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孔颖 《浙江教育学院学报》2012,(2):78-85
清末日本监狱学书的中译本在日本出版之后,主要通过轮船寄至中国,由指定书店销至各地;在国内书籍销售中采用了报刊广告等近代化营销手段;监狱类书籍还通过封疆大吏以地方法政考试用书的方式,大量订购,流向官场读者;在日本政治家大隈重信主持编纂并赠送清朝皇帝大臣的宣扬明治维新成果的《开国五十年史》丛书中,也有监狱书籍。通过这四条书路,日本近代监狱改良思想在中国得到传播。 相似文献
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梁启超的日本观 总被引：2，自引：0，他引：2
班玮 《天津师范大学学报(社会科学版)》2004,(3):35-41
梁启超的思想与人生观主要由三种因素构成：中国的传统文化、西方思想以及来自日本的影响。早在戊戌变法时期，他就以明治维新为样板，提出了一整套的变法理论。流亡日本之后，梁启超通过阅读日文书籍，系统地吸收了西方的近代思想，形成了自己的启蒙思想体系。但随着对日本的观察、了解日益深入，他发现明治宪政存在着种种弊端，逐渐倾向于英国式的虚君制。进入民国期以后，梁启超对日本的侵华政策感到失望，批评日本的近代化是“路走歪了”。 相似文献
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文化的交流和传播有多种形式,通过本国出版社出版发行图书对他国进行介绍便是其中一种重要的形式。日本作为读书和出版大国,每年出版大量图书,其中有一部分就是有关中国的。本文通过抽样的形式调查 2010 至 2012 年间四家东方书店的主要供货商出版的中国相关书籍的情况,并以统计学的方法推断出东方书店全部供货商出版的中国相关书籍的总体情况。以此数据为依据,捕捉中国书籍文化走进日本的掠影, 由此考察日本出版业和日本民众对中国的关注点及关注度,并解析中国受关注的原因。 相似文献
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郭安琪 《历史教学(高校版)》2024,(3):51-56
在佛教被官方制度化的近世日本,丧葬仪轨和祭祀礼仪无法摆脱佛教“寺请制度”的权威而实施。没有制度保障的儒生们通过《家礼》的阐释和实践,对丧、祭礼进行了本土化改造。以浅见斋为代表的儒生通过“去佛礼儒”礼仪路径,将“名分之守”和“爱敬之实”的儒礼思想播种于日本“水土”。以尾张崎门派中村习斋为代表的儒生则提出了不违背佛教现存礼仪,以“儒佛共存”的方式引导日本社会对《家礼》的受容。日本社会对《家礼》丧、祭礼的受容过程,是近世日本儒生以《家礼》为范本的他文化考察和儒学实践,其背后是近世儒生在缺乏治学入仕的途径下,在生命实践中进行儒学思想体认和“儒士”身份自我认同的实现。 相似文献
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陶渊明的诗歌不仅在中国受到读者的欢迎,在日本也深受读者的喜爱。近30年来,日本出现了一个研究陶渊明的热潮,出版的关于陶渊明及其诗集的书籍不下几十种,文章择要对其进行介绍,以窥见日本陶渊明研究之一斑。 相似文献
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明清时期版画对日本的影响,先是表现在一些插图上,日本画家将一些中国书籍的插图进行翻刻、改造,然后再创造自己的绘画作品。随着明清时期画谱传入日本,日本画家开始仿照中国的画谱翻刻或编撰日本画谱。尤其是《芥子园画谱》这种采取饾版拱花方式印刷技术的套印彩色画谱传入日本,日本在逐步吸收中国的印刷技术基础上创造出了锦绘,日本正式步入浮世绘版画时代。 相似文献
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段其胜 《山西师大学报(社会科学版)》1988,(3)
近年来,日本经济的高速度发展,引起了世人瞩日,许多专家、学者争先探索日本腾飞的奥秘,由中国香港长河出版社出版,美国史丹福大学教授巴斯克与哈佛大学教授艾索思合著,黄明坚翻译的《日本的管理艺术》一书就是其中之一,这是他们多年来潜心研究日本的管理方式,在众多日美专家、学者、企业家的鼓励与配合下,博采各派之长,完成了这部轰动世界经济管理界的巨著。本书刚一出版,立刻成为畅销书,被美国的一些著名大学指定为研究企业管理、公共行政管理的必渎书籍。 相似文献
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刘岳 《新课程学习(社会综合)》2012,(7)
近年来,许多有关日本古典文化的书籍和影片纷纷出版、上映,在世界上引起了很大反响,许多国家开始关注日本和日本的古典文化.与日本相比,中国历史悠久,文化内涵更加深厚.让中国深厚的古典文化在世界范围内得到传承与发扬,让更多的人认识和了解中国及中国文化,日本对古典文化成功推广的经验值得我们借鉴. 相似文献
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黄宇雁 《浙江教育学院学报》2001,(1):82-84
中国儒家思想自从5世纪传入日本,历经日本人民千百年的咀嚼消化,其精华部分已被日本人民吸收,成为构成日本人精神世界不可或缺的一部分.其中,“孝“道作为儒家学说倡导的重要内容,随着儒家思想的传播也在日本生根发芽.让我们通过一些有关“孝“的书籍来看一看中国孝观念在日本的传播足迹吧.…… 相似文献
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当八十年代日本对自己的竞争力引以为豪的时候，它独特的管理方法、终身雇佣以及广泛的内部工作岗位的培训等制度曾经引起了世界范围内的注意。当时，在世界任何地方的书店里都能买到有关日本管理秘密的书籍。 相似文献
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安洙英 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2024,(2):141-152
以《药材质正纪事》为中心,考察江户时代德川吉宗治下的一场朝鲜药材调查。研究发现,在18世纪,日本本草学由主要依靠文献逐渐转变为主要依靠视觉信息开展研究。日本的博物学家们在面对各种动植物时,越来越重视准确描述感官所觉察到的特征。动植物不单作为“药材”,也作为“事物”被对待,每一个体的形状、色彩和性质等都被仔细、严格地观察和考证。这种研究方法可以说是18世纪日本博物学的特点,揭示了中国的本草学传统在东亚的书籍流通过程中是如何发生改变的。 相似文献
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习谷 《历史教学(高校版)》1985,(12)
王金林著《简明日本古代史》最近已由天津人民出版社出版,这是我国学者系统研究日本古代史的第一部专著。过去因资料匮乏,国内对于日本古代史研究一直是薄弱环节。本书作者知难而上,进行了长期的史料发掘工作,书中材料所及,从古老的六国史到历朝的官方政治、法律文书;从中国《二十四史》、朝鲜的《三国史记》到《马可波罗行记》;从古人撰写的文学、哲学、科技书籍到《读卖新闻》、《朝日 相似文献
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朱希祥 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(6):84-90
由在中国上海郊区和日本乡村实地调查可见两地民居的环境习俗的一些基本差异，即中国江南乡村讲究环境的选择，日本乡村侧重于环境的布设；中国江南乡村永恒建造的习俗较多，日本在民居建造上的习俗较少；中国江南在房屋部件安排上顾忌较少，日本民居中宗教、信仰成份极多；中国江南乡村基本不保留旧居样式，日本农村保持传统，不愿重建；中国江南农村民居配置以好房间给后辈为原则，日本则讲究论资排辈，等等。 相似文献
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郭小霞 《株洲师范高等专科学校学报》2003,8(6):10-14
关羽崇拜是民间信仰中较为突出的信仰形态之一。关羽作为一代武将而被崇奉为神明。似乎与追求金榜题名、实践儒家伦理道德的儒生并无关联。事实上。儒生与关羽崇拜却有着千丝万缕的联系。一方面。儒生推动的儒化关羽的过程，使关羽不仅为儒生所接受而且为其由区域神转向全民信仰大神奠定基础；另一方面。关羽神在为儒生接受之后，他又不得不违背儒生为其定位的道德标准。 相似文献
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<正>福田亚细男是日本国立历史民俗博物馆教授，专门从事日本民俗学研究。近年来他亦数次赴中国贵州省实地调查中国少数民族民俗，研究范围颇广。《日本民俗学方法序说——柳田国男与民俗学》一书是福田氏的代表作之一，于1984年由日本弘文堂出版社出版。该书由 相似文献
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日本投降后，美国、苏联、中国、英国等11个同盟国于1945年在美国华盛顿召开会议决定，委托美国全权统一办理占领日本事宜。美国总统任命麦克阿瑟为战胜军总司令，负责执行占领和管制日本的任务。11月，美国政府专门致中国国民政府一份公文，商请中国派出一支由5万人组成的军队，协助盟国占领日 相似文献