共查询到20条相似文献，搜索用时 578 毫秒
1.
2.
凌郁之 《常熟理工学院学报》2012,(5):91-95
《枫桥夜泊》有数十种英译本,但似都未能完美传达原诗的意境和意味.对这个案例的阐释,可为钱钟书的“抗译说”提供一个注脚.问题的根本在于,对中国古典诗歌意象的感受和理解,不但是语言问题,而且是文化问题 相似文献
3.
4.
5.
6.
雷庆翼 《衡阳师范学院学报》2005,26(5):96-97
张继《枫桥夜泊》一词表现了羁泊者的孤寂之情.其中“江枫渔火对愁眠”不仅点明羁泊者的具体位置在“枫桥”,而且面对月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火五种景物,而“江枫”一词的意象与“愁”密切相关.不同意“江枫渔火”为“江村渔火”的说法. 相似文献
7.
《枫桥夜泊》课后有这样一个问题——“诗人在枫桥夜泊的时候,看到了什么?”关于这个问题,《教参》是这样阐述的:“这首诗,有看到的景物:月落、霜天、江枫、渔火。”对于月落、江枫、渔火,无可非议,至于说“霜满天”是作者所见,我认为不妥,值得商榷。《辞海》释:霜,空气中水汽因地面或地物表面散发热量(温度在零度以下)而凝结在其上的结晶。”可见,霜在地而不在天,这是妇孺皆知的常识。而诗人居然不顾常理写下“霜满天”这样不符合自然景观实际的诗句,难道是疏忽吗?并非如此,我认为,“霜满天”的描写,正体现了诗人运思的细密。总观全诗,我们可以看出,题为“夜泊”,实际上只写“夜半”时分的景象与感受。单说诗的首句——“月落乌啼霜满天”,就列举了午夜时分三种有密切 相似文献
8.
9.
吴在庆 《广东技术师范学院学报》2010,(2)
唐代诗人张继作有脍炙人口的《枫桥夜泊》诗,因其此诗传诵人口,影响深远,而宋人孙觌的《枫桥再泊》诗遂被人误传为张继后来再到姑苏之继作。本文以文献为依据,并结合孙觌的生平经历,其诗作的用词表述特色,以确凿的证据论证《枫桥再泊》非张继之作,乃孙觌贬谪象州后北归经姑苏寒山寺的感慨诗作。 相似文献
10.
11.
吴在庆 《广东技术师范学院学报》2010,31(1):82-83
唐代诗人张继作有脍炙人口的《枫桥夜泊》诗,因其此诗传诵人口,影响深远,而宋人孙觌的《枫桥再泊》诗遂被人误传为张继后来再到姑苏之继作。本文以文献为依据,并结合孙觌的生平经历,其诗作的用词表述特色,以确凿的证据论证《枫桥再泊》非张继之作,乃孙觌贬谪象州后北归经姑苏寒山寺的感慨诗作。 相似文献
12.
13.
<正>《枫桥夜泊》堪称流传千古的不朽之作，其艺术性浓缩在景物与情感的高度交融上。全诗以一“愁”字统筹，选择了众多的景物意象，有静有动、有明有暗、有视有听，有近处的江边岸上，有远方的姑苏城外，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这首诗，成为后世的艺术典范。教学中，教师不能将解读生硬地呈现给学生，也不能对着专家的解析照本宣科， 相似文献
14.
15.
陈一琴 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
读过《唐诗三百首》之类本子的人,大概都会记得张继的《枫桥夜泊》: 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。这是一首流传久远、脍炙人口的旅途题咏诗。早在唐代,它就被高仲武选入所编《中兴间气集》;从此以后,它几乎成了唐诗选本必收的精品。有趣的是,苏州的枫桥、寒山寺本非规模宏大的特出胜景,尔后却也因此而名著天下了。南宋王?《野客丛书》载:“近时孙尚书仲益、尤侍郎延之作《枫桥修造记》与夫《枫桥植枫记》,皆引唐人张继、张祐诗为证,以谓枫桥之名著天下者,由二公之诗。”甚至到了后世,寺院衰败,风物冷落,其地 相似文献
16.
17.
申自强 《开封教育学院学报》1988,(1)
“夜半钟”引起的美学官司 唐代张继写过一首脍炙人口的七言绝句《枫桥夜泊》: 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。全诗情真意切,优美动人。诗人的满腔羁旅客愁,一颗游子孤心同眼前景色见相交融,构成一幅情味隽永的美妙意境,千百年来吸引着无数醉心诗美的读者。可是,姑苏地方有没有半夜打钟的习俗呢?为此也曾引起一场迄今为止历时近千年的美学官司。 相似文献
18.
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的代表作品,这首诗已经被选入统编版小学语文教材中。不仅如此,根据《枫桥夜泊》这首诗创作的歌曲《涛声依旧》更是红遍大江南北。"月落乌啼总是千年的风霜"这句词,仿佛能让人沿着历史的脉络,感受到诗人千年以前羁旅在外的惆怅。因此,文章从《枫桥夜泊》中的"霜"这一意象入手,对《枫桥夜泊》这首诗的意境和感情进行全面分析。 相似文献
19.
一、提出疑问读了张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”的诗句时,我们不由得产生一个疑问:诗人说“霜满天”,那么霜是从天而降的吗? 相似文献
20.
马孝义 《新乡师范高等专科学校学报》2000,14(1):36-38
唐代诗人张继（约公元756年前后）《枫桥液泊》诗云：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。此诗是叙写旅客夜宿舟中的情景，脸灸人口，实乃千古绝唱，然诗中词语，颇有异同，对词语解释，亦有疑义，本文拟对前人考证及解释予以分析研究，作深层次考证，并略陈管见，以备研究此诗者参考。一、江枫在寒山寺内，有一通石碑，碑上镌刻晚清学者俞秘所书《枫桥夜泊》诗一首，背面有俞氏对。江枫”考证一篇，云：唐张继枫桥夜泊诗，脸灸人口，惟次句‘“江枫渔火”四字颇有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作“江村渔火”… 相似文献