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王飞 《湖北广播电视大学学报》2008,28(8):77-78
戏曲是中国独有的艺术瑰宝,有着上千年的悠久历史,中国戏曲声乐理论经过历代艺术家、理论家的美化,使其得到更加久远的历史继承,尤其是它在“咬字发音”、“吐字行腔”等方面的技巧和“气息运用”、“韵味风格”等方面的把握上,都是我们在民族声乐的演唱中要学习继承和借鉴的。中国传统戏曲的演唱与民族声乐的演唱虽有差异,但相互促进,共同发展。 相似文献
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在中华五千年的历史长河中,无数的帝王将相、文人墨客,都曾经留下过他们或深或浅的足迹,都曾回响着他们或铿锵或低沉的声音,是他们让厚重的历史精彩,让后世景仰。毛泽东同志认为：“今天的中国是历史中国的一个发展”,“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品。”伟大的浪漫主义诗人屈原的爱国主义思想就是我们民族长河中的珍贵品。 相似文献
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鲁歌 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1977,(5)
“古为今用”、“推陈出新”、批判地继承我国古代的优秀的文化遗产,这是毛主席对我们一贯的教导。早在一九三八年,就说过:“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务。”一九三九年,又说:在中华民族的开化史上“有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家,有丰富的文化典籍。”“中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。”一九四○年 相似文献
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谈谈新形势下外语教学的任务 总被引：4，自引：0，他引：4
一我们现在已进入了一个新的历史时期,它赋于外语教学一项新的任务。英明领袖华主席在全国科学大会上的重要讲话中指出:“为了提高我们中华民族的科学文化水平,有必要重申毛主席提出的向外国学习的口号。我们的方针是,一切民族,一切国家的长处都要学,政治、经济、军事、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。我们是在独立自主、自力更生的基础上,有分析、有批判地向外国学习。”华主席还指出:我们“必须善于吸收一切外国的好东西,把它们统统拿过来,为我所用,把学习外国和自己的独创结合起来,以利于尽快地赶上和超过世界先进水平。”华主席的重要指示,给我们在新的历史时期的外语教学指明了方向,提出了新的任务。我们既然要向外国学习,学习一切民族、一切国家的政治、经济、军事、科学、技术、文学、艺术的真正好的东西,我们就必须学习外国语。不学会外国语,我们不可能学到现代 相似文献
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文言文是我们中华民族历史、思想、文化的载体,是我们民族文化之根,它承载着厚重的文化内涵和智慧结晶。北京的语文特级教师韩军曾大声疾呼“没有文言,我们将找不到回家的路”。的确,作为民族文化之“根”,文言文教学确实应该成为我们母语教学的一个重要组成部分。然而,文言文的教学现状却又有点令人担忧。“学古文难,难于上青天”是当今中学生常发出的慨叹。对他们来讲,文言文的学习是相对枯燥乏味的。 相似文献
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培根在《论求知》中说到“读史使人明智”，先人也有“忘记历史等于背叛将来”一说。一个国家、一个民族的国民假如对本民族历史一无所知，那是十分危险的。但初中学生并不这么认为。常听学生调侃：“历史尽讲死人的事，太没意思了。”“临考前。我背它十天半个月，拿个‘A’等级没问题。”他们把历史科的学习看成可有可无．把学习历史误认为死记硬背就行了。诚然。历史是过去了的事实，历史科教学本身无法创造出具体实用的价值，受教育也无法从中获得谋生就业的一技之长；能成为一个富翁的未必要懂得拿破仑和林肯这样的名人。未必要懂得老子和孔子有何贡献等。但它对于提高一个国家、一个民族的人素养，提高国民素质都有不可替代的作用。 相似文献
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贾允修 《山西师大学报(社会科学版)》1977,(4)
我们伟大的祖国是一个厉史悠久而又富于革命传统和优秀遗产的国家。毛主席很早就指示我们“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务。——这对于指导当前的伟大的运动,是有重要帮助的。”(《中国共产党在民族战争中的地位》)又说:“清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。”(《新民主主义 相似文献
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<正>“一个民族只有它的历史和文明活着,这个民族才活着。”民歌蕴藏着我们民族生生不息的文明与思想,是记录着一个民族历史文化发展与变迁的“编年史”。因此我们提出“三感”统一的中小学民歌教学目标,即在中小学民歌教学中,要坚持以乐感为基础,以美感为核心,以文化感为指向,开展民歌教学。 相似文献
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作为一种社会文化现象,语言浓缩着一个民族的历史,也凝聚着一个民族的心理结构。有人说,语言是思想的博物馆,是流动的空气。它弥漫在我们的生活中,塑造着我们的气质、性格、感知方式,甚至思维方式。如果没有语言,就几乎没有人的精神或者说只有极为简单、肤浅的精神。语言是“人的精神本体”,母语教育实际就是“人的精神培植”,就是“丰富人的精神经验、发展人的生命个性的教育”,是一种“本民族文化的教化”。从这个意义上讲,可以说,学习一个词,就是给人的精神打开一扇窗;学习一句话,就是给人的精神打开一扇门;学习一篇课文,就是给人的精神… 相似文献
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方品光 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(1)
伟大领袖和导师毛主席教导说:“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品。对于这些,我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。”我国是世界文明发达最早的国家之一,我们的祖国有几千年的悠久历史,有着光辉灿烂的文化遗产。这是我国劳动人民在长期的生产斗争、阶级斗争和科学实 相似文献
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赫伯特&#;普卢卡斯奇 《历史教学问题》2004,(4):87-92
当今是全球化的时代,这个定义被如此广泛地接受,因而它无可争议地成了启发式讨论的起点。全欧洲的教育权威人士已经在他们的课程上添加了适当的教育目的。赞成多元文化或跨文化的历史观而必须超出民族历史的局限性,我们赞同这个观点,而且它也给我们的研究带来好处。但是我们如何在教室中将这些基础原则转化成合理、有效的学习呢?在我工作的联邦德国,历史教学规则中增加了“非欧洲历史”规则———主要是在高中教学中。直到目前为止,这项规则在教学中收效甚微。除了“非欧洲历史”这个为少数人使用的术语可笑的事实之外(因为没有“非欧洲”的… 相似文献
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著名数学家笛卡儿曾经说过“最有价值的知识是方法的知识”。那么,在高中阶段,学好历史的方法有哪些呢？笔者认为可以从以下几个方面人手。一、树立正确的历史价值观不少人持有“历史无用论”,所以不想浪费时间在这一科目上。殊不知厚重的历史就是我们的根!它是一个民族的灵魂!高中历史教学除了可以作为加强道德修养增强我们的爱国情感和国际主义精神的一个手段之外, 相似文献
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毛泽东同志早就指出:“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品”。“从孔夫子到孙中山,我们应当加以总结,承继这一份珍贵的遗产”。今天我们用马克思主义的立场、观点、方法,对传统教育思想一分为二,去其糟粕、取其精华、古为今用,这对于进一步搞好教育改革是有借鉴意义的。中国传统教育思想可以概括表述如下: 相似文献
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中国的“和合”文化主张世界是多样性的统一,具有丰富的辩证思想,它决定了我国历史上对于国家统一的诉求。西方近代统一民族国家的建立,结束了西方各国内部的长期分裂状态,黑格尔的世界历史理论是对这一历史进程的思辩表达,它与中国文化中的“和合”观念有很多暗合之处。在批判继承黑格尔历史辩证法的基础上,马克思形成了自己的世界历史理论,它与中国文化中的“和合”思想一起构成了我们构建和谐世界的理论渊源。揭示西方文化中的“世界历史”理论与我国文化中的“和合”思想的内在关联,能为我们正确处理各种现实问题提供一个新的价值参考。 相似文献
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傅克勤 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
去年十月,胡耀邦同志在首都各界纪念辛亥革命七十周年大会上讲话时指出:“在全国各族人民中大力进行爱国主义和国际主义的教育,树立高度的民族自尊心和民族自信心。这是我们要建设的社会主义精神文明的重要基础,它将成为我们建设社会主义物质文明的强大动力。”今年新春伊始,《红旗》杂志又发表了王震同志提议干部和青年学习历史,发扬爱国主义精神的谈话。对此,我们中学历史教学负有特别重大的使命。中学生正处在青少年时 相似文献
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小学语文科的基本任务是发展儿童的语言。而发展儿童语言的工作是从两方面来进行的:一是教儿童从语言的丰富的表现方面学习;一是教儿童从语言的规律方面学习。汉语课就是教儿童从掌握汉民族语言的基本规律方面去学习语言。汉民族的语言有非常悠久的历史,但是许多人对“汉语”这个名词有些新鲜的感觉。“共同语言”是形成一个民族的基本特征。在一个多民族的国家里,虽然会有一种通行的语言,但我们不能忽视其他民族的语言的存在。因此我们不应该说某种语言是某国的语言,只能说是某民族的语言。过去总是说“中国语言”,同时把想要建立的民族共同语叫做“国语”,那是不妥当的。我们现在把过去 相似文献
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王宏志 《课程.教材.教法》1988,(9)
历史教学和提高民族素质有密切关系。历史是个综合体,学习历史的目的之一是了解过去,服务现实。了解过去并不是为了对祖国历史沾沾自喜,津津乐道,而是为了了解它的兴衰得失,并和其他国家、其他民族的历史加以比较,从中悟出我们的民族应如何发展,如何 相似文献