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海派家具仅仅是上海的民国家具吗？
“海派家具”正在成为家具收藏界的一个热点。不少藏家均把海派家具和上海地区民国期间的“摩登时代”家具画上等号，似乎海派家具就是民国老红木家具的代名词。这种概念形式的简单依据就是：“海派”中的“海”就是上海。也许“海派”一词的本义是指“上海派”，但在实际使用中确实不仅仅只指“上海派”，而是还包括“不拘程式”“突破传统”等含义。 相似文献
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在中国传统文化中，侠文化是一个游离于边缘但又不可或缺的文化系统。早在《韩非子·五蠹》中就有“侠以武犯禁”的记载，这是最早“侠”与“武”二字的同时出现。在往后数千年的文化传播过程中“武”、“侠”二字的合谈便悄然植根于人们的思想意识里，“武”作为“侠”的体现．“侠”成为“武”的内涵使得二者不能分离。青城绿林派于清朝末年起义形成，由于在特殊的历史环境下，使得此派武术融合了南北武术风格中的实用元素，并在时代变革时期将中闰侠文化的精神在流派形成前后多有显现．并融合在流派内容当中。 相似文献
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赵鑫 《徐州教育学院学报》2006,21(2):67-68,103
“野”本义“郊外”,指远离文明的空间,但随着“文”的僵化,古代文人以“野”的质朴平淡对抗“礼”对人性的制约,“野”由文明的对立物转变为文明的反叛者,而在现代文明中,“野”又成为现代人的乌托邦,以自在、神秘、生动的特性受到青睐。“野”的文化内涵的演变反映了人类文明异化的轨迹,同时也表现出人类对审美文化、审美人生的一贯需求。 相似文献
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距离与参与问题是美学研究的热点和焦点问题之一。“距离”棍念具有多义性，既可指空间距离、时间距离，又可指艺术与生活之间的距离，更重要的指心理距离、审美距离。“距离”说的背后隐藏着明显的二元思维模式和鲜明的精英化立场。“距离”与“参与”相对，但“距离”本不拒绝“参与”。“距离”也罢，“参与”也罢，都有个“度”的问题，它们只是审美活动的不同侧面、不同维度、不同阶段而巳，不能只强调一方而无视另一方的存在。 相似文献