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正绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。——唐·韦应物人类对珊瑚的使用可以追溯到古希腊和古罗马时代珊瑚与珍珠、琥珀并列为三大有机宝石,是西方的"三月诞辰石"之一。古罗马人认为珊瑚具有防止灾祸、给人智慧、止血和驱热的功能,一些航海者则相信佩戴红珊瑚,可以防闪电、飓风,使风平浪静,旅途平安!因而,罗马人称其为"红色黄金",使红珊瑚蒙上一层神秘的色彩,来自地中海的红珊瑚当时在日本被称为"波斯舶来品"。在中世纪的欧洲,珊瑚则被大量运用于宗教仪式中的装饰品和念珠的制作上。 相似文献
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一向被人们称为“海石花”的珊瑚,实际上是珊瑚虫死后遗留下的骨骼,经过人工浸泡洗净,才显得如此晶莹洁白,瑰丽无比。可是,在过去很长的时间里,人们并不知道珊瑚究竟是什么?我国汉代许慎的《说文解字》中有“珊瑚色赤或生于山或生于海”之记载,误认为山上也有珊瑚生长。唐代韦应物有诗 相似文献
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提到“鸳鸯”．我们总会想到情侣或夫妇。然而,在我国古代,“鸳鸯”最早是被比作兄弟的。
南朝《文选》中《苏子卿诗四首》的第一首写到：“骨肉绿枝叶,结交亦相因。 相似文献
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“铜山西崩,洛钟东应”,出自《汉书·东方朔传》,意思是互相呼应。在科技史中,这种现象俯拾皆是。剅剅科学创造——“这边唱来那边和”大约在公元前7世纪,中国古书《周髀算经》的作者陈子发现了“陈子定理”——“勾股定理”的“妈妈”。似乎是“心有灵犀一点通”,大约在公元前6世纪,古希腊数学家毕达哥拉斯也发现了勾股定理——西方称为“毕达哥拉斯定理”。 相似文献
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史学家范文澜称赞:“西汉有《史记》《七略》两大著作,在史学史上是辉煌的成就。”文章新考证继司马迁编撰《史记》之后,刘向又在其地:汉天禄阁、石渠阁(西安历史文化遗址)编撰《别录》、其子刘歆在此继承父业、编撰完成的我国第一部分类目录——《七略》,从科技史、教育史等角度及文献探讨了《七略》中的“数术略”(又称术数略)内容主要包含“数学、算术”等,起码为数学、算术内容的雏形;“数术略”中的“形法”——并非“刑法”。 相似文献
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人类现今对地震的认识,把地震解释为地壳运动的一种效应,“地震的孕育和发生就是地壳岩石受力变形、突然破裂的过程”。但是,也许我们只说对了一半,地壳运动可能仅仅是造成地震的“导火索”。本文作者在研读了一位资深地震研究专家、现供职于国家地震局地质研究所的徐好民先生的三本地震研究专著——《地球·静电》、《地象概论——自然之谜》、《地象资料·征兆地质学·地震预报》后,受到启发,提出一种新的观点,即认为地震本质上是一种“地壳雷电”效应——正如空中雷电是“云—云”之间、“云—地”之间产生的放电现象一样,地震则… 相似文献
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《铸牢中华民族共同体意识研究》一书是由虎有泽等联合编著、中国社会科学出版社出版的一本论文集.该书中既有对中华民族共同体的整体探究,如《构筑各民族共有精神家园的机制研究》等;也有基于具体实例的分析,如《铸牢中华民族共同体意识在新疆的实践——基于<新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例>实施情况的调研》《蒙、汉民族关系研究——以乌拉特后旗为例》等;同时,既有对古代民族文化发展的梳理,如《中国古代少数民族的中原文化认同意识——以契丹人为例》等;也有立足当前背景对中华民族共同体进行的探讨,如《在“一带一路”背景下用“文化自信”构筑中华民族共有精神家园》《浅析“五个认同”与建设各民族共有精神家园》等. 相似文献
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最近 ,上海科技教育出版社推出了著名科学学家、英国布里斯托尔大学退休教授齐曼的两本新作《技术创新进化论》和《真科学》。《技术创新进化论》包括“进化思维”、“作为一种文化实践的创新”、“作为一个过程的发明”、“制度化的创新”和“宽广视角中的技术变化”五篇 ,共 2 2章。这是齐曼领导的课题组的集体产物。齐曼在中文序的结尾处语重心长地写道 :“进化隐喻通过聚焦于选择的作用而非有意识的设计 ,强调了有利的社会环境在促进技术变化中的重要性。它也许能够揭开过去误入歧途的秘密。而且 ,对于在当代高度竞争的产业世界中将中国… 相似文献
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水晓美 《大科技．科学之谜》2006,(3):46-47
珊瑚虫是生活在海中的软体动物,它们色彩斑斓,随着水流的运动不断变幻出婀娜多姿的动人姿态。珊瑚虫的一个主要品种——造礁珊瑚虫有一种独特的行为,它们能够终生分泌和堆积碳酸钙骨骼,随着珊瑚虫的生长,这种骨骼就会不断被造出来。随着骨骼的扩大,珊瑚呈现出大小不等、粗细不同的美丽造型。美丽珊瑚虫的独特行为如果到了人体内,会是怎样一种情形呢?花季少女变“珊瑚人”千万不要以为人体内出现这种“造礁行为”会变得如珊瑚一样多姿多彩,是一种幸福的事情,恰恰相反,真要这样会是一件非常痛苦的事情。这一不幸的事情就落在了中国安徽的一个… 相似文献
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“一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面虽然饱经风雨却依旧艳丽无比的旗帜,旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威就是这样评价自己的作品——《老人与海》的。 相似文献
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讲了多年《故都的秋》,也在各地听过许多教师讲《故都的秋》,又在网上浏览了众多《故都的秋》的教案和相关鉴赏资料,感觉我们为《故都的秋》清澈的文眼带了个墨镜。那就是在授课或鉴赏过程中明知文眼是“北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉”,却因为把鉴赏重点放在了“特别地”“清、静、悲凉”上,从而忽略了对“来得”的理解, 相似文献
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我被《白鹿原》迷住了,我被与《白鹿原》有关的陈忠实的词《小重山·创作感怀》和《青玉案·滋水》迷住了。被迷得如幻如醉,真够神魂颠倒了。读着、琢着、品味着、吸收着,我从中获得营养,获得理识,也获得了力量。“春来寒去”,《白鹿原》苦苦地写了四年,“掼下秃笔”成稿时,适逢“桃正红”的春天。作者走完了伟大的创作路程。完成了一部伟大的史诗,按理真应当高兴了吧?然而,却未能高兴起来,倒是“独自掩卷默无声。却想哭,鼻涩泪不通”。如此“四载”“煎熬情”,难道“单是图声名”? 非也。作者以伟大的气魄和史无前例的勇敢,去“注目南原觅白鹿”! 白鹿者,吉祥、如意、天下太福,乃神鹿也。她也是历史发展变化的 相似文献