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Chen Mingzhe 《收藏》2007,(8):84-86
一本曾在20世纪50年代初轰动京城的山水册页上，有近百位名人的诗文题跋。题跋者几乎囊括了当时全国著名的学者、诗人、书画家，其中有齐白石、叶恭绰、启功、陈少梅、谢无量、马一浮、蒋兆和、赵朴初、于非厂、汪慎生、胡佩衡、吴湖帆、沈尹默、王雪涛、商衍鎏、陈半丁等，满伦大府，群贤毕至，实属艺界之罕见。 相似文献
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近年在对“加快构建中国特色哲学社会科学”重大命题的研究过程中,从学术生产者（学者）的学术实践和生命历程追溯学科、学术的发展路径已成为重要的学术范式。武术作为建设中国特色体育学的重要组成部分,对武术学者的关注将会成为研究的突破口。改革开放至今,经过几代人的努力,我国已经形成了完备的武术人才培养体系和学术生产场域。出生于20世纪80年代的武术学者既是武术大发展的见证人也是受益者。80年代的武术热、习武求学的共同渴望、考研读博的共同经历赋予他们鲜明的时代特征和问题意识,也决定了他们颇具特色的学术实践。尽管“80后”武术学者在武术历史、武术教育、武术文化等传统学科方向上形成了学术增量,但研究领域的“不充分”和研究主体的“不突出”也成为困扰其学术发展的瓶颈问题,“80后”武术学者特殊的成长经历既赋予他们进行学术生产的活力,也留下有待提升的空间。 相似文献
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2月23日一大早,就在微博上看到徐邦达先生去世的噩耗……徐老是令人敬仰的古代书画鉴定大师。祖籍浙江海宁,1911年生于上海,卒于2012年2月23日。早年从事美术创作,后先后拜入赵叔孺、吴湖帆门下,精习鉴定,弱冠之年即名满海上。1947年曾在上海中国画苑举办个人画展。1950年调北京国家文物局,主要从事古书画的鉴定工作。1953年重建故宫博物院书画馆,功莫大焉。1978年起,与谢稚柳、启功、杨仁恺、刘九庵等组成鉴定小组,鉴别全国各地书画,历时8年,慧眼如巨,救蒙尘国宝于故纸。期间又曾去澳大利亚、美国、加拿大等国鉴定书画藏品和参加学术研讨会。长于中国美术史及古代书画鉴定,兼擅山水画、书法。上学时研读徐老的《古书画鉴定概论》曾获益匪浅;今翻出重读,心情沉重。斯人远去,一个时代也结束了。新浪微博上,各路大佬第一时间纷纷表达哀悼之情,北京保利的@哪吒闯世界:"刚才至电滕宅证实,徐邦达先生今天8点38分在家人看护陪伴中安然辞世,他的传奇精彩幸福的一生,代表着一个时代,令所有文化人缅怀深思,一代国学大师,徐老一路走好!"北京匡时国际拍卖公司董事长@眠琴山房:"徐邦达先生对书画鉴定的严谨为人称道,他性情耿直,不会因人情,更不会为了钱为假画题跋。所以,他对作品的鉴定意见最为市场所认可,经他题跋的作品也为买家所信赖。他的著作《古书画伪讹考辨》是学习书画鉴定的必读教材,而《历代流传书画作品编年表》更是每一个书画行家手边必备的工具书。"中国嘉德拍卖创始人@嘉泰先生:"昨晨我国书画鉴定泰斗徐邦达老人仙逝,走完了他102年悠长而非常的人生,徐邦达一生生活在中国绘画千年世界里,纯粹而执着;生活在他和藤芳纯粹而浪漫的世界里,他敲响了中国嘉德拍卖的第一棰,开启中国艺术品拍卖的新纪元!昨晚和王雁南总专程赴徐府看望藤芳女士,永远缅怀徐邦达先生!"徐老情系我中华传统文化之发扬光大,《收藏》创刊,徐老厚爱有加,多年来担纲顾问之职,我们心中时时感念感佩!斯人长逝,中国文博、书画界痛失瑰宝,徐老的笔情墨韵和对中华文物之大爱将传之不朽。《收藏》杂志将永远铭记大师风范,为弘扬中华传统文化竭心尽力。我们特选摘2010年7月北京故宫博物院"研究与鉴定:徐邦达的意义——祝贺徐老百岁华诞学术座谈会"上,来自中国大陆、台北故宫博物院以及美国文博界的十几位知名专家与学者的发言,以飨读者,并以此纪念徐邦达先生。 相似文献
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运动人体科学领域学者学术影响力分析 总被引：3，自引：3，他引：0
用文献计量学方法研究运动人体科学领域学者的文献信息,评价其学术影响力.从中国期刊网数据库检索出该领域学者在发文量、被引频次、篇均被引率、h指数、论文高被引频次和论著高被引频次等6项指标的前20名,评价其学术影响力,统计分析出该领域学者学术影响力较大的前六名. 相似文献
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伦语丝 《体育健康知识画刊》2013,(6):62-65
他是一个集教育、学术和社会职责于一身的人。他很受学生喜欢和尊敬,对教育理念和教育方法有着自己的一套见解。他经历了文革,却又一路求学至艺术学博士的学位。他在社会中担任许多重要的职务,忙碌之余却又不曾放下对教育和学术的专注。他就是许平教授,一位始终热爱艺术的学者,也是一名出色的师者。 相似文献
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伦语丝 《体育健康知识画刊》2013,(3):62-65
他是一个集教育、学术和社会职责于一身的人。他很受学生喜欢和尊敬,对教育理念和教育方法有着自己的一套见解。他经历了文革,却又一路求学至艺术学博士的学位。他在社会中担任许多重要的职务,忙碌之余却又不曾放下对教育和学术的专注。他就是许平教授,一位始终热爱艺术的学者,也是一名出色的师者。人物志 相似文献
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马衍 《徐州教育学院学报》2004,19(3):73-74
《狮吼记》中的柳氏历来被认为是一个“妒妇”的形象。其实她是一位敢爱敢恨、对不平等男权社会进行抗争的女性。其“妒”的内涵是对丈夫的爱和要求丈夫感情专一。最后，柳氏在游历了阿鼻地狱之后，尽弃“悍妒”，皈依了佛教。作品在客观上揭示了封建势力和佛教互相扶持的实质，这使得柳氏的形象具有了深刻的社会意义。 相似文献