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《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
《木兰诗》的结尾,“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”里的“扑朔”和“迷离”这两个词句,历来解释很多。一般的解释是:说雄兔比较好动,不走的时候两只前脚时时爬爬搔搔(扑朔)着;雌兔比较好静,不走的时候时常眯缝(迷离)着双眼,安静呆着,容易辨认。也有的则认为“扑朔”应释为“蓬松”,是形容雄兔脚上毛蓬松的样子.“迷离”应释为“朦胧”,是形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。还有的认为是互文,两句的上下结构可以换,雄兔雌兔都是“脚扑朔”、“眼迷离”,难以分辨雄雌。以下摘编 相似文献
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齐焕美 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1999,(3)
本文对《古代汉语》文选的几个注释提出了异议,认为《晋灵公不君》“莫之继”中“之”应释为“第一人称代词,我们”;《齐姜劝文公勿怀安》中“岁”的本义当为“肢解(人或牛作祭社)”;《齐姜劝文公勿怀安》“瞽史之纪”中“瞽史”应释为“偏又复词,义偏史”。 相似文献
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本对《古代汉语》选的几个注释提出了异议,认为《晋灵公不君》“莫之继”中“之”应释为“第一人称代词,我们”;《齐姜劝公勿怀安》中“岁”的本义当为“肢解(人或牛作祭牲)”;《齐姜劝新华通讯社勿怀安》“瞽史之纪”中“瞽史”应释之“偏义复词,义偏史”。 相似文献
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李学勤 《北京师范大学学报(社会科学版)》2000,(2)
商代甲骨文中的新星记录,人为学者所重视,但近年有学者加以怀疑。1997年新出现的一组西周早期青铜器的铭文,证明甲骨文品确系“星”字,象群星之形。不过,甲骨文并非“设”字,而应释“凿”,读为“兆”,指自然异象,因此“新星”实系天象无疑。 相似文献
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玉努斯江·艾力 《伊犁师范学院学报》2014,(2):52-56
“塔兰奇”是对中国新疆伊犁地区和哈萨克斯坦七河地区维吾尔人的旧称.学术界对“塔兰奇”一词的研究和解释众说纷纭,莫衷一是.有的学者认为“塔兰奇”一词是蒙古语,意为村庄、种子、粮食、耕地等;有的学者认为“塔兰奇”一词是满语,意为庄稼汉;还有大多数学者认为“塔兰奇”一词是突厥语,意为粟、耕种者、种植者、聚集者、很卖力气的农人、归附者、臣属者、农夫、农民、迁移等.对上述观点作一归纳总结,并作简要评析. 相似文献
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黄永华 《小学阅读指南(3-6年级)》2002,(2)
《古井》中有这么一段话:取水的人络绎不绝地从我家门前走过,桶儿叮叮当当,扁担吱悠吱悠,像一支支快乐的乡间小曲。挑水桶碰撞声音是“叮叮当当”的,扁担发出的声音是“吱悠吱悠”,你看,多么生动、优美啊!这优美的声音能组成小曲,又说明了到这里取水的人够多的,从侧面反映了古井为乡亲们提供生命的泉水,默默奉献的精神。 再看《海底世界》:有的像蜜蜂一样嗡嗡,有的像小鸟一样啾啾,有的像小狗一样汪汪,有的还好像在打鼾……海底世界到底有什么样的声音呢?同学们是很陌生的;这里采用了一系列象声词,是我们非常熟悉的蜜蜂、小鸟、小狗的叫声和… 相似文献
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赵友林 《聊城师范学院学报》2008,(1):48-53
“属辞比事”是《春秋》学中一个非常重要的概念。早期,学者们对“属辞比事”的理解还比较简单,宋代以来,“属辞比事”四个字变得复杂迷离起来。反对以书法义例说经的学者中,有的认为“属辞比事”就是通过比观《春秋》所记之事,在对事实的把握中明大义;有的主张对《春秋》所记之辞与事,以“礼”为据明褒贬;有的认为“属辞比事”就是分析与综合的理解方法。而主张以书法义例解经的学者,或认为“属辞比事”是一种探明事实以求大义的方法,或认为是一种阐明《春秋》书法的方法。在书法与史法之间采取调和态度的学者认为,“属辞比事”首在阐明《春秋》书法,但并不专就文字上立褒贬,而是在此基础上推考事迹,明嫌疑是非。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》1984,(4)
《文学评论》今年第一期刊登刘凯鸣的文章,认为《国殇》中的“左骖殪兮右刃伤”,应释为“左骖马死,戎右被刃创”。“刃”,《周札·冬官·车前人》:“桃氏为刃。”郑玄注:“刃, 相似文献
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《“步走”、“径道”与“步道”》一文对《赤壁之战》、《鸿门宴》中的“步走”与《廉颇蔺相如列传》中的“径道”作了解释,认为“步走”应释为“步道走”即“由陆上小路逃跑”;“径道”也是“步道”、即由“陆上截路”(逃回)。对这种解释,我们不敢苟同,现将我们的一些粗浅看法提出来,与陈崇凯同志商榷,并就教于同志们. 相似文献
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现代学校制度是当今学术界研究的热点,也是一个颇有争议的论题。有的学者认为,现代学校制度应该具有“产权清晰、权责明确、政校分开、系统管理”的基本特征;有的学者认为,现代学校制度应“凸显教育的主体性,凸显教育的社会价值”,应该体现“新发展观”,以人的发展为本,体现教育均衡发展、教育公平的要求;有的学者认为,现代学校制度除了具有时代性,较全面地反映社会现实的需要和与时俱进的精神外,还必须具有人本性、民主性、科学性、开放性、发展性和生态性等六个基本特性。笔者认为,现代学校制度是一个复杂的教育论题,对于一个尚在形成中的… 相似文献
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《唐虞之道》中“弗利”浅说——郭店楚简校释札记 总被引:1,自引:0,他引:1
涂宗流 《荆门职业技术学院学报》2000,15(5):97-99
“弗利”是一个词组,不能一般地释为“不利一己之私”。从“弗利”所处的语法位置分析,“利天下而弗利”中的两个“利”应是所指不同的两个同音词,“弗利”之“利”应释为“贪”。从“弗利”所处的逻辑位置分析,“弗利”之“弗”,矫也。引申为表否定,相当于“不”。“弗利”应释为“不贪”,含有“己不贪”(正己之贪心)和“使人不贪”(正人之贪心)两层意思。 相似文献
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阚少杰 《合肥教育学院学报》2003,20(3):100-101
本文对梁启超的散文名篇《少年中国说》中所使用的“乳虎”一词进行辨析。认为“乳虎1”与“乳虎2”两者意义不同,前者为“初生的或幼小的虎”,后者则应释为“哺乳期的母虎”。这一理解不仅是两词意思的不同,更对《少年中国说》全文的意境作了新的阐释。 相似文献