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人教版八年级上册语文教材选用了苏轼的《记承天寺夜游》一文。此文的末句是":何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。"此处",闲人"二字的注释是"清闲的人"。"清闲"意为"清静闲暇",苏轼自称"闲人"是说自己和张怀民都很清闲吗? 相似文献
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人教版八年级上册语文教材选用了苏轼的《记承天寺夜游》一文。此文的末句是：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”此处，“闲人”二字的注释是“清闲的人”。“清闲”意为“清静闲暇”，苏轼自称“闲人”是说自己和张怀民都很清闲吗？ 相似文献
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元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳!《记承天寺夜游》是苏轼在被贬黄州的困 相似文献
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《记承天寺夜游》是苏轼因元丰二年"乌台诗案",被贬为黄州团练副使,于元丰六年不得签书公事时所写的。诗作道出了苏轼在大有可作为之年,被放逐成"闲人"的心酸与痛苦挣扎,反映了苏轼被贬而不甘沉糜的心情。文章通过对诗中"夜游""无与为乐者""竹柏"等意象的分析,指出了苏轼此时复杂的心境和所处的窘境,反映了苏轼竹柏明志、随遇而安的坚毅性格与旷达胸怀。 相似文献
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<正>元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。——宋苏轼《记承天寺夜游》《东坡志林》中的这八十四个字一直为讲中国古代散文者所称道,当代散文家林语堂认为这是苏轼最精彩的作品之一,可以与"赤壁词""赤壁赋"同膺光艳。 相似文献
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雷富民 《中学语文(读写新空间)》1982,(12)
我国传统的游记散文,向来是以短小精炼、情景交融为其重要特征的。而苏轼的《记承天寺夜游》一文,其篇幅之短达到惊人的程度。全篇总共有八十三个字,作者以极简洁的文笔,把叙事、绘景、抒情巧妙地结合起来,勾勒出一幅优美动人的月夜客游图。且看——元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭中如积水空明。水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳! 这是苏轼与友人张怀民夜游承天寺的小记。张怀民,苏轼的朋友,名梦德。苏轼因反对王安 相似文献
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苏轼是继欧阳修之后北宋文坛的领袖,他的散文创作,兼擅各体,为宋代散文的高峰。他的游记散文写得自由随便,涉笔成趣,姿态横生,似行云流水。《记承天寺夜游》写得最有特色,全文甚短,兹录于后:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂到承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如 相似文献
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李娜 《中国小学语文教学论坛》2006,(26)
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。苏轼的人生遭遇很曲折,这种大起大落的官场遭际,以一般人的心理来揣摩,肯定是悲痛欲绝、愁苦惨淡。然而文中似弥漫着水气的朦胧素描画般的夜景描绘,何尝有一点点阴郁悲凉的氛围?一“个闲”字,更是道出了一种优雅,一种超脱。如何让学生了“解闲人”背后的内蕴呢?我认为,让学生在多种形式朗读的基础上,把握作者情思经历的几多转折,了解作者在政治上所遭受的打击,用心品读景语中的情语,再联系他在贬官期间的创作,就不难品悟出他面对政治风暴时豁达的心境和洒脱、达观的人生态度了。下边是我的一点儿探索,… 相似文献
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元丰六年十月十二日①,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者②,遂至承天寺寻张怀民③。怀民亦未寝,相与步于中庭④。庭下如积水空明⑤,水中藻荇交横⑥,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳⑦。[注释]①元丰六年:公元一零八三年。元丰,宋神宗年号。②念无与乐者:思量身旁没有一个可以跟他一起领略这月夜乐趣的人。③张怀民:苏轼友人。④“相与”句:一起在庭院中散步。⑤“庭下”句:月光流泻在庭中,庭中宛如充溢着一池清凉透明的水。⑥藻荇(xìng):两种水草,叶浮水面。⑦闲人:苏轼当时贬为黄州团练副使,官衔上加“本州… 相似文献
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细读苏东坡那八十来字的《记承天寺夜游》,我顿生疑惑：一是起首句“元丰六年十月十二日夜”具体得近乎哕唆,依我之见,此句只需一个“夜”字即可．但古人一向强调炼字,问题似乎没这么简单：二是收束句“何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳”的“闲人”是自嘲语．还是悟道语？带着这样的疑惑,我一面咬文嚼字,一面广搜博求．终于认定“闲”字是理解本篇文字之锁钥,下面是我的解读： 相似文献
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李娜 《华夏少年(简快作文 )》2006,(11)
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。苏轼的人生遭遇很曲折,这种大起大落的官场遭际,以一般人的心理来揣摩,肯定是悲痛欲绝、愁苦惨淡。然而文中似弥漫着水气的朦胧素描画般的夜景描绘,何尝有一点点阴郁悲 相似文献
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苏轼是北宋乃至中国文坛的一朵奇“葩”。苏轼诗文带给我们巨大的精神享受和艺术感染力,苏轼的人格和情操也给我们以美好的启迪和影响。所以,学习苏轼诗文就不能程式化、简单化。那么如何使学生真正理解苏轼诗文?如何提高学生学习古诗文的兴趣,提高学生鉴赏诗文的能力呢?笔者有一点浅陋的想法,简言之,就是找准教材的“切入点”。所谓“切入点”就是理解诗、文的激发点或关键点,起“牵一发而动全身”的作用。为了说得清楚一些,特以苏轼作品《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》为例,另以他文辅之。 相似文献
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刘方 《语文月刊(学术综合版)》2008,(5):17-17
古人晚上出游,大致有两种情况,一是有闲情逸致,属文人雅事或雅集;二是心中有充盈郁结的不平之气,借出游排遣。苏轼所记夜游承天寺,更偏向于后者： 相似文献
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苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。就其命运而言是悲惨的．但对于中国文坛而言却又是幸运的。在黄州。作为闲者苏轼去江边游黄冈赤壁,去城郊访故友．去承天寺赏月……留下了能炫耀古代文坛的许多诗文;《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·大江东去》、《记承天寺夜游》……都是在这个时期写就的。 相似文献
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吴丹 《中学语文(读写新空间)》2023,(29):29-30
在中国古典诗歌体系中,意象是诗歌的核心要素,是构成诗歌的关键部分。诗人在表达情感、寄托理想时都无法脱离意象。以苏轼的《记承天寺夜游》为例,从以“意”带“象”、以“象”领“意”两个角度,解读意象在古诗文中的深刻含义,并通过设定目标、巧妙导入和解析意象等课堂教学环节,推动《记承天寺夜游》课堂教学顺利开展。 相似文献