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1.
余吴恩 《湖北第二师范学院学报》2011,(4):58-61
孙中山在对辛亥革命失败和五四新文化运动的反思中,深刻认识到全盘西化和全面反传统都不是中国现代化的最佳设计,因而他提出了中西政治制度和价值观念的互融问题,在对中西文化的比较和鉴别中努力探寻一条新的中西文化融合之路,形成了孙中山文化思想的独立体系。孙中山的文化思想是以综贯中西为基本特征的,它为我们留下了深刻的启示和教益。 相似文献
2.
刘兴晖 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2004,23(2):41-44
康有为是近代政坛文坛都颇有影响的一位领袖人物，为中西文化的交流作出了贡献．建国五十多年来，康有为与中西文化交流的研究取得了相当的成果．主要可概括为在中西文化比较的基础上对其大同思想，政治经济，文化艺术，教育人才观的研究等六个方面的内容。 相似文献
3.
康有为、章太炎政治思想之比较 总被引：2，自引：0，他引：2
李贵忠 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(2):49-55
笔者通过对康有为、章太炎政治思想的比较研究，揭示了这两位近代著名思想家政治思想的相同和相异之处。相异之处是：不同的社会变革途径和目标，理论的偏重点不同，理论性格不同，理论的阶级领向性不同，对资本主义议会制希法不同。相同之处是：政治思想都具有先进性，反封建思想启蒙缺乏力度，忽视人民群众的力量，夸大了主观意志在社会变革中的作用，思想上具有向封建主义回归的倾向。在此基础上，结合当时的社会资景，进一步分析了产生异同的社会政治经济根源，总结了中国近代政治变革史上的一些经验和教训，提供了一些在社会主义现代化建设中可资借鉴的启示。 相似文献
4.
严复是近代资产阶级启蒙思想家。他对中西文化进行了具体的比较与沟通 ,并进行了中西文化结合的尝试 ,代表了 19世纪中西文化融合的最高水平。他的中西文化思想的产生与其特定的社会历史背景、政治环境和文化背景密切相关 相似文献
5.
杜溯 《贵州广播电视大学学报》2023,(4):65-71
二十世纪初,在中西文化激烈碰撞的背景下,梁启超积极探索社会变革,提出了以改造国民性为主要内容的新民思想。文章从中学与西学的角度,梳理了新民思想形成的理论依据和渊源;从思想演进及实践视角,分析了梁启超试图将道德观与救亡主题进行调和的中庸尝试尽显矛盾冲突的不相适应性;从救国方案与社会变革相脱离的实际,揭示了“新国”必先“新民”的改良立场有悖于逻辑关系之主观局限性。文章通过深入解读与思考,概括了新民思想体系保守、动摇以及不和谐、不彻底的特点,同时肯定了其对中国文化传统进行反省与主张变革的进步意义,对学界深入系统研究梁启超新民思想提供了借鉴之思。 相似文献
6.
从中西文化的比较看严复的自由主义思想 总被引：1，自引：0，他引：1
胡一 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(2):31-35
本文通过中西文化的比较,阐述严复在引进西方自由主义思想的过程中,如何从文化层面上审视中西方在自由主义思想方面的差异,宣扬先进的西方自由主义思想.本文还阐述严复如何将西方自由主义思想与中国传统的文化思想结合在一起,兼容古今,会通中西,以调试的方法,探求建立富强、自由与文明的中国.严复的这种理念至今仍有重要的现实意义. 相似文献
7.
刘玉青 《湖北第二师范学院学报》2010,(3):58-59,63
孙中山是中国民主革命的先驱,他的思想和主张对近代中国有着重大影响。新中国成立以来,孙中山研究一直是学术界研究的热点,关于他的三民主义学说的研究、社会变革思想的研究以及比较研究都取得了很多成果。近十年来孙中山研究是比较繁荣的,同时也存在一些问题。 相似文献
8.
孙中山是中国民主革命的先驱,他的思想和主张对近代中国有着重大影响。新中国成立以来,孙中山研究一直是学术界研究的热点,关于他的三民主义学说的研究、社会变革思想的研究以及比较研究都取得了很多成果。近十年来孙中山研究是比较繁荣的,同时也存在一些问题。 相似文献
9.
10.
新时代的高中学生有其明显的时代特征,他们思维活跃,容易接受新事物,审视新事物的眼光也带有明显的时代观念,对于社会变革有着强烈的参与意识,传统的思想政治课和思想政治教育的方式已经不适应他们了,甚至引起少数学生的厌烦情绪,这就要求我们在创新中寻找一条适用于现代高中生特点的思想政治教育的途径和方法。 相似文献
11.
李宇潇 《湖北第二师范学院学报》2013,(12):58-60
法律文化是人类几千年来社会实践所创造的精神财富和历史沉淀,是人类文明的重要组成部分。对中西传统法律文化差异的研究是正确认识、理解中国和西方法律文化的前提,也为中国传统法律文化的发展和法制建设提供了借鉴空间,有着巨大的历史和现实意义。本文将以两位标志性的思想家为切入点,研究中西方在法律文化方面的差异。具体从五戒十善与礼治德治、“慈悲”与“仁爱”、和谐与无讼三个方面探讨孔子与释迦牟尼法律思想的相同和差异。 相似文献
12.
王志蔚 《湖南第一师范学报》2009,9(1):5-7
毛泽东教育思想是在中国近代社会政治救亡、启蒙思想、“教育救国”、中西文化相互交流和渗透的时代背景下,从厚重、精深的中国传统文化背景出发,汲取了西方教育中富有生命力的营养,着眼于人民大众,学以致用,在理论与实践相结合的历史进程中产生的。 相似文献
13.
钟国安 《广东广播电视大学学报》2009,18(3):53-56
民主与民本是两个不同的范畴,两者容易产生混淆。本文分别从如何看待“人”、如何看待人与人之间的关系以及如何调节人与人之间关系三方面对其比较分析,认为民主与民本存在本质上的区别,产生的社会作用不同,是中西政治思想两条不同进路的典型体现。 相似文献
14.
中西文化和思维方式存在巨大的差异,使得其载体语言在词、句子结构以及段落篇章方面也表现出来许多不同之处,从中西思维方式差异的角度进行对比分析,以期能对大学生英语写作有所帮助,克服母语的负迁移作用,提高学生的写作运用能力。 相似文献
15.
黄敏兰 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(1):30-36
按照西方中古赋税理论,国王征收赋税须取得纳税人同意.与此不同,中国古代帝王征收赋役无需征得民众的同意.然而,为了有效地统治社会,历代的帝王、官僚及文人们为证明皇帝征税役权的合法性作了大量的解释和说明,由此形成了中国特有的赋役基本理论,即"皇帝家天下论".西方赋税基本理论中的"同意"原则是以强调纳税人的权利来限制国王的税权,使赋税公平,从而实现公共利益.而中国赋役基本理论力图证明皇帝具有天经地义的征赋役权,是以牺牲全社会的利益来满足皇帝一家的私利.中西赋税理论的巨大差异是由各自的社会状况造成的.具体来说首先取决于征税者与纳税(役)人的身份及力量对比,其次则是由于中西文化及社会普遍观念的不同. 相似文献
16.
李卡宁 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(2):116-119
汉民族和德意志民族由于不同的文化传统、不同的哲学宗教以及不同的社会发展经历．在思维方式上存在着较大的差异。这种差异从某种意义上来说也代表了东西方文化和思维方式的差异。从两个民族的社交语用上探讨和研究这种差异，对提高跨文化交际能力，避免因不同的文化背景和相异的思维方式而产生的不必要误解具有较大的现实意义。 相似文献
17.
委婉语不仅是一种语言现象,更是一种文化现象。在哈汉两种语言中,委婉语所具有的社会功能基本相同,所以其所蕴含的意义也基本一致。由于哈汉两个民族的宗教信仰不同,因此,哈汉两种语言的委婉语也存在着鲜明的文化差异。从文化语言学的角度,对哈萨克语和汉语委婉语的文化内涵进行比较,揭示它们的文化差异,有利于增强对彼此文化的了解,增进文化交流,提高跨文化交际的能力。 相似文献
18.
梁漱溟和胡适对中西文化态度比较 总被引：1，自引：0，他引：1
黄岚 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(3):104-108
五四时期是中西化碰撞激烈的时代，胡适、梁漱溟对中西化的迥异态度颇具特色他们特异的声音体现了五四新化运动的个性解放精神。 相似文献
19.
何宗文 《陕西教育学院学报》2010,26(2):I0004-I0006
中西民族服饰文化之间存在着诸多差异,本文从中西民族服饰设计发展文明系统、宇宙观和社会文化背景等方面对二者加以比较和分析,试图从中找到双方的联系和差别,并对产生这种差异的原因进行研究分析,以期有助于我们充分吸取中西服饰文化中的设计精华。 相似文献
20.
文章就中西文化中的饮食文化差异进行对比分析与研究,并从语用学的角度进一步探索,从而得出结论:随着世界各民族,各区域的交往日益深入普及,中西饮食文化差异也彼此影响,相互沟通,相互传授,相互渗透,甚至于相互同化并彼此之间相互促进共同的经济繁荣。同时,这些词语也形成许多独特的语用特点。 相似文献