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毛泽东在早期形成了较为完整的教育救国思想观 ,它是青年毛泽东在探索救国救民真理历程中的一次伟大尝试。本文探索了毛泽东教育救国思想的主要理论来源和重要内容 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(3)
习近平青年观是新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平高度重视青年成长成才,自十八大以来多次在讲话和座谈中提及青年。本研究认为,习近平从青年的地位与作用、青年教育与成长成才、青年工作与发展等三个方面继承并发展了毛泽东青年观。 相似文献
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樊瑞科 《湖南第一师范学报》2009,9(5):11-14
湖湘文化,特别是作为其主干和实体的湖湘学派的思想和学说是青年毛泽东哲学思想的底蕴和源泉,成为其思想发展过程中顽强而鲜明的文化履印。湖湘学派对青年毛泽东哲学思想的影响主要体现为：在宇宙观上,青年毛泽东对大本大源的探求秉承了湖湘学派崇尚哲理思维的旨趣;在辩证法上,青年毛泽东辩证法的萌芽浸润着湖湘学派“气化日新”的主变精神;在知行观上,青年毛泽东的知行观体现了湖湘学派经世致用的实学传统;在历史观上,青年毛泽东的圣贤观突显了湖湘学派对德业俱全的追求。 相似文献
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谭首璋 《韩山师范学院学报》1997,18(4):21-26
本文通过对青年毛泽东的“精神个人主义”，观的形成及其基本特征的探讨，反映他的思想历程与成长道路，揭示出“精神个人主义”的内在积极进步意义及在毛泽东早期伦理观转变过程中的重要作用。 相似文献
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青年毛泽东有着独特的圣贤豪情观,他认为具有伟大的思想、掌握大本大源问题以及具有高尚的人格和道德修养是作为圣贤应具的基本特质.这种圣贤豪杰观的产生是当时社会时势的诉求,也是青年毛泽东的人生追求目标.这是湖湘文化深刻影响的思想结晶.青年毛泽东的这种圣贤观,对其一生的成才、品格、工作方法等都有极重要的影响. 相似文献
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毛泽东在青年时期思想剧变 ,信仰转型 ,过程曲折 ,意义重大。从青年毛泽东的择真理而后立志的立志观、中西融合的文化观、“自由研究”的治学观中可以看出 ,其思想转变的意义不仅在于他最终趋归马克思主义 ,更在于他所采取的思想方法。社会环境可以变换 ,但信仰抉择时思想发展的规律却具有超越时空的一般指导意义。青年毛泽东秉承的思想方法 ,对于今天的人们尤其是青年人在树立崇高理想、正确评价中西文化、培养自觉求实的学习方法等方面可以提供很多重要的启示。 相似文献
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李雅兴 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(5)
青年是社会的未来和希望。毛泽东、邓小平、江泽民作为我们党的三代领导人的核心 ,都十分重视青年 ,关注青年问题 ,在青年问题上提出了许多重要的思想。从价值观、教育观、学习观、政治观、干部观等方面分析和研究他们青年思想的共性特征 ,对于我们今天认识青年问题 ,制定正确的青年培养政策 ,具有重要的理论意义和现实意义 相似文献
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在向马克思主义世界观转变之前，青年毛泽东曾是一个坚定的教育救国论者，并且提出了他独具特色的教育救国理论。本文着重分析了毛泽东在早年求学历程中教育救国观的形成及其运动轨迹，以期能对理解毛泽东的早期思想有所帮助。 相似文献
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浅谈哲学思想对毛泽东早期体育观的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
杨忠敏 《辽宁师专学报(社会科学版)》2005,(6):80-81
本文从毛泽东早期体育思想的形成演化过程和毛泽东早期体育思想的丰富内涵两方面论证了哲学思想对毛泽东早期体育观的影响。 相似文献
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毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是党的集体智慧的结晶。毛泽东思想与毛泽东早期思想、毛泽东思想、毛泽东的晚期思想、毛泽东的晚年错误有着根本的不同,前者作为党的指导思想,是正确的、开放的马克思主义理论体系,而后三者则不是;但是,它们之间也有一些基本联系。毛泽东的早期思想是毛泽东思想形成条件之一。 相似文献
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谢双明 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(2):40-43
在毛泽东逝世后的一段时间，如何科学地认识毛泽东的历史地位，全面、正确地评价毛泽东和毛泽东思想，总结“化大革命”的经验教训，是一个非常迫切而又复杂的问题。1978年的真理标准大讨论。开始比较集中地提出并初步讨论了这个问题，与会人员虽发表了不少有见地的意见，但还是没有解决实质性的问题，直至邓小平发表 《坚持四项基本原则》讲话和叶剑英发表国庆30周年讲话后，全党中经过一年多的共同努力，通过党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，才得以完满解决，实事求是地确立毛泽东的历史地位和毛泽东思想的指导作用，对于统一全党、全军、全国各族人民的思想认识，实现新的历史转折，产生了极为深远的影响。 相似文献
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在青年毛泽东“学生本位”教育观产生、形成和发展的过程中,他既有作为学生的“学习实践”,又有作为职业教师的“教学实践”;既有对传统教育的反叛,也有对个性自由的追求;既有自学的亲身体验,还有德智体方面的理论研究。毛泽东“学生本位”教育观,孕育了毛泽东早期的人民教育观。 相似文献
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李琦 《成都教育学院学报》2005,19(2):31-32
毛泽东的文化民族性思想是毛泽东文化思想的重要组成部分,包括民族的文化精神、对传统文化的继承和创新、对西方文化的批判与吸收三重意蕴.当代中国的民族文化建设应当坚持毛泽东的文化民族性的指导思想,积极弘扬和培育民族精神,坚持"古为今用、洋为中用"的八字方针,与时俱进,不断创新,努力建设有中国特色的社会主义的先进文化. 相似文献
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栾伟 《洛阳师范学院学报》2000,19(4):133-134
毛泽东知识分子思想是伴随着中国新民主主义革命和社会主义革命、建设的历程不断发展形成的。邓小平继承了毛泽东知识分子思想体系中的主导思想 ,肯定了知识分子在革命建设中的地位和作用 ,同时又在新的历史条件下发展了毛泽东知识分子思想 ,加深了对知识分子的认识 ,并逐渐形成了邓小平知识分子思想。 相似文献
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凌志 《遵义师范学院学报》2006,8(1):4-6
毛泽东群众观是毛泽东群众路线的理论基础，是整个毛泽东思想的理论基础。毛泽东群众观成熟于抗日战争时期。散见于该时期他的著作、讲话、信札中。本文从四个方面简要分析了抗战时期毛泽东群众观的主要内容，以及毛泽东群众观在当代社会的现实意义。 相似文献
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陈从为 《牡丹江教育学院学报》2006,(6)
过渡时期是毛泽东农业合作化思想的形成时期。他认为只有贯彻党在农村的阶级政策,循序渐进地发展,全面规划,加强领导,才能搞好中国的农业社会主义改造。其思想难免也有偏差之处。 相似文献
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毛泽东非常重视学习研究《孙子兵法》,早年求学时对《孙子兵法》就有所接触,延安时期做过精深研究,晚年依然格外垂青。《孙子兵法》"知彼知己,百战不殆","避其锐气,击其惰归","攻其无备,出其不意"等观点深受毛泽东赞赏。重视学习运用兵书又不依靠兵书打仗,是毛泽东对待《孙子兵法》的科学态度。 相似文献
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文章主要依据新出版的(毛泽东文艺论集),对关于毛泽东文艺思想的两个有争议的重要观点提出了新的认识。(1)关于毛泽东的文艺批评观。文章阐明政治和艺术的统一,内容和形式的统一,对思想性和艺术性的同等重视,是毛泽东品评作品的一贯要求,是作为科学体系的毛泽东文艺思想的批评观和批评标准,而“政治标准”“第一”、“艺术标准”“第二”是毛泽东文艺论述中的“个别词句”,可以把它与作为科学体系的毛泽东文艺思想区别开来。(2)关于毛泽东的文学与经济、政治关系观。文章阐明政治“决定”文艺是毛泽东文艺论述中的不确切表述,而在总体上毛泽东是继承、坚持了马克思主义关于文学与经济、政治关系的唯物史观的。 相似文献
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李桂荣 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(4):4-7
毛泽东的社会公平思想具有深厚的传统文化底蕴和马克思主义理论基础,形成了以共同富裕为目标、以分配公平为核心、以社会主义道路为途径的丰富内容,在中国创造了历史上第一个最公平的国家,给中国留下了双重的历史遗产。今天,认真研究毛泽东的社会公平思想,对于实现社会公平与构建和谐社会具有重要的借鉴意义和参考价值。 相似文献