首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到10条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
生存论指向是马克思主义哲学的基本向度。“传统哲学”由于其实体性思维方式 ,从而导致对社会本质问题把握上的“形而上学”指向。马克思主义哲学坚持关系性思维方式 ,亦即实践思维方式 ,从而表现出其对社会本质问题把握的生存论指向。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向 ,首先是在马克思主义哲学创立和发展时期 ,通过否定“传统哲学”的思维方式 ,在人与社会历史的辩证关系中把握人类社会的本质而得到初步表征的。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向是通过其把社会生活归结为人类存在方式而最终确立的。  相似文献   

2.
对中国当代哲学的发展态势进行评点,相对于21世纪哲学的演进,具有继往开来的意义。历史新时期“人”与相对性的结合。构成哲学的主题与主导理性精神。在此引导下,中国哲学出现了大分化的景象。从哲学的兴奋点或“三大形态”来看,“人学”、“实践唯物主义”、“价值哲学”,既引起了哲学的活跃与发展,又存在深刻的理性缺失。就哲学思维方式分析,“回到马克思”与“哲学现实化”,各存有方法上的片面性,二者的结合,才是哲学发展的应有之途。  相似文献   

3.
“和谐”是古今中外哲人、思想家所一直追求的理想价值观念。在私有制为基础的社会里,人们的哲学思维也往往带有对抗性,擅长运用“斗争哲学”。在社会主义社会中,人与人、人与社会、人与自然的和谐、协调应该是社会关系的主流,“和谐哲学”理应是当今时代真正的哲学。指导社会主义和谐社会建设的哲学基础,是马克思主义哲学的矛盾统一性原理和适度原则。  相似文献   

4.
在对技术与远程教育、技术哲学与远程教育的关系进行初步梳理的基础上,对技术哲学视域下远程教育的定位,远程教育的技术观,远程教育与社会发展的关系等层面进行反思,提出技术哲学视域下促进远程教育发展要从发展理念、发展途径等方面入手,以提高远程教育的质量。  相似文献   

5.
哲学家的哲学观与社会公众的哲学观是分别从不同的视角,以不同的致思方式,形成的对哲学的不同境界的自我理解。我们应关注社会公众的哲学现,不能将哲学“贵族化”,而应大众化;应当使哲学成为一种人人“都可实践”的存在方式,人人都可接受的话语系统,人人都能在生活世界的活动中领悟的生命精神。在哲学的不断发展中,我们既要以哲学家的理性思维去深化哲学,保留哲学形上的致思方式,推动哲学研究的深入发展;又要开启大众的心智,培养其哲学思维,让哲学在大众的生活中绽放出智慧的花朵。  相似文献   

6.
以往的哲学脱离人的感性物质活动,把人理解为抽象的人,马克思主义哲学科学地说明了人的社会实践,把社会实践理解为人的存在方式、人的根本特性,这样马克思视野中的人才是现实的人;社会实践作为人的本质特性,它制约着人的其它特性的形成和发展;人的实践本质的确立拒斥了对人的本质的“知识论”式的追求,展现了人的本质的超越式发展的根本特性,从而找寻到了哲学对人之“终极关怀”的现实道路。  相似文献   

7.
追问哲学     
“世界”概念是理解“哲学之为哲学”的关键。在一般意义上规定“哲学是人对世界系统化、理论化的总的观点和看法”中的“世界”并不是通常认为的客观存在物的总体。在考察不同哲学家的“世界观”后可以发现,“世界”是人理论化的建构人类生存的产物,因此,哲学本质上是人通过不同的方式、从不同角度诠释“世界”来阐释人类生活的。也正因为哲学是人的自我理解,所以哲学的问题并无确定的结论。无确定的结论恰好体现了哲学是人永恒地追求智慧而不是占有智慧的本性。  相似文献   

8.
实践思维方式是马克思新哲学的根本特征。传统哲学教科书未能真正理解和传达出这个马克思主义哲学的最高本质,误把马克思主义哲学的世界观、方法论、认识论、历史观的统一,当成是四个不同组成部分的共性,而不是同一理论的不同属性和功能。在我国自20世纪80年代兴起的实践哲学中,它们对实践之于马克思新哲学的意义,理解的差别很大甚至是根本性的。本义的深入探究揭示出,马克思的新哲学从其根本特征看就是实践哲学,它既是马克思的世界观、方法论,又是马克思的辩证法、历史观,同时也是马克思怎样认识人、人的社会和人的世界的认识论。  相似文献   

9.
本文突出远程教育的“远”字,以“远”为核心进行思辩。遵循系统哲学三原则,沿着知识论中“求真、求生、求发展智慧”历史与未来的时空三段轨迹,夹议学生的本体论、智慧的价值论、创新的方法论。最后,结合面临的知识经济和网络技术——我们时代的两大特殊背景,专论远程教育的哲学,重点探索学习主体与网络智慧两个问题。文章提出的新观点是:知识市场的高价值回报和网络平台的知识集成,将通过远程教育形态,强烈地激发创造性学习  相似文献   

10.
大学在发展的历史过程中形成了知识论和政治论两种主要的观念,前者以促进人心灵和品格的健全发展为目的,后者以促进社会发展为目的,两者都既有意义叉有缺陷。我国大学由于在创办初期面临的“救亡图存”压力及“富国强兵”期待,几乎是“一边倒”地崇奉政治论的大学哲学。由于长期缺乏国家权力自律的相应条件,从而使大学的活动逐步堕入政治功利主义和经济功利主义的泥坑。其救赎之策为国家对管理大学的方式进行调整。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号