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传播政治经济学家们将更多的目光关注在对传播媒介内容与受众商品化的研究上,广告商只是作为一种社会建构的驱动力量存在于现有的框架内。对广告传播内容的商品化问题的忽视也许是其研究的盲点之一。广告传播内容的使用价值就在于对人们内心深层次的社会认同意义的缺失的满足,其交换价值在于作为广告商的一种投资参与了为商品注入主观性的意义的生产而将交换价值隐藏于商品的交换价值之中。广告传播内容及传播过程与物理商品生产过程两者共同构成了＂商品＂生产系统。 相似文献
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近年来,DM杂志作为一种新型的广告形式在我国发展迅速。本文将运用传播政治经济学商品化、结构化的观点,解析DM杂志与"受众的两次买卖",阐释广告商、受众与媒介产品三者关系,对如何更好的发展DM杂志有所借鉴。 相似文献
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传播政治经济学派的代表人物斯麦兹(Dalls Smythe)于20世纪50年代提出了从经济学视角透析媒介、受众、广告商三者间关系的"受众商品论".该理论认为媒介的最终产品不是通常人们所认为的消息、思想、形象、娱乐、言论和信息,而是使用媒介的受众.媒介通过提供各种节目作为"免费午餐"来吸引受众的注意,形成"受众力"商品,并把该商品出售给广告商借以获得报酬.在这一过程中,"受众力是被制造、被出售、被购买以及被消费的,有自己的价值①",因此是一种商品. 相似文献
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从达拉斯·斯迈思的"受众商品论"到互联网产业中的"数字劳工",传播政治经济学派为我们批判地理解受众劳动问题提供了理论框架。但是剥削语境下的受众劳动研究忽视了对劳动者主观体验的考察,本文通过对字幕组、哔哩哔哩UP主和豆瓣小组等网络群体的劳动过程进行分析,关注数字劳工的主体性构建过程,从文化研究学派的视角对数字劳动议题进行思考。 相似文献
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植入式广告在电视剧、电影、电视节目中屡见不鲜,它从早期的＂犹抱琵琶半遮面＂到现在的红红火火,可谓风光无限。回顾2009年,更是植入式广告发展的井喷年,是什么力量和关系在背后推动着植入式广告的发展呢？本文将从传播政治经济学的商品化视角切入,用理论来分析植入式广告的传播特点,以及受众作为商品与植入式广告的微妙关系。 相似文献
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网络谣言正在畸变为一种商品,制造和传播谣言推高网页点击率以谋利成为一种蔓延的社会现象。注意力经济为网络谣言商品化提供了理论依据,网络广告联盟为网络谣言货币化提供了交易市场,内容工厂和洋葱新闻在商业模式上的成功一定程度上助推了网络谣言的商业化。网络谣言的商品化正在败坏或扭曲传播良知。谣言的生意正将我们的生活卷入充满假象、偏见、怨恨、谎言、分裂以及不确定性的信息漩涡之中。 相似文献
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在马克思看来,人们运用语言、思考及分析生活状况的能力会使人们改变自己的环境.他含蓄地认为社会理论的目标在于用人类独一无二的能力去揭示那些带有压迫性的社会关系以及提出替代性的选择.20世纪中期,西方传媒产业进一步私有化进程的加剧促使部分学者从传播政治经济学的角度来反观资本主义传播体系,进而深层透视其中的运作脉络及秘密.传播政治经济学者强调一种与马克思资本主义分析相关联的内在力量,即一种由金钱驱动的市场对所有事物、象征以及理念进行"商品化"的能力. 相似文献
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随着现代技术的不断发展,新媒体如雨后春笋般涌现,公交移动电视作为众多新媒体中的一种,悄然地走进了我们的生活,从2003年上海东方明珠移动电视开播以来,短短几年时间公交移动电视遍及全国,而作为一种新兴的大众媒介,公交移动电视也成为广告商的新宠儿,本文将从传播政治经济学受众商品角度出发探索公交移动电视广告传播的特点,体现公交移动电视中的"买与卖"。 相似文献
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一、科技档案信息商品化 档案的商品性问题经过档案学界激烈的争论,目前已基本形成共识,即档案不是商品,但档案信息可以商品化成为商品.因而"档案商品化"实是"档案信息商品化",因为在"档案商品化"的过程中,并不是档案自身进入交换市场,而是档案所含的信息."档案不是商品,不能进入市场交易,这是毫无疑问的,但在市场经济条件下,信息、技术是商品,档案作为信息和科学技术的重要载体,它的某些复制品和依据档案而加工形成的信息、技术成果等,则是可以进入信息市场和技术市场进行转让的."[1]"转让、出售的是部分档案信息(例如,转让档案信息的复印件、缩微件、光盘记录件),而不是档案(包括档案信息的原始载体)本身. 相似文献
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受众：商品的发现与人的忽视——“受众商品论”的一种解读 总被引：1，自引：0，他引：1
“受众商品论”在媒介产品生产过程中发现了“受众”这一特殊商品,具有积极的批判和启发意义;但同时,其定义的“受众”商品本身属性上有着诸多的消极特点,又忽视了人的主体性。本文试着从“受众”这一关键概念出发来解读“受众商品论”,并以此管窥传播政治经济学历史价值和局限。 相似文献
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随着现代技术的不断发展,新媒体如雨后春笋般涌现,公交移动电视作为众多新媒体中的一种,悄然地走进了我们的生活,从2003年上海东方明珠移动电视开播以来,短短几年时间公交移动电视遍及全国,而作为一种新兴的大众媒介,公交移动电视也成为广告商的新宠儿,本文将从传播政治经济学受众商品角度出发探索公交移动电视广告传播的特点,体现公交移动电视中的＂买与卖＂。 相似文献
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有学曾用“三自”来概括我们以前所做的电视节目：那就是“自产自销，自娱自乐，自生自灭”——这是电视节目在“商品化时代”的真实写照。而现在的电视节目其中包括新闻节目已经步入了“商品化”时代：其特征是受众用“收视率”这种“硬通货”来购买“新闻”这种商品，受众的消费偏好决定了“收视率”的高低。尽管“收视率”不能同新闻价值或节目品位画等号，但它绝对是市场的晴雨表。新闻栏目的考量目前有三重标准：一是宣传效果，二是收视状况，三是广告投放。各地的“小新闻联播”做给领导看，可以不太顾忌后两重标准，但作为民生类新闻栏目受这两重标准的支配或制约倾向十分明显。也就是制作必须十分在意这些新闻在受众那里的售卖情况。 相似文献
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随着新传播技术的发展以及各种新型媒介的出现,“受众劳工理论”逐渐成为新媒介环境下传播政治经济学派研究的最新范式。网络直播是近年来兴起的一种新型社交工具,虽然部分主播通过该途径获得了一定的经济补偿,但网络主播依然面临着物质与精神上的双重剥削,而作为看客的受众也面临着为广告付费、闲暇时间创造剩余价值以及理性批判思维丧失的多重剥削。因此,网络直播的主播、受众应理性分析自己在信息交换过程中的收获和损失,并主动承担各自的社会责任,打造风清气正、和谐共生的网络环境。 相似文献
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受众视域中的网络恶搞文化 总被引：1，自引：0，他引：1
《新闻与传播研究》2008,(3)
网络社会的崛起,媒介样态的改变,为受众主体性的研究提供了新的可能性,尤其是近年来兴起的网络恶搞文化,给受众摆脱传媒强势、确立自我认同带来了某种程度的希望。本文援引文化研究学派的"抵制"概念分析了恶搞群体的身份建构策略,继而从观展/表演范式出发探讨了恶搞群体特殊的文化心理,最后以传播政治经济学派的理论为支撑点阐述了在恶搞文化中受众主体性所受的结构限制。 相似文献
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与传播学的传统学派相对的 ,是传播学的批判研究。活跃在批判舞台的传播学研究主要有两大学派 :一个是文化批判学派 ;另一个是政治经济学派。他们都与西方马克思主义有密切的联系 ,而与行政学派的研究思路大相径庭。政治经济学是传播研究的一种思路 ,是将传播活动作为一种经济活动 ,以生产、分配、流通、交换及其宏观决策活动这种政治经济学的思路来观察媒介及其传播行为的。在传播政治经济学研究中 ,学科的母体或者方法论是政治经济学 ,研究对象是以传播媒介为核心的人类传播行为及其活动。传播政治经济学研究传统上主要有三大分支 :自由主义 (现在的新经济学派 )、马克思主义、制度学派。制度学的分析不仅预示了霸权产生的方式 ,而且指出了传播在其中的重要性———传播创造了社会环境。 相似文献
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随着互联网的出现与流行,网络红人大量兴起。作为虚拟世界中的"明星",网络红人及网络推手借助网络时代传播特点,利用受众的"狂欢"心理,在利益的驱使下,作出"出位"、"越轨"的表现,从而为自己赢得一定的经济利益。与之同时,网络红人在消费主义文化中沦为一个网络符号,他们消费受众的注意力的同时,也被受众所消费。 相似文献