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针对目前高职英语教材内容中存在的"重职业、去人文"现象,在课堂教学中引入了《弟子规》英语教学,以期提升职业英语教育的人文内涵。实验结果显示:《弟子规》的教学内容符合学生就业和自身发展的需求,也可以激发他们学习传统文化经典的兴趣。 相似文献
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职高生学习、践行《弟子规》初探 总被引：1，自引：0，他引：1
《弟子规》是中华传统文化的经典之作。以《弟子规》进课堂为载体,在高职学生中开展“学习《弟子规》,走幸福人生路”的活动,为加强学生的思想品德教育、传承传统文化、弘扬民族精神,寻找了一条新途径。 相似文献
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《弟子规》被誉为“人生第一步,天下第一规”,中国的孩子不能不读！幼儿期的孩子,已具备学习《弟子规》的语言基础,因此,我们在幼儿期开始集体教学《弟子规》,对孩子进行早期的启蒙。那么,怎样让他们更快、更好地学习《弟子规》呢,我进行了一些思考与尝试。 相似文献
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本文首先阐述了高职德育工作的重要性,在此基础上指出了经典传统文化的传播是引导高职生树立正确人生观、价值观的最重要和最有效的途径,还结合《弟子规》这一传统经典文化的基础读本进行了细致分析,认为《弟子规》有利于培养学生孝亲尊师、诚实守信、与人为善的道德品质及良好的学习生活习惯,应在高职院校进行广泛宣传和学习。 相似文献
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《弟子规》被誉为"人生第一步,天下第一规",中国的孩子不能不读!幼儿期的孩子,已具备学习《弟子规》的语言基础,因此,我们在幼儿期开始集体教学《弟子规》,对孩子进行早期的启蒙。那么,怎样让他们更快、更好地学习《弟子规》呢,我进行了一些思考与尝试。 相似文献
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王宏亮 《晋城职业技术学院学报》2015,8(3):41-44,47
针对高职学生生源较差、素质较低的状况,晋城职业技术学院以《弟子规》读书实践活动为抓手,探索实践育人新途径。本文在对《弟子规》相关文献研究的基础上,对《弟子规》读书实践活动的成效进行了调查研究,以期为探索高职学生品德教育新途径提供有益的尝试。 相似文献
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《弟子规》是清朝年间的一本为人弟子的社会行为规范,是教人学会做人做事的。幼儿心理还处在自我中心的他律阶段,需要外在的力量来帮助他们,记载表作为幼儿践行《弟子规》的载体,同时也能引导家长与孩子一起学习《弟子规》,幼儿起到了非常重要的约束和督促作用。设计记载表,用好记载表是践行《弟子规》的重要举措。 相似文献
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介绍了杨凌职业技术学院药物工程系通过在部分学生中深入学习并践行《弟子规》,把传统文化融入高职道德教育中的实践探讨。 相似文献
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当今高等教育的宗旨是学生获得知识同时,更要教会他们如何做人、规范行为、待人处事,懂得伦理道德,孝亲尊师,为社会输送德才兼备的人才。《弟子规》是品德教育的佳作,大学英语又是基础工具学科。将《弟子规》融入大学英语教学中,有助于学生不仅获得知识,还提升他们的品德修养。该文试从教师、教学、课外等方面探讨将《弟子规》融入大学英语教学的策略。 相似文献
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江艳丽 《郧阳师范高等专科学校学报》2012,32(1):125-127
国学热兴起,《弟子规》是最被国学教育者看好的古代蒙学教材,然而提倡国学不能只看到短期功利,却忽视长远目标,而应该把生命视为一个整体,考虑其长期发展。纲纪奠基于伦常,德行肇始于端方,童蒙养正之功为后来成器之胎藏。这正是在学前阶段以《弟子规》启蒙的长远意义。 相似文献
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开展对大学生的各种有益的教育活动,在校园文化建设中起到了不可低估的重要作用。但与此相比,大学生对传统文化接受得更快、更直接、更主动,因为传统文化直接从人的本性教起,先学做人、后学做事、余力学文,这能改变人的观念继而改变不良的校园风气。因此,高校迫切需要引入中国传统典籍《弟子规》和传统戏曲艺术教育,充实大学生丰富的思想内涵。 相似文献
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《鬼谷子》:中国修辞学著作的最早源头——兼与亚里士多德的《修辞学》比较 总被引：1，自引：0，他引：1
高圣林 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(1)
:《鬼谷子》是先秦时期的鬼谷子或苏秦所作。它涵盖了本世纪末修辞学研究的诸多方面 ,因而是一部蕴涵丰富修辞理论的著作 ,也是我国古代三大修辞学著作之一。《鬼谷子》与亚里士多德的《修辞学》比较 ,有惊人的巧合之处 :两书产生于同时代 ,同为说服术 ,同样有大量的心理分析 ,同属口语修辞范畴。 相似文献
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李世平 《乐山师范学院学报》2014,(9):66-74
孟子道性善,荀子言性恶伪善,一方面,他们所讲的性不同,孟子是从人之所以为人处讲性,而荀子则是从人的官能欲望处言性,并从官能欲望的流弊言性恶;另一方面,他们所讲的善亦不同,孟子是从成善的能力处说善,认为人皆具有成善的能力而言性善,而荀子则从成善的结果说善,认为人必须通过后天的心的思虑和能动的"伪"才能成善而持伪善论。孟荀二人如此言性、言善,根源在于他们所要解决的问题不同,孟子重在解决成就道德的根基问题,荀子则重在解决道德如何达成的问题。 相似文献
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李志艳 《南宁师范高等专科学校学报》2012,(2):55-58
苦难作为鬼子小说创作的主要对象涵括了现实生活表征、人性灵与肉的交锋融合,凸显出以人为中心的社会认知关系和惯用的悲剧化叙事范式。苦难不仅是社会现实生活、人性的现象性呈现,更是鬼子对社会现实生活、人性及其二者关系的本体论思考。以此为基础,鬼子＂爆发力＂创作理论在作者要求、作品深度及创作社会诉求等方面得以全面建构,显现了鬼子小说立足于地域、民族基础之上的、普泛的世界性意义。 相似文献
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陆媛 《桂林师范高等专科学校学报》2012,26(4):78-80,84
《被雨淋湿的河》是鬼子颇具特色的代表作,呈现了别具一格的叙事特征。文章以西方叙事学理论为基点,分析小说文本在＂叙事话语＂层上的＂时序＂、＂视角＂和＂声音＂的问题,探讨鬼子独特的叙事策略,将有助于进一步了解文本所产生的审美效果,以及鬼子＂把故事还给读者,把叙述留给自己＂的创作追求。 相似文献
18.
曾令衡 《湖南第一师范学报》2005,5(3):55-56
孔孟之道最基本的东西是民本主义.孔子提出了“有教无类”的教育思想及实行“仁政”的政治主张,孟子则旗帜鲜明地指出：“民为贵,君为轻,社稷次之.”孔孟的这种民本主义思想并没有被历代儒家所继承,但孔孟的许多光辉思想和宝贵品质却极大地影响着他们. 相似文献
19.
崔蕴华 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(3):121-128
红楼梦子弟书是《红楼梦》传播过程中最重要的艺术形式之一,是《红楼梦》艺术生命的延续。这种亲密关系造就了红楼梦子弟书的独特美学风范与文化内涵。这主要体现在两方面:第一,抓住了原著中人物形象的性格精髓,将人物饱满的情思通过吟唱"透明"地展现于听众面前,形象在重释中被赋予了新意及动感;第二,它对中国叙事诗文体进行了创造性改革。红楼梦子弟书充分调动各种修辞方式来营造如诗如画、如泣如诉的审美效果,句式上打破了传统的齐整格式,是民间叙事诗与文人叙事诗的完美结合。 相似文献