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如今偶尔逛街看到大街小巷中一些大大小小的、装修讲究环境幽雅的“茶室”、“茶座”,我不禁联想起记忆中上个世纪六十年代中期大理古城的那几家古朴雅致的茶馆或茶社(按照当地习俗,应叫“茶铺”)来。 相似文献
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自话剧《茶馆》1958年首演以来，于是之、蓝天野、郑榕、英若诚等老一辈话剧表演艺术家的精彩表演，便使之成为中国话剧家喻户晓的经典。上世纪80年代后，《茶馆》相继登上德国、新加坡、法国、瑞士、日本、加拿大等国家的舞台。如今，梁冠华、濮存昕、杨立新等数十位北京人艺新一代实力派演员，协力推出的新《茶馆》作为在美国举办的“中国化节”的压轴戏，赴美交流献艺，不仅是中国话剧首次登上美洲大陆，也是《茶馆》继征服欧洲观众后的又一次破冰之旅。 相似文献
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《三国演义》问世大概已近700年，中国不知有多少人为之传抄、刻印、校勘、评改，才成为现在这个样子，家喻户晓，妇孺皆知。一般说来，这些做了各种各样工作的人，都有功于《三国演义》本的增色和流传，而明中叶李卓吾、清初毛宗岗是最大的功臣。300多年来，“毛本”压倒一切旧本独行于世，至今仍是多家整理本的依据，可说是《三国演义》传播接受史上划时代的一件奇事。 相似文献
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正一家全球知名房地产咨询公司列出的报告显示,全球拥有高级酒店数量最多的城市当属英国伦敦。截至2017年末,伦敦共拥有五星级酒店达75家。根据德国全球酒店预订网站HRS2018年年初公布的数据,伦敦的酒店住宿费用平均每晚为217美元,在全球酒店住宿费用最高的城市排名中位居第五;纽约平均每晚的住宿费用为306美元,高于世界其他城市。全球拥有五星酒店数量排名前十的城市分别为:伦敦(75家)、迪拜(61家)、纽约(59家)、巴黎(56家)、迈阿密(46家)、洛杉矶(39家)、曼谷(33家)、上海(33家)、华盛顿D.C.(32家)、罗马(32家)。 相似文献
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上海共有音像和电子出版单位29家,其中有音像制品出版权的单位25家,有电子出版物出版权的单位18家。2008年共出版录音制品3306种,16811729套（盘）;出版录像制品709种,5088393套（盘）;出版电子出版物635种,23991188套（盘）。2008年上海网络游戏产业销售收入86．2亿元,比上年增长35．3％,占全国的市场份额为46．9％,销售收入连续多年居全国第一位,2003-2008年增长率均在30％以上。目前正在运营和即将运营的网络游戏120多款, 相似文献
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上海世纪出版集团成立于1999年2月24日，是经中宣部、新闻出版署批准成立的全国第一家出版集团。2003年6月，集团被中宣部列为全国文化体制改革试点单位之。同年9月，上海市委决定，渊整加强世纪出版集团，原属市新闻出版局的7家出版社加入集团行列，集团划归市委宣传部直接领导。 相似文献
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《武汉文博》2016,(1)
武汉是中国现代赛马业起源最早的城市之一。早在清末民初,昔年老上海有"上海""江湾"两家跑马场,而老汉口却有"西商""华商""万国"三家跑马场,居全国之冠。老汉口的赛马历经近半个世纪,其中约10年间三个马场同时赛马,可谓疯狂赛马、赌马!20世纪初曾持续了近30年的蓬勃发展和近10年的辉煌,使汉口一度成为全国赛马业最发达的地区。近代由外国人引进的西方赛马运动就足以让武汉引领时代潮流,每一场热辣生香的娱乐盛宴背后,都有着道不尽的岁月沧桑。解放后,中国的赛马活动被取缔,经历了几十年的沉寂。2008年,经多方努力、艰苦论证和多年的筹备,武汉率先实施中国现代公益性赛马赛事的运动。 相似文献
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《寻根》1997,(5)
一、1997年8同30日,第八届全国书市在长春开幕.河南省218家期刊中有27家入选参展,《寻根》荣列其中.书市上,《寻根》以其独特的视角、丰厚的内容、精美的装帧,受到广大读者的好评.二、1997年5目6日,河南省新闻出版局公布了1995—1996年度“全省社会科学期刊编校质量抽查结果”.在被抽查的103家期刊中,有6家期刊差错率低于万分之五,《寻根》位居第二,受到省新闻出版局的表彰.三、《寻根》刊发的文章,多篇(次)为外报外刊转载.仅1996年第1期至1997年第2期共8期刊物中就有:1.李学勤、邢文《太极图的来源》(载《寻根》1996年第3期),《新华文摘》1996年第10期转载.2.黄强《汉代的冠》(载《寻根》1996年第5期),《新华文摘》1997年第2期转载.3.刘乐一、李业成《“红崖天书”考释》(载《寻根》1996年第6期),《新华文摘》1997年第3期转载. 相似文献
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《中国文化》2020,(1)
唐太宗於貞觀四年(630)下詔顏師古考定《五經》之文。貞觀十一年(637),師古復奉太子承乾命,爲《漢書》作注。《漢書》多采經説,《漢書》顏注則多引經解。師古注解《漢書》時,釋《詩》多本毛、鄭,而時有獨得之秘;解《書》則本諸僞孔而棄鄭玄,不辨孔《傳》之僞;注《易》則諸家并采,鄭玄、虞翻之説有與師古相合,而申述義理之時,師古又多采王弼説法入文。本篇之撰,旨在依據《漢書》顏師古注之用經情况,比較其與《五經正義》注釋之異同。又師古引經以《易》、《書》、《詩》最多,故本文用例主要采自三書,條分縷析,辨其異同。趙翼《陔餘叢考》卷一"《五經正義》雖署孔穎達名,然實非出一手",本文將摘取若干句例,比較《漢書》顏注與《五經正義》釋義之别,從而確立顏師古在唐代經學史上應有之地位,并重新肯定顏師古之釋義在經義訓釋上之重要性。 相似文献
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第26届“拱”之大展(ARCO)于今年2月在马德里登场,271家画廊来自30个国度,其中22家的亚洲画廊远远多于去年的14家。当2006年“拱”之大展在西方渐具影响并于全球化趋势中,在艺术潮流的推波助澜及艺术市场的巨大潜力背景下,亚洲连同拉丁美洲,共同建构起今年“拱”之大展国际化策略的重要轴心。参加今年“拱”之大展的韩国画廊15家,中国画廊5家及1家以色列画廊和1家首次参展的伊朗画廊。 相似文献
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家法,在家谱中又称家训、族规、家约、家戒、家规、族约、祠规、家典、家范、条规、家议、祠约等,种类很多,是家族自己制订的约束、教化族人的家族法规。《（安徽太平）仙源东溪项氏族谱》（光绪十一年）“祠规引”指出：“家之有规,犹国之有典也。国有典,则赏罚以饬臣民;家有规,寓劝惩以训子弟。其事殊,其理一也。”《（安徽）绩溪县南关悼叙堂许氏宗谱》（光绪十五年）“家训”指出：“圣贤彝训备载六经,又何必要家训？家训所以济圣训之所不及也。盖六经惟读书人知之,至愚夫愚妇不读诗书, 相似文献
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一《关氏家谱》四种世间散存的《关氏家谱》不少,我所看到的有以下几种:1.山西省运城市北相镇西古村《关氏家谱》西古村是关氏后裔聚居地,原名圣裔村.村民有30O多户,80%为关姓.村里有北魏孝文帝时的关朗之墓,墓碑曰:“魏记室关公讳朗字子明墓”.据说,这里的关姓是当年关羽在解州杀死恶霸吕熊以后,其族人害怕官府追查,祸殃无辜,才从解州宝池里下冯村(现名常平村)逃亡迁移到此处的.西古村《关氏家谱》为手抄本,是清代同治九年(1870)续修的.内有赵炳炎《关氏家乘引》一文,叙述修撰经过:闻之,国有史,邑有志,家有乘.同一纪载,而意微殊.史所以昭善政,示劝惩;志所以叙沿革,表人文;家乘之设,则序昭穆,联族姓,上尊祖,祢而不忘,下传子孙于无穷,仁爱之心笃挚而真醇焉.然则,世无论远近,德无论隐显,人无论众寡,苟孝悌之心,勃然而不自禁,则于族谱 相似文献
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仁之同志: 承惠贈北京歷史地圖集一册,內附大札一封,於10月29日轉輾遞到。(弟未去安陽,此册乃由蘇天鈞同志交由上海唯一到會的上海歷史研究所呂靜同志帶滬,親自送到舍間。)連日翻閱一過,深感研訂之精確,編製之得體,印刷之精美,皆屬上上乘,誠足為歷史地圖之表率。唯實地考察至五十餘次之多,行程達五千公里,其他省市恐無力效法耳。 相似文献