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文言小说研究的新成果──《中国文言小说总目提要》评价宋一玄这些年来，中国古代小说研究已经取得长足进展，但学者们对小说研究基础工程的期待却一直不能得到满足。拿书目提要一类的工具书来说，中国白话通俗小说有孙楷第先生３０年代出版的《中国通俗小说书目》，书中... 相似文献
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在中国小说史上,作为古代小说两大系统之一的文言小说有着突出的地位。从先秦两汉到隋唐五代,古代小说经历了一个从孕育、产生到逐渐成熟的发展过程,这一时期的文言小说创作可谓一枝独秀。宋元以后,通俗小说异军突起,（水价传）、（三国演义》、（西游记）。（红楼梦）等不朽巨著纷纷问世,文言小说创作也不甘寂寞,涌现出（聊斋志异X（阅微草堂笔记）等名篇佳构,虽不能与通俗小说创作所取得的成就相提并论,但数量之多、涉及内容之广、影响之大,也是令人刮目相看的。进入本世纪八十年代以后,对于文言小说的整理、研究开始走向全面… 相似文献
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明清之际通俗小说作家在作品署名时多用别号,在现实生活中还有频繁改换姓名的风尚.这在中国古代小说史上,是一种独特现象.别号和频繁改换的姓名,都是作家心灵的外化,从中可以透露出作家的某些创作心态. 相似文献
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百年小说大师张恨水的『编辑』情结 总被引：2，自引：0，他引：2
提起张恨水,名家如是说--老舍:"国内唯一的妇孺皆知的老作家."
张友鸾:"我们同时代的一位章回小说大师."
孔庆东:"对于中国现代的通俗小说,张恨水是天字第一号人物";他"为中国传统的通俗小说奏出了绝响".
由是,张恨水成为中国现代文学史上"通俗小说""章回小说"的代表人物,他的作品多,小说水平高,名气更大,被孔庆东先生称作"百年小说大师". 相似文献
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笔者将《封神演义》称之为古代通俗小说,并非因为文学史家不像对待《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等古典名著那样深究细研,而往往对它做些粗略的介绍,却是从其思想、艺术成就,以及对后世文学创作(比如武侠小说)的借鉴效应的角度衡量的。它难以称得上古代文学的经典著作,也就是通常所讲的古典文学。那么,把它界定为古代通俗小说还是比较恰当的。莫说古代,现当代的小说,同样存在这种情况。近 相似文献
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伴随着小说研究的兴起,民国学者编制了数量可观的通俗小说书目。这其中绝大部分书目已为当前学界所掌握,但仍有一种重要的小说目却在漫长的时间里一直尘封于民国的报刊中不为人提起,这就是黎锦熙先生的《史传演义举目》。《史传演义举目》上承黄人的《小说小话》,下启孙楷第的《中国通俗小说书目》,是民国通俗小说目录发展的中间环节。《史传演义举目》作为"第五库书目提要之一"直接服务于黎锦熙的语言学研究,在客观上却推进了通俗小说目录的变革,反映了一种学科外力对小说研究的影响。这对当前开展跨学科研究实践具有相当大的启发意义。 相似文献
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明代私家书目中小说类目的变迁与原因 总被引：1，自引：0，他引：1
东汉至宋元,古代目录著作中小说类目的形式与内容一直沿袭<汉书·艺文志>,无所更替.明代私家书目中小说类目的著录形式开始打破四部成规,甚至直接把小说从子部析出,转而著录于史部或其他类目;著录内容也开始全面突破,除文言小说外,话本小说及章回演义小说等通俗小说皆有较多著录.分析了这种变化及其原因. 相似文献
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依托于民初现代传媒业的发展与通俗小说市场的繁荣,一种新型阅读文化被培养起来,并对通俗小说的刊发与出版产生重要影响.具体而言,大众的阅读偏好、需求、习惯等在很大程度上决定了通俗小说的刊发形式与小说市场的生态;教育部通俗教育研究会对通俗小说实行的奖禁制度,作为官方阅读引导与规约了通俗小说的出版;以报馆或杂志编辑为主体的“第三方阅读”,通过全新的阅读样态推介通俗小说,促成了小说与杂志的畅销. 相似文献
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在中国文学史上，诗歌与散文是文学正宗，小说与戏曲却长时间不登大雅之堂。一直到近代的“小说界革命”，这种情况才得以改观。然而有趣的是，即便是在小说地位空前提高，小说创作异常繁荣的近代，大批小说家如李伯元、吴趼人等依然为自己“沦为”小说家之流而悲慨。直接承袭近代小说而来的现代通俗小说，自然难逃厄运。 小说地位的真正提高是在五四文学革命时代，鲁迅以其小说创作的杰出成就，将小说真正抬进了大雅之堂，同时也使小说具有了传统正宗文体的抒情性与象征性。然而，现代通俗小说却由于本身娱乐大众的定位，一方面游离于新… 相似文献
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本文重点阐释明清通俗小说的特色,揭开古代通俗小说巅峰时期的神秘面纱,为研究通俗小说出版活动提供可参考的依据,使我们更了解明清小说出版活动的是非曲直,取其精华,去其糟粕,为当代出版活动提供有价值的信息。 相似文献
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本文主要著录建国以来问世的宋元小说研究专著、史论、备本、选本和工具书等。有些虽撰成于建国以前，但建国后又再度重印，且影响较大，也予以收录。宋元小说研究内容所占篇幅较多的通代研究著作、工具书和兼收宋元小说的通代作品集也酌情列述。限于篇幅，除重要专著外，其他文献一般不作解题。研究著作《宋元小说研究》，程毅中撰，江苏古籍出版社１９９８年版，列入《文学遗产丛书》。作者认为一向以文言小说和通俗小说对举的观点不够准确，在对中国古代小说史进行宏观考察的基础上，提出古体、近体两大系统之说。《宋元小说史》，萧相恺… 相似文献
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东北师范大学图书馆古籍书库于一九六四年七月购入一部题为“文富堂梓,《绣像二度梅全传》之说部,现藏于该馆。此堂刻本,不见著于孙楷弟《中国通俗小说书目》、郑振铎《西谛书目·小说类》,柳存仁《伦敦所见中国小说书目提要》等各家相关书 相似文献
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《游翰稗编》现存明万历刻本,藏国家图书馆,作者署名梁溪无名生。袁行霈、侯忠义《中国古代文言小说书目》题佚名氏撰;宁稼雨《中国文言小说总目提要》、石昌渝主编《中国古代小说总目(文言卷)》、朱一玄等《中国古代小说总目提要》、陈国军《明代志怪传奇小说研究》、秦川《中国古代文言小说总集研究》等俱依刻本题梁溪无名生。但此名实可考。 相似文献
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1989年到镇江图书馆访书,见到小说《触目惊心》残卷,以为是普通流行的本子,未予抄录。回南京后,查已出版的《中国通俗小说总目提要》与其它介绍小说书目的书籍,皆未著录,又求教明清小说专家,方知是稀见小说。1993年5月,抽空到镇江,将小说残卷全文复印了下来。今作一叙录,以告小说研究界。 相似文献
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明清通俗小说创作中的浊流 总被引：1，自引：0，他引：1
明清通俗小说创作中的“浊流”,主要有三种表现形态:其一是以通俗小说作为人身攻击之器具,任意颠倒是非,诬蔑、毁谤他人,以实现其不可告人之目的;其二是不讲公德廉耻,编撰淫邪小说,招徕读者,坏人心术;其三是描写人物,讽刺世态,不讲分寸,不顾情理,褒贬失当,谩骂成习。揭批这些“浊流”,有助于全面地认识、评价明清通俗小说;同时也能为当今的通俗小说创作提供一些鉴戒。 相似文献
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中共中央党校出版社出版的由程毅中选编的《神怪情侠的艺术世界——中国古代小说流浪漫话》,是一部在编辑工作上很有特色的论文集。全书共收13位作者的12篇古代小说论文,虽然仅有27万字左右,却可以说是研究中国古代小说的力作——不掺水,无杂质,实实在在地反映了古代小说研究的当代学术新水平。 相似文献
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张荣起先生是北京大学信息管理系教授,是研究中国古代通俗小说的专家,也是北京民俗研究方面的专家。他将考据、校勘等文献研究方法较早引入到通俗文化研究领域,促进了后世中国通俗文化的新发展。 相似文献
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源远流长的中国古代小说,是十分宝贵的中国古代文学遗产中的重要组成部分。它又不同于保留至今的大多数古代诗词遗产、散文遗产。后者大都是出自封建文人之手,起码也是文人化了的,因此,它们可以看作是中国古代封建文人或封建士大夫的精神文化的文学化石。中国古代小说则主要属于另外一脉,它更多地融入了中国古代的民间智慧、民间情趣,是中国古代与封建士大夫心态相异的下层位文化心态的文学化石。这决定了中国古代小说在中国古代文学史中的特殊意义,也决定了它特殊的文化学与文化史意义。从这样的角度来理解李悔吾先生的新著《中国小说史漫稿》,其份量之轻重,有识者便不难掂出了。 相似文献