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于皓 《湖南科技学院学报》2013,(1):24-26
女书不仅是世界上独一无二的女性文字,还是一种内容丰富的女书文化。从社会学的角度看,女书文化是一种亚文化。论文对女书亚文化结构进行解剖,女书语言文字作为最基本的文化单位即文化元素,是女书亚文化的核心符号;使用女书语言文字的活动而形成的文化丛,是女书亚文化的生命力所在;由女书群体互动模式、风俗习惯等构建了独特而系统的女书文化模式,包含了女书亚文化的全部内容。这三个层次对于一个完整的文化来说,缺一不可。当代社会脱离女书整体文化模式从功利的角度来保护和传承女书,显然是忽视了文化丛的功能。 相似文献
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我国著名教育家陶行知特别重视"做"在教育中的作用。在教育内容上,他提出"我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要 相似文献
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女书是世界唯一的女性文字,具有独特的文化价值。20世纪90年代,女书传人高银仙、义年华等去世后,女书濒临灭绝,申报世界非物质文化遗产名录是女书文化抢救和保护的迫切要求。虽然已经为此作了不少工作,创建了女书数字博物馆和浦尾女书生态博物馆,培养了一批女书新传人。女书申报世界非物质文化遗产已经取得一些成果,但还存在一些问题,特别是2008年申遗工作失利后,需要采取相应措施,确保今后女书申遗工作取得成功。 相似文献
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陶行知先生说过:"我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。"延伸一下,我觉得还可以这样理解:"我们要活的课堂,不要死气沉沉、僵化保守的课堂。"而如今,"让课堂充满生命活力,让学生成为 相似文献
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六部尚书、六部书和六部掌书属于太平天国前期高层官员的文书人员,由于六部尚书职同检点,故其仍可各署六部掌书,而六部书则不能各署六部掌书。但六部书和六部掌书大概也只能配置其职同官品次一级的书理。这些职官的设置并不是在同一时段,是有先后顺序的。 相似文献
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刘希亮 《东方少年(阳光阅读)》2009,(9)
少年朋友,你们知道吗?会读书的人能把死书读活;不会读书的人能把活书读死。把死书读活,就能把书为我所用;把活书读死,就是把我为书所用,这个人顶多也就是个长着两只脚的书橱。应当说,能够用书而不为书所用,这样,读书才算读到家了。 相似文献
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王稼句 《语文世界(高中版)》2008,(3):4-5
如今我的日常生活,都在与书打交道,买书,读书,写书,编书,偶尔有人来谈,话题也离不开书。我不能想象没有书的生活,但要说到与书的缘分,那就得从没有书读的时候说起。 相似文献
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陶行知说:"我们要活动的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书,总体来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。"时事内容随着社会的发展,人民生活的变化,时间的推移,不断发生变化,由此可见让时事走近课堂是社会进步、教育改革的要求。 相似文献
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王源清 《少年文艺(南京)》2010,(2):41-41
我是一个不折不扣的书迷。早晨起来拿出书,中午吃饭也会把书放在饭桌上读一会儿,就连睡觉前也要读一会书才安心。只要我在的地方就会放着书。也可能就是我太爱书了,我的书一本一本厄运难逃。 相似文献
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曹军娥 《中国教育科研与探索》2008,(3)
教育家陶行知先生说过：“我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。”放权,让生物课堂活起来,学生活起来,知识活起来,让生物与生活同在,知识点理解更加深刻,学习效率更高,这是每一位生物教师都渴望达到的一个课堂最高境界。 相似文献