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1.
何胜保 《南京体育学院学报(社会科学版)》2014,(6):46-50
从体育人类学的视角对江永女书文字符号与鸟图腾崇拜艺术,江永女书文字中的歌舞文化及歌舞鸟图腾文化展开了多元的考证与思辨,旨在通过女书文字的历史考证形成对江永女子体育文化的整理。研究认为：女书字符中的＂鸟型＂造字现象与古越人的鸟图腾崇拜具有精神上的继承与贯通,是古越文化的孑遗和演变;女书文字符号显示了鸟、人、神三位一体的微标性鸟图腾图像;女书具有典型地域性、群体性、标志性的文化基调,诠释了江永妇女生活的群体意识、社会地位和性别意识,反映出一定历史时期我国妇女的文化自觉和精神慰藉;以体育游戏为题材是江永女书歌舞艺术的表现形式之一;女书＂歌舞＂造字艺术起源于对鸟图腾的崇拜;女书文字在自我建构与被建构博弈冲突过程中实现双向的流动、传承与文化变异,只有克服现代文化的话语霸权和知识暴政,探索历史和现实语境下女书歌舞艺术自身传承的发展规律,充分尊重女书传承人的主体地位和人性关怀,才能形成对江永女书歌舞艺术展开原生态的传承与保护。 相似文献
2.
语言是各民族文化中用以荷载意义的口头有声符号系统,而文字则是语言的记录用书面符号系统,以民族文化形态结构的角度,文字是一组附着于语言的文字因子。 相似文献
3.
谢朱 《长春教育学院学报》2015,(12):48-50
蛇图腾是中国古代最重要的图腾之一，具有浓厚的宗教色彩、深刻的文化内涵和独特的艺术风格，自远古时期就被人们所崇拜。本文基于文字资料和图形资料，探讨了蛇图腾的背景由来、发展及蕴含的深刻意义，并以平面、产品、环境及服装为例，分析了蛇图腾在现代设计中的表现形式、应用与发展。 相似文献
4.
王晖 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3)
出土考古资料的刻划符号应分象形类和抽象类两种,从文字的性质看,中国文字起源于象形类的刻划符号和图案,而非抽象类的刻划符号。中国文字起源是一个漫长的发展过程,作为记录历史事件的文字功能来看,中国早期文字经历了从文字性符号、文字画到作为记录语言的文字符号系统的正式文字产生过程。从出土的陶器刻划符号和图案特别是出土的器物与殷墟甲骨文形体比较情况来看,中国早期文字性符号的起源是距今8 000—7 000年的裴李岗、大溪文化时期,距今5 000年之前的仰韶文化晚期是文字性符号的一个大发展时期。汉字体系的正式产生是距今4 500—4 000年之间的龙山文化时期,也就是传说时代的尧舜至夏初时期。 相似文献
5.
倪志勇 《安徽职业技术学院学报》2014,(3):22-25
在中华文化发展的历程中,中华民族形成了不同于其他民族的、贯穿于各个时代的、为各个时代的人们所接受和认同的语言、工具、文字、符号等形式保留下来的个性特征,这就是中华文化的民族性特征。在文化现代化的浪潮下,中国文化现代化要适应全球的文化现代化浪潮而又不丢掉自己的特色,其中重要的一环就是要保持中华文化所独有的民族性。研究中华文化的民族性和中国文化现代化的关系,分析中华文化民族性在文化现代化中的作用以及探讨中国文化现代化如何促进民族文化认同对当今中国更好地融入文化现代化以及对中国特色社会主义文化建设具有重要的现实意义。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2019,(15):192-194
文化符号是一个国家民族的发展经过时间洗涤沉淀下来的历史精华,有着重要的内涵和深层意义,随着社会的发展,文化符号也在不断地扩展。动画角色造型是文化符号体现的载体,具有传承文化符号的作用。动画角色设计中,中国文化符号为其提供了源源不断的资源和素材。在如今多元文化的时代背景下,在中国文化符号的呈现中对动画角色的深入表达值得每个动画人深刻思考。 相似文献
7.
一个中国特有的文化符号——武术之研究 总被引：2，自引：0，他引：2
方国清 《北京体育大学学报》2011,34(8):36-39,47
在查阅文献资料的基础上,运用符号学理论,对中华武术的文化价值观与符号学意义进行了分析、探索和解读。认为:武术是一个中国特有的文化符号,此符号背后的意义较之技术而言更为深远。对外,它能够很好地标识中国、讲述中国;对内,可以提升民族文化的认同。结论:从符号角度审视文化的大文化观,可以启示人们:要想使文化可以薪火相传不仅需要保留文化的内涵,更要注意到文化储存的"手段"。文化符号的意义是标识与象征,对于武术的这种认知,乃是制定其发展战略的理论前提。 相似文献
8.
黄荣生 《大同职业技术学院学报》2007,(1)
文字是一个符号系统,而文字符号的本质是任意性、社会性、心理性和文化蕴涵。由文字符号将意象物化以及从物化意象还原本初意象都涉及到这个本质。文章着重探讨了这个本质下的翻译与意象再现的关系。 相似文献
9.
郑军 《成都体育学院学报》2009,35(4)
在全球化的语境下,以文化争夺和输出为视角,审视CBA联赛的文化理念和发展现状,对CBA联赛的文化符号进行探究后认为:文化争夺与输出视野下的CBA联赛文化符号包括:"自强不息,厚德载物"的民族精神文化;联赛的文化传播符号是优秀民族文化的符号集合;制度文化符号包含制度的设计、调整和执行的文化体系,是科学地理论设计,根据具体情况不断进行完善的制度调整和强有利的贯彻执行;器物文化符号,应该是民族自强精神和体现民族文化的器物. 相似文献
10.
邵孔发 《滁州职业技术学院学报》2013,(3):38-40
汉民族是融合万方的农耕与畜牧相结合的民族,植物之五谷,动物之六畜,为民族生存繁衍发展作出了莫大贡献.食物来源的两个方面,派生出自古以来的社稷祭祀和龙凤图腾崇拜.汉文化没有产生如其他民族的自然神图腾或宗教神崇拜,呈现出“民以食为天”的中国文化及哲学的唯物与现实主义精神,融合折中的特质. 相似文献