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姓氏是中华文化重要的组成部分。《国语》中晋国胥臣言,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”,是为姓氏之始。三代之后,姓、氏逐渐合而为一。汉代,中华姓氏体系基本确立,并在魏晋南北朝时期形成郡望、堂号、门阀等特定的概念或制度,姓氏在百姓日常生活中发挥着越来越重要的作用。 相似文献
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史官在中国古代,主要从事记录历史、编写史书工作。商周时期,史官的作用以及地位均十分突出。西周王朝的史官建制,由于可靠的文献记载不多且很零散,虽《周礼》一书有较详尽记载,但其终为后人所作,并不全是西周历史真实的反映,故需求之于西同锕器铭文资料,这是我们研究西周史官建制的前提。 相似文献
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“质子”源于春秋战国时期诸侯之间的“纳质为押”，到两汉时期基本形成一种制度，其实质是中央王朝向与之建立藩属关系的少数民族索取人质，双方是一种宗主国与附属的关系。“质子”又称为“侍子”，大多以民族首领或部落酋长的儿子或兄弟、王室成员或权贵充当。两汉时期，“入侍为质”和“纳质为臣”的现象十分普遍，质子制度就成为两汉处理民族关系的重要的政治制度，也是中国传统羁縻政策的重要组成部分。 相似文献
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经筵、日讲是汉唐以降帝王及臣僚们为“图治稽古”而采取的推崇儒学、尊道养德的重要举措和制度。其主要规程、作法在东汉时就已经形成，到明清时期臻于成熟。其基本作法是以每年二月至端午节、八月至冬至为讲期，逢单日入侍，由学臣轮流讲解经传史鉴，以示对儒学的推崇。 相似文献
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河南地处黄河中游，是炎黄子孙的重要发祥地，汉族的姓氏大多源于中原。
经过数千年的变迁，尤其朝代更替、天灾人祸等因素，中原人不断向全国各地播迁。特别是自秦汉到唐宋时期，河南人曾多次大规模南迁。过去民间有句古话：“宁肯往南迁一千里，不愿向北挪一砖地。”其中影响深远的两次人口大迁移均在唐朝。 相似文献
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