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歌唱艺术是人们喜闻乐见的一种艺术形式,它以人的声音为乐器,表达人们的思想感情,通过把人的声音揉和到优美的旋律中,为歌唱表演者和听歌唱表演的人们实现更为崇高的精神境界。歌唱艺术的表现力决定了歌唱艺术自身的生命力和在宏扬先进文化方面的重要作用。要增强歌唱艺术的表现力,必须使歌唱艺术形式符合时代发展的要求,使歌唱题材不断贴近群众的生活实际,实现歌唱艺术形式和歌唱内容的完美统一,真正做到代表先进文化的前进方向。 相似文献
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声乐教学中歌唱者情感表达的重要性 总被引：2，自引：0，他引：2
声乐是一门歌唱艺术,歌唱时的情感是歌唱家在自己心里唤起曾经体验过的情感,并使这种情感通过歌声表达出来,同时使观众也体会到这种情感。本文通过自己在声乐教学中发现的＂歌唱时的情感表达和歌唱时缺少情感表达这一事实现象＂来进行分析与论证,以及在教学中得来的实践经历,希望有助于在日后为热爱声乐艺术的人带来一些启示与帮助。 相似文献
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心理活动之取向直接关系到人的行为实践能力的强弱,实践结果的成败。歌唱,特别是歌唱表演之行为亦同样受心理支配。歌唱者的心理活动,直接关系到歌唱者的实践能力表现和实践行为的成败。对学生歌唱心理的培育无疑是声乐教学中不可缺少的重要环节。抓好这一环节,不仅可以保证声乐教学取得良好成效,同时也有利于培养学生的健康心理,塑造学生的健全人格。 相似文献
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论《墨经》的辩证逻辑思想王凤琴辩证逻辑是研究思维的运动形式和规律的科学。然而，思维的辩证本性乃是客观世界与人的认识过程辩证性质的反映。所以，辩证的逻辑学与科学的世界观、认识论和方法论在本质上是一致的。这一点也决定了辩证逻辑跟单纯研究思维的结构形式及其... 相似文献
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民俗文化活动是中国传统文化的瑰宝,可以追溯到原始祭祀活动。在原始祭祀仪式中的乐舞被认为是人与神灵沟通的语言,也是群体意志的外化体现,这一古老的语言诉说着中国人的文明和智慧。先秦遗俗西和乞巧乐舞仪式传承至今,它用鲜活生命歌唱着远古的智慧。 相似文献
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遵义自古以来就是"历史重镇",受地理条件,以及夜郎文化、黔北文化、民族风情等因素的影响,这里的文化丰富多彩。遵义民歌《摘菜调》流传在遵义县、红花岗区、汇川区一带,是人们劳作在菜园里时所创作、歌唱的一首具有小调色彩的民歌。演唱的语言为遵义地方方言。由于其音乐旋律、演唱语言颇具特色,所以具有传唱价值。 相似文献
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在江西南部的赣州专区，迪恩和我采访了时任专员的蒋经国。他是蒋介石的儿子，曾在苏联留学多年。在20世纪20年代末，他曾公开谴责他的父亲是双手沾满人民鲜血的反动分子。现在，他同父亲和解了，但仍然谈论并实施某些城市改革，包括在他这个地区支持“工合”运动。不过，没有多久，他就像大多数其他国民党官僚一样，大肆逮捕“工合”运动人士和迫害共产党人。后来我才知道，在莫斯科中山大学期间，小蒋和邓小平曾经是同学。由于他们是班上两个身材最小的人，所以点名的时候，他们俩总是并排站在最后。几十年以后，蒋经国当了台湾政权的“总统”，继承他曾宣布不承认的父亲蒋介石。 相似文献
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“契合论”与中国现代诗歌 总被引：3，自引：0，他引：3
一 穆木天是现代文学史上最早系统引入象征主义诗歌理论的作者之一。在《什么是象征主义》一文中,穆木天这样概括象征主义诗学的基本特征: 象征主义诗学的第一个特征,就是“交响”的追求。象征主义的诗人们以为在自然的诸样相和人的心灵的各种形式之间是存在着极复杂的交响的。声、色,薰香,形影,和人的心灵状态之间,是存在着极微妙的类似的。象征主义的先驱者波德莱尔在“交响”(Correspondances)中歌唱道: 相似文献
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要去地球最南端智利,脑袋瓜里蹦出的第一个念头是造访聂鲁达故居.
结识聂鲁达是因为读过他的<二十首情诗和一支绝望的歌>.这位诗人像夜莺一样用纯真的热情、朴实的语言歌唱心中的爱情,歌唱忧伤中的人生欢乐. 相似文献
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要去地球最南端智利,脑袋瓜里蹦出的第一个念头是造访聂鲁达故居。结识聂鲁达是因为读过他的《二十首情诗和一支绝望的歌》。这位诗人像夜莺一样用纯真的热情、朴实的语言歌唱心中的爱情,歌唱忧伤中的人生欢乐。他做过流浪汉,当过外交官,参加过西班牙保卫战,因持不同政见而流亡 相似文献
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歌唱是人类表达思想情感的重要途径,古曰:“劳者歌其事,饥者歌其食”。歌唱的动机源于由感而发,曲源于心,歌随于情。《汉书、艺文志》载“书曰‘诗言志,歌咏言’”。故哀乐之心感而歌咏之声发。歌唱起于先秦的猎歌,随后出现的宫 相似文献
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我母亲曾经不止一次地说过，在我出生的那天晚上，她竟然梦到了我是一把娇媚动人的琵琶。我的全身漆黑如夜，可黑得高雅、黑得大方，黑色中倾泻出让人心惊肉跳的美丽。这种美丽幽雅入魂，深邃入肌，融人心骨。因为琵琶是我，所以我是琵琶。我是木做的肌体，婀娜的娇躯散发着飘渺的木樨般清香…… 相似文献
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作为中华民族大家庭中的一员,近年来侗族以其独特的歌唱形式和歌唱文化给全国乃至全世界的观众带来了无与伦比的艺术享受。由此,侗族的历史和文化也开始为越来越多的研究者所关注。当一个民族的文化从大山登上了舞台,那它就不仅仅是一个独立的文化个体,而是牵涉各种因素的文化共同体,关于它的过去、现在和未来以及对它的保护、诠释和传承都将是人类面临的共同问题,也势必关乎人类文化、民族文化的经营和发展。本文拟贵州黔东南地区侗族为例,从民族学、人类学的角度去探讨侗族歌唱活动背后深层的文化功能．以期揭示侗族这一中国少数民族的民族特性,并试图勾勒出民族文化传承的意义和理想的研究模式。 相似文献