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杜贵晨 《内江师范学院学报》2013,28(1):7-10
“罗学”概念2010年由杜贵晨提出,指的是研究《三国演义》等小说作者罗贯中的学问。“罗学”的提出有历史必然性和现实必要性,其内容包括罗贯中本人及其小说内外的研究。“罗学”尚待广泛认可,未来发展必将与《三国演义》《水浒传》等专书研究并存共长,良好学风是“罗学”未来发展的保障。“罗学”应运而生,任重道远,大有希望。关键在于研究者的信念、态度和努力的程度。 相似文献
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李兵 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,6(6):94-101
科举场域是科举制度在千年的发展历程中形成的自身的发展逻辑。科举场域、科举资本、科举惯〉--j的研究领域与“书院学”研究有着内在的关系，“科举学”研究不仅是“书院学”研究的重要理论基础，而且“科举学”研究拓展“书院学”的研究领域。 相似文献
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随着我国中学新课标的贯彻实施,信息技术教育也面临着改革,改革中学信息技术教育的关键是把握好“教”与“学”的互动关系。本文作者首先从理论上分析了“教”与“学”的对立辩证统一关系．指出了教学互动对于中学信息技术教育的重要性．其次分析了传统的“填鸭”式教学对于中学信息技术教育的危害．最后具体论述了中学信息技术教育应构建协作型、理论结合实践型、启发探索型的教学互动关系。 相似文献
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褚艳 《语文学刊:高等教育版》2009,(8):97-98
动词“整”、“搞”、“弄”是现代汉语中常用的泛义动词,它们的用法有许多相同之处,在很多句子中可以互相替换,比如它们都有替代功能、关系功能,都可以带名词性宾语等。其不同之处是：使用地域上,“整”经常在东北地区使用和“异”则在中部地区使用频繁;句法方面来说,“搞”可以带动词性宾语。 相似文献
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试用“体”、“用”范畴探讨通识教育与专业教育的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
文章首次借用“体”、“用”范畴探讨了通识教育与专业教育的关系;并在回顾“通专”之争进行思想溯源的基础上,对大学教育的现实问题进行了思考,从中提炼出“通识为体、专业为用”的基本关系,并对这一关系进行了分析。 相似文献
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刘少云 《郴州师范高等专科学校学报》2001,22(2):97-100
“电子政府”是政府信息化建设的最高目标，要实现这个目标，一般要经过三个阶段的建设，“政府上网”是第一阶段，也是基础阶段，郴州市“政府上网工程”建设方案以第二阶段为规划目标，遵循“总体规划，分步实施，软硬结合，专公互联，同城信息，本地交换”的总原则，将政府上网与系统及部门办公自动化建设这二个方面有机结合。 相似文献
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“才”、“气”、“学”、“习”是刘勰文学理论的重要内容。刘勰认为,“才”、“气”是性情所铸,属于先天的禀赋,“学”、“习”是陶染所凝,属于后天的素养;但通过“学”和“习”可以增进“才”、陶冶“气”。他欣赏“刚强之气”,而不喜“靡靡之音”,主张作家应该研读经典,深入生活,并注意到社会环境对作家和作品的影响。这些观点比其前的曹丕等人的看法更为高明。 相似文献
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杨继学 《北京教育(高教版)》2011,(7):25-26
在以往的语文教学中,读写结合,从读学写,是一条被实践证明能有效提高语文能力的方法。新课程实施以来,教材发生了变化,课时发生了变化,课堂学习方式发生了变化,更主要的是,教材、教者、学者之间的关系发生了变化。然而,新的变革并未促进“阅读”与“写作”的进一步结合,编者特意设计的课后小练笔也没能很好地发挥作用。我们必须调整“读写结合”的思路,做到双向的“结合”。在阅读课上,通过阅读中的练笔,促进对课文的理解,同时提高动笔的能力。 相似文献
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小学数学“综合与实践”活动的开展是时代发展的需要,也是现代教育发展的需要。本文就小学数学“综合与实践”本土化进行了研究,例举了将地域文化和地域特色引入“综合与实践”活动的过程,希望能有效促进“综合与实践”活动的开展,提升学生的综合素养。 相似文献
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张成权 《合肥教育学院学报》2007,24(6):8-13
“汉宋学之争”是清代学术史上的焦点之一。最初，以姚鼐与戴震之间的争论最为引人注目，“汉宋学之争”也因此而成为桐城派研究中常常涉及的问题。但学术界多从“扬汉抑宋”角度评论这场争论，或用戴震拒绝姚鼐师从的请求来解释这场争论的发生。“汉宋学之争”是关于儒学本质与功能之争，它是清代学术流变的产物，即“汉学”家放弃了顾炎武所倡导的“通经致用”的“实学”思想，而将经学蜕变为考据训诂之学，并以考据训诂作为汉、宋学的分界线，从而引发了“汉宋学之争”；其导火线则是戴震在谈到义理、考据、文章三者关系时，以“考核”自诩而视文章为“等而末者”，贬抑了义理、文章，从而引起与姚鼐的冲突。 相似文献
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李详“桐城派”批评是“宗派”之争、“骈散”之争、“汉宋”之争、“新旧”之争的合力效应。“派别”界说上,李详否认“桐城派”,有意误读其义界,忽略流派多元性,存门户之见;但他于“桐城”之外率先命名“湘乡派”,点明“桐城派”转型契机。“骈散”观念上,李详批评“桐城派”、批评林纾,有意张扬骈文地位,争夺话语权;但他指出“桐城”古文空疏之弊,理性评价“桐城先贤”与“桐城后学”,利于“桐城”古文近代转型。李详立于“汉学”阵营,批评遵奉“宋学”的“桐城派”,以宣扬“汉学”;新、旧文化冲突时,他自觉以“旧派”文人身份对抗“新文学”阵营,力图维护“旧文学”。梳理并反思李详“桐城派”批评,对深化李详研究、“桐城派”研究、骈文学研究、近现代文章学研究及文学批评史研究皆有助益。 相似文献
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“三个代表”重要思想与中共党史学 总被引：12，自引：0，他引：12
张静如 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(3):342-347
“三个代表”重要思想与中共党史学有着非常密切的关系 ,是中共党史的理论之根。一方面 ,它为中共党史学提供了理论基础 ,使中共党史学明确了研究的主线和新的重点 ,扩大了研究课题的范围 ;另一方面 ,中共党史学为“三个代表”的重要思想提供了充分的历史的论证。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(12)
古籍数字化研究发展前后,"学"与"术"的分合与内涵都发生着变化,"学"与"术"曾连属为一名词,随后渐趋分野。随着古籍数字化的兴起,"学"与"术"的内涵也发生了巨大变化,本文从古籍数字化产品的生成看"学"与"术"的结合、古籍数字化体现的"学"与"术"关系两个方面进行了阐释。 相似文献
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王本朝 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(1):65-67
“十七年文学”是在特定的政治和文化语境中产生的,从文学与政治的关系来讨论它自然有其合理性。但多数研究者要么把“十七年文学”与政治的关系视为一种理所当然的预设事实,要么就只考虑国内政治因素;即便论及中外文学关系,强调的也是苏联文学同期对应的单方面影响,很少将国际场景和国内语境结合起来,从文学的交流互动层面来思考问题。 相似文献
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数学是研究现实世界的空间形式和数量关系的学科。人们常把代数称为“数”,把几何称为“形”,“数”与“形”表面看相互独立,其实它们的关系十分密切,在一定条件下可以相互转化,即数量问题可以转化为图形问题,图形问题也可以转化为数量问题。数形结合是指将抽象的数学语言与直观的图形结合起来,从而使“数”与“形”各展其长。优势互补,相辅相成, 相似文献