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1.
刘卫明 《黄冈师范学院学报》2006,26(8):66-67
中国的“自我实现”既是一种修养的规范，也是实现无为管理的崇高理想，而西方“自我实现”基于对人性的终极发展个性的精神，把握人性的最基本层面。中国“自我实现”观体现了理想对现实的间离与超越，具有个人道德修养与价值观相结合的完美愿望。西方“自我实现”观表达了个人对现实的诉求，将宗教与价值观结合起来。 相似文献
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正确理解自我实现的两个尺度吴倬随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立，当代青年对“自我实现”的思考和追求更加成为社会关注的一个热点问题。然而，关于自我实现的尺度、衡量自我实现程度的标准、如何引导青年树立正确的自我实现观等问题却并没有得到充分的研究和阐... 相似文献
3.
刘杰 《湖南第一师范学报》2009,9(4):14-16
青年毛泽东的自我实现论是毛泽东青年时期的人生观、价值观、实践观的集中表现。这种人生观、价值观对毛泽东一生的活动趋向和思想发展都产生了极为深刻的影响,使他成为了一代伟人。青年毛泽东的自我实现论对当代大学生的成长和成才有着很好的借鉴价值和指导意义。 相似文献
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前一时期资产阶级自由化思潮泛滥时。鼓吹个人“自我实现”的声浪也甚嚣尘上。这种以自我为中心、同社会主义、集体主义对立的“自我实现”的人生价值观,严重地腐蚀了人们特别是青年学生的思想,为资产阶级自由化起了推波助澜的作用。所谓个人“自我实现”的理论并不是什么新观点,它渊源于16世纪开始,17、18世纪进一步发展的西方资产阶级的人道主义和人性论,贩运自当代西方的人本主义思潮,如萨特的 相似文献
5.
为了考察当代青年人生价值观的新变化,对高中生、大学生以及在职青年三个阶段的当代青年进行了人生价值观的调查,使用白编问卷,包括七个维度：物质享受取向、名誉地位取向、自我实现取向、轻松安逸取向、人际和谐取向、社会公益取向、信仰依从取向。结果发现：当代青年人总体来说是积极向上的,他们特别看重自我实现和人际家庭;男青年对名誉地位的重视程度显著高于女青年;在职青年对经济物质的重视程度显著高于大学生和高中生。 相似文献
6.
杜鹃 《连云港职业技术学院学报》1997,(4)
“自我设计”、“自我奋斗”、“自我实现”是青年大学生们普遍关注的话题。在多年的秘书学教学实践中，我发现不少秘书专业的学生对今后所要从事的秘书工作产生不屑为之或惧怕为之的心理。究其原因，是由于这些学生认为在为领导服务的秘书工作中，秘书人员没有自我价值可言。因而，什么是自我价值，什么是秘书自我价值，如何引导秘书专业的学生树立正确的自我价值观，这便成了摆在我们秘书教育工作者面前的重要课题。一、什么是自我价值：对于这个问题，不同的社会、不同的阶级，有不同的观点。由于历史上封建思想的影响，外来的资产阶级自… 相似文献
7.
毛泽东作为中国的伟大思想家、政治家,所提出的“自我实现”理论,反映了其青年时期的人生态度和社会理想,成为在中国“五四”时期反帝、反封建的思想武器,起到唤醒、鼓舞民众追求人生最高价值,积极改造社会的作用,具有历史的进步意义。虽其学说尚缺乏科学性与完整性,仍显示出辩证法思想的光芒和共产主义人生价值观的萌芽。美国人本心理学创始人马斯洛将心理学的研究领域扩大到健康人、人性的积极方面,其“自我实现”学说对人的心理需要与生理需要相互关系的理解,对人类潜能发挥的心理规律研究等无疑是对心理学的一大贡献。毛泽东与马斯洛各自的“自我实现”理论既具有相同、相似之处,又存在着许多差异。 相似文献
8.
本认为，新时期中国青年价值观教育具有双重性质，即“导向性教育”和“主体性教育”。强调“导向性教育”，主要是为了应对新时期中国青年价值观多样化的现状以及对美国等国“无导向教育”的反思；强调“主体性教育”，是时代发展和教育规律的必然要求，是时以往教育“反主体性”反思后的必然。新时期中国青年价值观教育的双重性质决定了新时期青年价值观教育必然是一种强调“价值引导”和“自主建构”的教育。 相似文献
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青年“躺平”现象主要有口头“躺平”、心灵“躺平”、行动“躺平”三个方面的表现。现实社会资源短缺导致过度“内卷化”、社会压力与生活期望的超载、青年亚文化现象充斥社会的文化基础,孕生了青年“躺平”现象。青年“躺平”现象在影响社会主流意识形态的传播、不利于青年人正确“三观”的养成、弱化思想政治教育实效性、侵蚀思想政治教育环境的同时,一定程度上也弱化了社会的恶性竞争,有助于促使青年实现自我价值,有助于青年在巨大压力下自我解压。为此,思想政治教育工作者要引导青年积极归因,帮助青年提高自我效能感;引导社会辩证、理性看待“躺平”现象;把对“躺平”青年的关怀与解决实际问题结合起来;加强社会主义核心价值观教育,引领“躺平”亚文化的健康发展;营造良好的思想政治教育环境,以更优质的环境感染人、影响人;创新思想政治教育话语,用积极向上的话语代替“躺平”;帮助青年人做好职业规划,满足他们的自我实现需求。 相似文献
10.
孟维佳 《贵阳学院学报(社会科学版)》2001,(2)
由对阿Q自我实现途径的分析 ,认为鲁迅先生在小说中揭示了阿Q“人”———“非人”的现实悲剧处境 ,并由此完成了对阿Q及“阿Q们”自我实现方式的否定。 相似文献
11.
孙召路 《连云港师范高等专科学校学报》2003,42(2):6-10
邓小平的青年政治价值观是邓小平理论的重要组成部分，这种政治价值观把勇于创新、开拓进取、争做“四有”新人，从而实现中华民族的全面报兴，作为当代青年唯一正确的政治价值目标和行为。邓小平的青年政治价值观是指导当代青年献身现代化实践的精神支柱。 相似文献
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“饭圈文化”是由明星艺人的粉丝所创生的一种圈层文化，具有情感表达极端化、集体行为组织化、粉丝群体低龄化等特点。当前“饭圈文化”在青年群体中广为流行，给我国青年社会主义核心价值观的培育带来了风险挑战。对此，必须理性看待“饭圈文化”，加强正向价值引导；推进文娱领域综合治理，净化网络文化生态；优化宣传内容和形式，增强社会主义核心价值观的吸引力，推进青年社会主义核心价值观的培育与践行。 相似文献
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自我实现是从人的主体能动性角度来揭示人的发展的.历史唯物主义从唯物辩证的、社会实践的角度对自我实现的基本性质、内在动力、制约尺度、实现形式、价值创造、评价标准等方面做出了科学的解释.这些观点既是历史唯物主义的人的发展观的重要理论观点,也是当前对青年进行正确的人生观、价值观教育的重要内容. 相似文献
14.
跨世纪青年应树立集体主义价值观许启贤价值观问题是一个十分重要的问题。对于正在成长的跨世纪的一代青年来说，尤为重要。青年是祖国的未来，能否树立正确的价值观，不仅直接关系到青年能否成为德智体全面发展的“四有”新人，，而且也直接关系到２１世纪中国的面貌，是... 相似文献
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素质教育不容忽视的问题──青少年健全人格的培养 总被引：3，自引：1，他引：2
一 青少年人格发展中的问题近年来,新闻媒介披露,当代青少年因人格障碍造成的社会问题时有发生。１９９４年《走向２１世纪的青年素质》专题研讨会提出,当代青年面临的最大问题是怎样做人的问题。目前我国某些青年的人格发展中有五种倾向值得注意：一是主体价值的迷失。将价值定位于“我”,使我与社会、群体对立起来。二是道德滑坡。我国优秀的传统美德被一些青年彻底丢掉,他们误解马斯洛的“自我实现”理论,宣扬自我为中心的“自我设计”、“自我实现”。三是心态危机。表现为冷漠化、无约束、粗俗、躁动、缺少方向和理智,为低级欲… 相似文献
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世纪之交,一场以网络为纽带的信息技术革命正悄然改变代们赖以生存的传统社会,互联网的日益普及、使现代社会逐步进入“网络时代”。对于思想政治教育来说,互联网犹如一把“双刃剑”,它既帮助青年步入成长和发展的“快车道”,同时也对青年社会行为、人生观、价值观等带来一些消极的影响,从而使思想政治工作面临着新的机遇和挑战。为此,我 相似文献
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本文认为,新时期中国青年价值观教育具有双重性质,即“导向性教育”和“主体性教育”。强调“导向性教育”,主要是为了应对新时期中国青年价值现多样化的现状以及对美国等国“无导向教育”的反思;强调“主体性教育”,是时代发展和教育规律的必然要求,是对以往教育“反主体性”反思后的必然。新时期中国青年价值观教育的双重性质决定了新时期青年价值观教育必然是一种强调“价值引导”和“自主建构”的教育。 相似文献
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党的十八大以来,习近平围绕着青年观问题作了全面、深入的分析与论述,其中“玉琢论”、“扣子论”、“海绵论”、“钥匙论”、“空气论”等著名论断,为当代青年塑造正确价值观起到了举旗定向的作用。习近平青年观与积极心理学在目标、内容、期待结果方面有很多耦合之处,从积极心理学角度对习近平青年观进行解读,可以为当代中国青年价形成积极向上的价值观提供理论支持。 相似文献
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李磊骏 《湖南科技学院学报》2006,27(2):136-137
为人民服务是无产阶级人生价值观的核心，是社会主义道德建设的集中体现和重要内容。用为人民服务的人生价值观武装青年大学生，把青年大学生培养成为全心全意为人民服务的“四有”新人。有利于青年大学生实现人生价值，坚持以人为本的理念；有利于青年大学生成为国家、人民、民族和党有用的人． 相似文献
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智媒作为区别于传统媒体的新媒介,因其自身传播特点给青年价值理念的形成带来巨大影响。智媒时代青年价值观存在3种表征：以社会主义核心价值观为主导,兼具理想性与时代性;“内卷”与“躺平”二元并存,极端心态凸显;权威意识逐渐淡化,“泛娱乐化”倾向明显。智媒时代信息过载导致主流价值传播式微,削弱了对青年价值观塑造的影响;算法个性推荐形成“信息茧房”,固化青年价值认知与偏好;网络场域自由性解构信息权威性,造成青年价值取向迷茫与盲从;圈层文化隔阂“圈内”“圈外”,加速青年价值认同的群体激化,这些都给青年价值观引导带来巨大挑战。要想突破智媒时代信息过载与算法偏好对青年价值观引导的束缚,可以从4个维度着手：政府主导,规范媒介传播的功利化倾向;内容为主,加强主流价值观的内容供给;平台“慎为”,探索数据收集与应用伦理的张力;主体自律,青年要不断提升自身智能媒体素养。 相似文献