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1.
戴海光 《三明高等专科学校学报》2008,(1):45-48
死亡一直是千百年来文学家追逐与书写的一个母题。在中国现代文学史上,曹禺的戏剧无论是《雷雨》、《日出》,还是《原野》、《北京人》,都存在着大量诸如自杀抑或其他死亡形式的书写,并在其死亡的叙述中,渗透了作者对于死亡的认知与思考,浸润了他独特的死亡意识。 相似文献
2.
徐悲鸿和《义勇军进行曲》的词作者田汉是莫逆之交。 1935年,田汉创作了反对日寇侵略的电影剧本《风云儿女》,其中主题曲《义勇军进行曲》,插曲《铁蹄下的歌女》经聂耳谱写后,不胫而走,先于电影拍成公映就流播传唱。也就是在完成这个剧本的初稿不久,田汉送梅兰芳先生去苏联演出回家时,盯梢的特务一拥而上,田汉不幸被捕。 田汉被捕后,党组织积极进行营救。后来,由田汉夫人林维中出面找到了正在南京中央大学任教 相似文献
3.
吴亮 《苏州教育学院学报》1991,(2)
田汉是“五四”以来中国文艺界一位杰出的戏剧家,他是深受辛亥革命感召而走上戏剧创作道路的。辛亥革命不久,他曾把京戏《三娘教子》改编为《新教子》,写汉阳之役一个阵亡军人的遗孀教训儿子继承父志为国尽力的故事。一九二○年发表了“处女作”《梵峨璘与蔷薇》,开始尝试话剧创作。田汉一生写了近百部戏剧,总的特点就是数量多、速度快, 相似文献
4.
周鹏飞 《当代教育理论与实践》2010,2(1):168-170
田汉作为少年中国学会极具影响的人物,发起、推动宗教问题讨论,以至学会最终否决宗教问题决议案。他在《少年中国》月刊上发表数十篇文章,使《少年中国》与《新青年》《新潮》鼎足而立,成为介绍新诗的重要园地和支持“五四”新文化运动和新文学革命的主要阵地。但学术界对田汉加入少年中国学会的原因、时间及介绍人分歧很多。笔者通过查阅、分析、考证大量的文献资料,较好地廓清了田汉加入少年中国学会的原因、时间和介绍人。 相似文献
5.
张龙 《安顺师范高等专科学校学报》2014,(5):5-6
迈克尔·坎宁安的小说《时时刻刻》对于死亡的书写占了很大的比重,主要体现在对弗吉尼亚·伍尔夫及理查德死亡的细腻描写和对深水长眠、孤寂凄凉死亡意境的呈现。而作者之所以进行死亡书写主要有两方面的动因,即阐释死亡带来的美感以及对人类生存困境的反思。在死亡书写中,寄予着作者对女性精神困境的关注以及战胜苦难、超越生死的积极意义,在这一层面上《时时刻刻》具有了强烈的现实主义精神和温暖的人性关怀。 相似文献
6.
《搜神记》为六朝志怪小说之代表作,学界对其关涉甚多,然观学界之研究成果,对书中自然灾害之书写关涉不足。通过梳理《搜神记》中的自然灾害书写,可知《搜神记》中自然灾害数量众多,除对自然灾害书写以外,作者还记述了应对自然灾害之措施,对灾害史研究具有一定参考价值。同时,《搜神记》中的自然灾害书写,亦具有篇幅短小凝练、风格奇崛、情节曲折之文学特点。最后,《搜神记》自然灾害书写亦具思想义涵,其中既有天人感应之思,又有根治现实与强烈的忧患意识。探其缘由,实于干宝其人生平,思想与时代思想影响有关。 相似文献
7.
中华人民共和国国歌的原名《义勇军进行曲》,词作者是田汉,曲作者是聂耳,对于一个中国人来说,这是基本常识。但关于国歌的产生过程,恐怕很少有人知道,至于它历经坎坷的确立过程就更鲜为人知了。《义勇军进行曲》原是电影《风云儿女》的主题歌。《风云儿女》是一部20世纪30年代的进步影片,影片为了号召有志青年奋起抗战,叙述了知识分子勇敢走向民族战场的感人故事。原剧本由剧作家田汉创作,电影剧本由夏衍编写,导演是许幸之,主要演员有袁牧之、王人美、顾梦鹤、谈瑛等人。1935年,田汉刚刚写完《风云儿女》的电影梗概就不幸被捕了。后来聂耳以… 相似文献
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在《白雪乌鸦》中,作家迟子建通过史实的穿插勾画东北鼠疫中的离合悲欢,死亡叙事使得小人物的生命被无限放大,又使历史的沉重在日常书写中被消解。在生与死的对立、压抑与释放的情感冲突中,作家温情地倾注伦理审判的光辉。凡此种种,共同给予小说灾难书写独特的静穆之美。 相似文献
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11.
石晶晶 《南京师范大学文学院学报》2014,(1):107-111
田汉的早期创作是对于“新浪漫主义”的自觉实践,奠定了他在中国现代戏剧史上的重要地位.作品中频繁出现的“死亡”情节体现了作者对于现实与艺术的思考.本文将以“死亡”为线索,探讨田汉早期剧作的艺术特征与文学史意义. 相似文献
12.
陈吉德 《南京师范大学文学院学报》2007,14(3):156-160
田汉早期主张用电影打造"银色的梦",从而达到宣泄个人苦闷的目的,这种电影观源于他功利和无功利相交织的二元论美学思想。田汉提高了电影艺术的地位,但其作品排斥商业性,格调过于低沉。 相似文献
13.
20世纪80年代中后期,很多作家在其作品中涉及性命题,两性描写在小说叙述中成为对人的精神存在本质进行思考和表达的手段.<白鹿原>中的两性描写在这一时期的创作中具有代表性.<白鹿原>中田小娥形象的跃现,引发了陈忠实对文学创作中性描写的理解和认识:爱尤其是性不应成为创作的禁区,性在文学作品中有其存在的必要性,是人的生理本能和人性的合理性要求;透过田小娥这个视角,陈忠实看到蒙裹在爱和性这个敏感词汇上的封建文化、封建道德,性就成为揭示白鹿原民间"秘史"和支撑这道原和原上人的心理结构的重要构件.因此,在写作<白鹿原>时,陈忠实归纳出"写性三原则":"不回避,撕开写,不作诱饵",明确表达了自己的写作态度. 相似文献
14.
《西园闻见录》是晚明学者张萱现存唯一的一部史著。关于该书的记事范围,张萱自称“自洪武以迄万历”,这一说法也为学界广泛采用,然笔者经过考察却发现该书记事范围实际延至天启年间。 相似文献
15.
台湾女作家萧丽红的《千江有水千江月》,大陆女作家计文君的《天河》《剔红》等,都在社会变迁之际对传统和古典做出了回望,并从女性视角切入社会与历史、人性与心灵的变迁.她们的创作着重表现了女性在"无父"时代借由男性恋人和"她者"镜像的双重参照建构自我的跋涉之旅.但不同的是,二人笔下的闺秀选择了截然不同的两条路,一个在受伤后回到传统的怀抱,一个在挣扎中向着现代泊岸.女性是否真正建构了自我,也留给读者辨析与思索的空间. 相似文献
16.
通过文字检索可以发现,清代拟话本小说《八洞天》中引证的部分诗词韵语与清代才子佳人小说《终须梦》中的是大体相似甚至是几乎相同的。经细致论证确定,是《终须梦》中的作者将《八洞天》内某些可以被利用的诗词韵语直接拿来或稍作修改放入自己的小说中。由此得出了《八洞天》的成书时间必然早于《终须梦》的成书时间这一结论。 相似文献
17.
张剑平 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):205-209
《太平天国史》是罗尔纲太平天国研究的集大成之作,该书以其丰富的内容和独特的编撰体例,赢得了海内外学术界的广泛好评,罗尔纲的《太平天国史》所创立的“新综合体”,是对中国传统历史编撰体例自觉 继承和发展,这种体例不仅了新时期中国史学发展的新要求,而且为进一步探讨中国历史编撰的新体例提供了深刻的启示。 相似文献
18.
洪小涵 《金华职业技术学院学报》2014,(4):82-84
"回状嵌套法"是用来指一种在文学作品中出现"戏中戏"、"剧中剧"、小说套小说的创作手法。在村上春树的小说《1Q84》中,主人公天吾改写的《空气蛹》、天吾在火车上读到的《猫城》和天吾自己创作的长篇小说这三本小说,与《1Q84》的原故事层形成了"回"状的嵌套结构,使小说呈现出三维的、立体的"回"状故事空间。 相似文献
19.
左传 《涪陵师范学院学报》2008,24(4)
从历史记载来看,田舜年不仅是一位功绩显赫的司主,而且在文化方面,尤其是史学上取得了丰硕的成就。虽然大多数著作已不存世,但其作品中人、天、民的历史思想及其成因值得我们探讨。本文试图从作者的时代背景、家族和个人经历,以及所处的人文自然环境进行剖析,以明了其历史思想的形成原因,进而指出政治功用性和民族性是其思想的两大特点。 相似文献
20.
杨清之 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(5):110-113
《七辩》、《应间》、《归田赋》是张衡不同时期的作品,三篇文章在内容上都与隐逸相关。具体说来,《七辩》通过仿无子等7人与无为先生的对话,讲述的是招隐故事,当属于早期作品;《应间》写于作者复还史官之时,设客难己而申辩之,表达的是＂聊朝隐乎柱史＂的心态;而《归田赋》创作于垂暮之年,有明显的超尘绝俗之志。三篇文章十分清晰地展现了张衡从用世到隐逸的人生之路。 相似文献