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1.
曹静 《北京教育(高教版)》2005,(6):18-20
“生态纪”(Ecozoic)是美国文化史学家托马斯·柏励(T hom asBerry)独创的概念,用来标明地球生命演进史中正在来临的新阶段。他认为,产生人类的新生代正在终结,地球生命的历史将进入所有生命以相互增强方式存在的生态纪。人类若要避免在地球上永远消失,就必须从目前以人类为中心的生存方式转向与所有生命共同增强的生存方式,他称这一转变为“伟大的事业”。“生态纪”作为托马斯·柏励生态思想的核心概念,统领其生态研究的三个主要区域:1.重述人类的故事;2.对人类文化的批判;3.探索通向未来的可能之路。他的生态思想主要反映在《宇宙的故… 相似文献
2.
石静 《安顺师范高等专科学校学报》2014,(6):13-14
文章从生态批评视角对加拿大“动物小说之父”欧内斯特·汤普森·西顿的动物小说体现的生态思想进行解读,指出人不是万物的主宰,要尊重自然,善待生命。作者认为只有回归自然,共襄和谐,才是生命永续发展的唯一途径。 相似文献
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“力”是人类原初经验的积淀,本文用“原型批评”方法解读沈从文小说的“生命意识”,乡村生命盈盈不息的生命力与都市生命“力”的匮乏形成呼应与比照.显然,“力”是人类繁衍、发展的不朽动力,生命生生不息的储备. 相似文献
4.
古代“文气”论主要包括思想精神之气、个性气质之气及生理生命之元气三个层面。道德精神之气关系到作家品格及作品的思想价值;个性气质之气关系到作家的艺术个性及创作风格;生理生命之元气关系到作家生命的存在及创作如何才能顺利展开。古代“文气”论所涉及的这些理论在当代都有极其重要的意义和价值。 相似文献
5.
解读生命——启动生命教育工程奠定文明社会基石 总被引：2，自引：0，他引：2
确解读生命, 是每个人身心健康和家庭和睦、国家兴旺、人类幸福的根本。正确解读生命必须闯过“六关”。一是格物致和关;二是实践意识与“纯粹意识”区别关;三是“和而不同”的生命“具体”关;四是真实生命践行关;五是生命代际和谐关; 六是在当代中国条件下人人知良知行良行的“现实关”。过此六关,才能认同个人与他人与自然和谐相处、身与心和谐的真生命, 及认知、践行和传达真生命的良知良能与和谐话语。正确解读生命的过程是与真实生命“共鸣”的过程 相似文献
6.
正确解读生命,是每个人身心健康和家庭和睦、国家兴旺、人类幸福的根本。正确解读生命必须闯过“六关”。一是格物致和关;二是初中意识与“纯粹意识”区别关;三是“和而不同”的生命“具体”关;四是真实生命践行关;五是生命代际和谐关;六是在当代中国条件下人人知良知行良行的“现实关”。过此六关,才能认同个人与他人与自然和谐相处、身与心和谐的真生命,及认知,践行和传达真生命的良知良能与和谐话语,正确解读生命的过程是与真实生命“共鸣”的过程。 相似文献
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关于课堂“原生态”内涵,我是这样理解:一是没有经包装的原汁原味的课堂“真像”;二是以人为本,适应并促进师生生命发展的教学过程。两者合一,构成真实、自然、整体、和谐的课堂生态。而现实中课堂的生态环究竟如何,教师在课堂的精神体验如何?回答不容乐观。改革创新的主张与教 相似文献
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邓小平"以人为本"人学思想探略 总被引：2，自引：0，他引：2
邓小平理论博大精深,可以从许多方面进行解读。从人学的视角来看,邓小平在对我国古代“民本”思想和马克思主义人学继承发展的基础上形成了他以“人民是目的”、“人民是主体”、“人民是准绳”、“注重人的全面发展”为内容的“以人为本”人学思想。研究邓小平的这一思想,具有重要的现实意义。 相似文献
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“三个代表”重要思想既是全党必须长期坚持的指导思想,又是党的科学理论精神的集中体现。本从坚持继承与发展是“三个代表”重要思想的理论思维、坚持与时俱进是“三个代表”重要思想的理论品质和坚持以实际问题为中心是“三个代表”重要思想的理论内涵三个方面对“三个代表”重要思想的科学理论精神谈了几点认识,这有助于我们更好地学习、贯彻“三个代表”重要思想。 相似文献
10.
米蓉 《湖南广播电视大学学报》2002,(3):37-38
“与时俱进”的科学思想，是对马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论的继承发展和丰富，我们的党在建设和发展过程中，只有正确处理学发展与继承，继承与扬弃和亦此亦彼的辩证关系，才能准确和把握“与时俱进”的科学命题，使之成为我们的思想动力和行动指南。 相似文献
11.
翟光艳 《四川职业技术学院学报》2004,14(3):24-26
邓小平理论博大精深，可以从许多方面进行解读．从人学的视角来看，邓小平在对我国古代“民本”思想和马克思主义人学继承发展的基础上形成了他以“人民是目的”、“人民是主体”、“人民是准绳”、“注重人的全面发展”为内容的“以人为本”人学思想．研究邓小平的这一思想，具有重要的现实意义。 相似文献
12.
马晓晖 《教育界(基础教育)》2019,(2):48-49
习近平的生态文明思想是中国特色社会主义理论的重要组成部分,其体系的形成,经历了不断发展、逐步完善的过程。它蕴藏着深刻的内涵:以人与自然的和谐共生关系为基础的辩证思想;以“两山理论”为代表的科学发展理念;以优美生态环境推动人民福祉的实践导向;以构建生命和命运共同体为旨趣的人类情怀。 相似文献
13.
宗白华意境理论的建构 总被引：1，自引：0，他引：1
刘萱 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(2):77-79
“意境”是宗白华美学思想的核心。这里首先非常简要地介绍了艺术意境的孕育、形成和发展过程以及宗白华先生对“意境”的界定。接着，从“直观感象的模写”、“活跃生命的传达”和“最高灵境的启示”三个方面解读了宗白华先生意境理论层次创构，并认定宗白华意境理论不仅是艺术境界的理论，更是人生的境界。最后，从“舞”为例，阐释宗白华意境理论中律动生命的独特风格。 相似文献
14.
龚群 《华中科技大学学报(社会科学版)》2023,(6):1-7
构建人与自然生命共同体,是习近平生态文明思想的重要理念。人与自然生命共同体的概念是马克思主义人与自然关系的当代发展。这一概念不仅继承了西方古代哲学的相关思想,同时也是中国传统哲学关于人与宇宙的生命共同体思想的继承。习近平提出的必须坚持的“六大原则”,是对其在“全国生态环境保护大会”提出的原则的进一步提升,为世界生态环境治理提供了中国方案,体现了人们对世界的期待。 相似文献
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价值增殖既是资本的生命支点,又是资本加速的根本肇因。资本主导下的现代科技和现代机器不断加速商品生产、商品流通和商品消费,有限的生态承载力无法协同资本加速,因而造成“去同步化”的生态危机。严重的生态危机呼吁人与自然生命共同体关系的建构。“人与自然是生命共同体”论断包含丰富的生态意蕴,它蕴含着人与自然的生命共同体样态、人与自然的生命共同体意识、人与人的生命共同体理念。“人与自然是生命共同体”论断增强了马克思生态思想的时代生命力、助推了人与自然和谐共生的中国式现代化、贡献了解决全球生态危机的中国方案。“人与自然是生命共同体”论断对系统把握马克思生态思想,建构美丽中国、美丽世界具有重要意义。 相似文献
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“三农”问题是困扰党和政府的一大难题,如何解决“三农”问题是当前党的工作中心;邓小平农业“两个飞跃”思想包含了三个层面的含义即：农业改革和发展的目标是适度规模的产业化经营;实现“第二个飞跃”是一个很长的过程;“第二个飞跃’,的实现是有条件的。其思想正是抓住了我国农村改革和发展的本质,指明了解决“三农”问题的基本方向是发展适度规模的产业化经营。 相似文献
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文章从生态批评视角对加拿大"动物小说之父"欧内斯特·汤普森·西顿的动物小说体现的生态思想进行解读,指出人不是万物的主宰,要尊重自然,善待生命。作者认为只有回归自然,共襄和谐,才是生命永续发展的唯一途径。 相似文献
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一、先进的办学理念成为学校生态道德教育的重要理论基础。生态道德教育是一种从人与自然相互依存、和睦相处的生态道德观点出发，培养受教育者热爱自然的思想情感，自觉养成爱护自然环境和保护生态的意识及其文明行为习惯的教育为此，学校明确提出了“生命发展教育”理念，其主旨在于“尊重儿童的生命主体意识，开发儿童的生命发展的能动性，促进儿童自我教育能力的形成，创造人的精神生命”我们的认识是。 相似文献
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孙建芳 《安顺师范高等专科学校学报》2008,10(1):25-27
“行走”是生命的常态,是生命行为的外在特征,是生命存在的重要标志,而“思想”是生命的精华,是人生的价值和意义,是人性的光泽与荣耀,是人情与兽性的本质区别所在。青年作者沈建通的散文《行走浙江》及其《创作谈》,述说了行走过程中对．生命本体意义的认识,因与作者似曾相识的行走历程,所以就有了对文本诗性解读中的思考与诠释。 相似文献
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随着人类居住环境的日益恶劣,越来越多的学者研究梭罗的生态思想,试图来改善人的生存困境。他们对梭罗作品《瓦尔登湖》关注更多的是有关人的存在,他们依然有心智与自然相分离的意识。其实,对《瓦尔登湖》的解读,应当抛开思维上的二元对立,从“和谐”、“爱生命”和“崇尚创造力”三个方面理解《瓦尔登湖》中所蕴含的生态整体主义思想。 相似文献