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正如在西方一样,在中国传统观念中也存在着一种强烈的“他者”意识。这种他者意识渗透于汉语全套人称代词“他”、“你”、“我”中：如果说“他”是“缺席的他者”,“你”是“在场的他者”,他们对“我”来说都是“外在的他者”,那么“我”就只是一种“内在的他者”。 相似文献
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“天翻”,在甘肃陇西县方言里是“不安分、爱折腾”的意思,乡亲们以此称呼62岁的农民发明家李世全.而他的另一个绰号更加“高大上”——“陇西乔布斯”.30多年来,他发明的几十种农业机械,让成千上万种粮人告别祖辈相传的艰辛劳作方式,过上了“松活”日子.而他也在“天翻”着自己的人生,一钉一铆、一锤一锻地打造着新梦想. 相似文献
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春蚕,她一降临这个世界,就是以“奉献”的姿势存在着。有一个人,我们将他比喻成春蚕。其实,他就是一只春蚕,因为他是以“蚕”的姿势存在着。他是一只“老蚕”,在医学的殿堂里“吐纳”了四十余个春秋,织结出一串串辉煌的“金锦玉帛”! 他就是我国著名针灸专家、原封开县中医院副院长黄建业主任医师。数十载春秋,他执着坚韧地在中华针灸学这块神奇的土地上执犁扶耙,辛勤耕耘,累累硕果,令人仰止! 相似文献
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“天翻”,在甘肃陇西县方言里是“不安分、爱折腾”的意思,乡亲们以此称呼62岁的农民发明家李世全.而他的另一个绰号更加“高大上”——“陇西乔布斯”.
30多年来,他发明的几十种农业机械,让成千上万种粮人告别祖辈相传的艰辛劳作方式,过上了“松活”日子.而他也在“天翻”着自己的人生,一钉一铆、一锤一锻地打造着新梦想. 相似文献
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当你沉浸在“猜测”、“记忆”、“卜算”和“苏格兰场”之时,你会油然生出一些奇特的想法,简便易学的规律,狡奸的身影,这就是“拉文斯堡”游戏,从三岁孩童直至耋耋老翁无不被其无穷的奇妙所迷恋。沃尔夫冈·克拉默尔终日埋头于他那永无止境,充满迷离色彩的游戏探索的生涯之中,与他为伴的就是神秘的代理人:“星线赛车手”、“宫中幽灵”或“游历大世界”,它们像忠实的朋友日日夜夜、成年累月的陪伴着他,这位今年50岁的斯图加特人心目中只有他的“游戏天地”,当他向人们述说着自己的“灵魂”时,他那激动的神情往往溢于言表,他就是当今德国唯一身怀绝技,并以此为 相似文献
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冯至关于路的探讨和思考,无疑联系着他自身的人生经验。那么这是什么样的人生经验呢?《歧路》和第二十六首十四行诗,表达了诗人面临人生选择和“决断”的困惑。如果我们联系冯至二十年代、三十年代对艺术的信仰,三十年代他对德国文学尤其是里尔克和存在主义思想的接受,以及四十年代他对诸如“呼吸”、“变形”、“死和变”、“担当”等的思考和反复抒写,便会理解理想和现实之间的冲突给冯至带来的痛苦,理解他的诗句背后隐秘的内心苦楚,以及“决断”这一存在主义命题在冯至生命道路中的分量,以及他所经验到的“割裂的痛苦”。 相似文献
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“我既不老,也不外,为啥叫我‘老外’？”“80后”的他当然一点儿也不老,笑容迷人的他更像个阳光大男孩;他操着一口“异乎寻常”标准的普通话;他一心为了中国贫困地区的孩子,论文做准备。为了学习语言,他找来历史系的硕士胡婷婷当老师。后来,他们决定去农村调研,接连走访了云南、河南、广东、青海、北京周边500多所农村小学。在和众多村民们的接触中, 相似文献
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我第一天到内科报到时,总医师正在护理站写着纪录。“我是这个月的实习医师。”我毕恭毕敬地告诉他。“唉,”他叹了一口气,正眼都不看我一眼,“又是一群菜鸟。”他自顾自写着自己的纪录,脸上没有一点表情。“我不是菜鸟。”我很正经地告诉他。“你会什么呢?”他总算抬头看了我一眼,满脸不屑。“我已经当了3个月的实习医师,很多事我都会做,写病历,追检验结果,借X光片,抽血,打点滴,量血压……”我不服气地表示。“那你去量第三床病人的血压,量好之后来向我报告。”他低着头写他自己的那份报告,彷佛全世界再没有比那更重要的事。岂有此理。第… 相似文献