗合后立即分手，即“非构思写作”对于构思论写作学的颠覆是为了建构本土的中国当代写作学。 相似文献
7.
叶嘉莹先生的《迦陵论词丛稿》收录十多篇关于词人、词作及词论的研究文章,阐发了作者独特的词学理论,建构了作者关于词的理论体系,可以说为读者打开了一扇通往传统文学的窗。读之,可初窥词之景色。 相似文献
8.
杜福磊 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
现代写作学的学科理论观杜福磊近十年来，写作学科的理论研究有了长足的发展，写作学界同仁在“振兴写作学科，为四化建设服务”（邓颖超１９８４年８月２０日为《写作》杂志题词），“走现代科学宏观综合之路”（裴显生《写作学新稿》绪论）的旗帜下，更新了研究观念和方... 相似文献
9.
牛炳文 《河北师范大学学报(教育科学版)》2001,3(3):141-141,,F003,
《现代写作学》在学科体系的建设、理论观念的开拓以及边缘学科的横向引进上，建构起了一个写作学科的现代性理论体系雏形，不但揭示了写作主体与客体的双向运动状态，而且明确地肯定了写作主体在其中的核心位置。这不仅完成了写作研究由静态到动态的转变，而且彻底打破了传统写作学理论研究过于侧重文章本身而忽视作者的局限，第一次以明显的开创性和学科性设定了写作学理论的现代性品格。 相似文献
10.
潘颂德 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1992,(2)
陈维新同志的《文章写作方法论》(延边大学出版社1991年3月出版)一书运用马克思主义的唯物辩证法,对历代文章学的理论进行了全面考察,比较全面、系统、深入地揭示了文章的规律。该书有如下特色。首先,《文章写作方法论》以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,驾驭千篇万卷,揭示了文章规律。这本书有它自己独特的理论体系。全书十七章。第一章《导论》,论 相似文献
11.
杜福磊 《广播电视大学学报》2009,(3):74-82
新时期30年古老而又年轻的写作学科走向了繁荣发展,展开了“八次学术大争鸣”,理论研究发生了“八大变革”,在写作原理学、文体写作学、写作教育学等研究领域取得了丰硕的理论成果,形成了“七种类型三个理论层次”构成的学科理论体系序列;在构建和谐社会和建立自主创新型国家的今天,写作学又面临着新的挑战和新的发展机遇;21世纪的现代写作学理论文化建设要全力实现创新发展,应成为推进素质教育、提高全民族写作文化素质的优势学科。 相似文献
12.
根据刘勰的说明,《文心雕龙》理论体系由“枢纽”论(总论)、文体论、创作论三大块构成。该书以《原道》篇所揭示的文原于道、道以文显和质与文这对范畴为逻辑起点和基石,以“枢纽”所总结的质文相称→情采相符、衔华佩实→执正驭奇、风情气骨与奇文壮采相统一为文学的发展规律,建构起整座理论体系,贯穿于全书的文体论和创作论,不愧为我国古代独一无二的体大、思深、虑周的理论巨著。故该书存在“体系和方法之间”等矛盾之说值得商榷。 相似文献
13.
《广播电视大学学报》2006,(3):F0002-F0002
万奇 男，汉族，1964年1月出生于内蒙占满洲里市。现任内蒙古师范大学文学院教授，文艺学专业中国文论方向写作学会常务理事。中国写作学会副会长，内蒙古写作学会会长。主要从事写作学和中国古代文论的研究，代表作有：《论写作学之本体》、《物意文模式之再思考》、《20世纪中国写作理论概览》、《桐城派与中国文章理论》和《中国文学的特质与中国文论》。多次获得自冶区、教育厅和学校的奖励。2002年，入选了内蒙古自治区高等教育人才培养“111”工程第三层次、内蒙古自治区新世纪“321”人才工程第二层次。 相似文献
14.
王正 《广播电视大学学报》2001,(1):53-57
现代写作学的理论建构只能走自我创建之路。现代写作学的范畴研究 ,从“老八块”到“新八论” ,朝着动与静、人与文、知与行、宏与微四结合的方向发展 ,形成了由“写作现象”、“写作行为”、“写作内核”三大系列构成的逻辑系统 ,显示出由表及里的包容性和由里而外的生发性 相似文献
15.
尉天骄 《深圳信息职业技术学院学报》2001,(1)
《现代写作论稿》是一部富有现代观念、充满学术智慧的理论著作,在众多同类著作中显示出独特的新意。其主要特色体现在三个方面:一是视点之新,由通常的写作学研究的“旁观者视点”转变为“当事人视点”;二是观念、见解之新,全书每章几乎都有创新之见;三是材料之新,真正从写作学角度展示和剖析了他人未曾道及的许多材料。 相似文献
16.
17.
陈才 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,42(3)
当前,在国内很多地区由非整合状态所导致的区域问题非常突出.其直接原因在于,理论体系与方法论不成熟,不能有效指导区域整合的实践问题.而根本原因在于,错综复杂的区域间利益关系使得很难平衡其间的关系.佟宝全博士的《区域整合理论、方法与实践——基于‘经济—资源’互补型区域视角》是作者在综合已有研究成果的基础上,对区域整合理论、方法与实践进行的系统和深层次的研究.基于此,本书在总结相关理论与模式的基础上,选择蒙东地区与东北三省作为典型研究区,针对“经济—资源”互补型的区域建构理论分析框架,运用经济地理学及相关理论与方法进行实证分析.全书共分六章,第一章绪论部分阐述了研究的必要性,并介绍全书框架结构、研究内容、思路与方法;第二章评述区域整合的相关理论与经验模式;第三章为区域整合理论分析框架的构建过程;第四章为实证部分,选择蒙东与东北作为研究对象进行现状分析;第五章为实证分析的延续,由区域整合目标和内容、途径与具体模式构成;第六章结论部分对全书研究内容的主要贡献和不足进行了全面总结. 相似文献
18.
牛炳文 《廊坊师范学院学报》2001,17(3):92-93
作为高等师范院校的教学论，《现代写作学新论》以普通写作学的基本原理为基础，力图建构一个科学的现代写作学的新体系。重在揭示写作活动的动态性程序规律，把握住师范教育的主体性角色转换，研究写作学科理论的科学性系统建构。 相似文献
19.
郝永 《华南师范大学学报(社会科学版)》2023,(1):176-188+208
中国文学“醇而肆”审美风貌理论尚未为学界所注意。“醇而肆”理论体系的形成,可追溯至清初徐元文《王阳明先生全集序》所建构的“浩然之正气”本体论、“养以充之”工夫论和儒家旨归价值论。对徐元文的文章进行探索可以发现,该理论体系经由韩愈创生,苏轼、朱熹发展,徐元文建构而成的清晰脉络。徐元文又得同期魏禧、李光地的理论言说所羽翼。“醇而肆”的价值旨归,在韩愈那里是儒家义理为主以成“醇”、融合《庄》学等百家以为“肆”的理论存在;中间经苏轼“浩然之气”《孟子》学和朱熹“阳德刚明之气”《易》学本原追问,尤其魏禧《中庸》学的“中”发而“逾节”成“醇而肆”的论述,其儒家价值旨归得以确定。通过对“醇而肆”与“中和”的辨析发现,“醇而肆”与“中和”一样,是儒家关于文学审美风貌的基本理论。 相似文献
20.
莫恒全 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1)
《文心雕龙》的文体论部分在学术上有不可忽视的价值和意义。它“文”、“笔”并重,强调有补于世的务实文风,是摒弃文坛浮艳文风的宣言书,是我国写作学史上文体研究的典范,是包括文学文体和各种非文学文体写作的理论指南,是构成《文心雕龙》整个理论体系的基石。 相似文献