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公元1662年,明末民族英雄郑成功举兵收复被荷兰殖民主义者侵占了38年的台湾,使宝岛重归中华版图.公元1683年,清代将领施琅奉康熙之命率师攻占郑成功后代割据的台湾,实现中国统一大业.公元1895年,日本帝国主义霸占了台湾,50年之后,抗日战争胜利,宝岛终于又回归了祖国.历尽沧桑的台湾岛,毕竟离不开中华大地这个伟大的母体. 相似文献
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<正>在咸丰初年的浙江宁波,距开埠已过去了10年光景,就在这时却发生了所谓"渔镖之争"的事件。这场热热闹闹的利益之争,与各个利益集团至相攸关,于是将渔民、海商、官府、水师、海盗、洋人全部牵连其中。但由于"渔镖之争"在正史中未被视作重大历史事件而少有提及,而在光绪期间宁波地方志里又将它记载到《外国传》里,致使这一事件的历史几乎被忘却了。一、海上航行面临严重的安全问题清初以来,宁波商旅遍于天下,"甚至东洋日本、南洋吕宋、新嘉坡,西洋苏门答腊、锡兰 相似文献
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在中国历史上，“琅邪”作为地名，其知名度是很高的。春秋时期越王勾践曾都琅邪。秦分天下为三十六郡，琅邪不但成为其中的一郡，而且秦始皇还两登琅邪，并刻石纪功。汉承秦制，琅邪作为郡、国名称仍被沿用。三国时之诸葛亮是琅邪人。晋室南迁，辅佐琅邪王司马睿登基的王导、王敦以及书圣王羲之等，也都是琅邪人。唐宋以降，琅邪一带更是人才辈出，史不绝书。由于琅邪与许多历史文化名人联系在一起，所以时至今日，琅邪文化已成为一种备受学界关注的文化形态了。 相似文献
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烟波致爽殿座落在风景秀丽的承德避暑山在宫殿区内,它是清帝于塞外驻晔期间的寝宫,建于康熙五十年（公元1711年）。殿堂面宽七槛,前后带廊,外观古朴典雅,高敞严谨。由于这里"四围秀岭,十里澄湖,致有爽气",给人以旷然爽朗的感觉,故而康熙题名"烟波致爽",并作为爱新觉罗·玄烨题名三十六票之第一景。（见图片一）宽敞的明间,陈设豪华,富丽堂皇,仅供皇帝玩赏的各种珍宝古玩即达千余件,正中设有宝座,为清帝接受后妃朝拜的地方,宝座上方是有康熙皇帝御题"烟波致爽"匾一面,匾的下方为斗大的"福"字,相传出自慈禧之手。（图片二）… 相似文献
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自从阿加莎·克里斯蒂逝世以后,“侦探小说女王”的桂冠一直被打入冷宫。现在,竞争对手有三个,那么,谁将摘取那顶桂冠昵?英国第一位荣获"侦探小说女王"称号的作家阿加莎·克里斯蒂于1976年安然去世,这一消息使克里斯蒂迷们惊愕万分。然而,.由她创始的这顶"桂冠"之争日趋激烈,英国必将永远有一位"侦探小说女王"。克里斯蒂在世时,这一桂冠为她所垄 相似文献
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正在中国诗歌的长河里,《诗经》不仅是最早的,而且也是最特殊的诗歌。"诗三百"不仅仅是盛开在文学花园里的奇葩,还是根植在伦理道德土壤中的药草。如"关关雎鸠",传诗的毛公释"关关"为"和声",暗拟男女情投意合。但千百年来,学者们对此的阐释从来都不是"和声"一片,罕有"情投意合"者,《关雎》的主旨之争更是众说纷纭。本文拟从名物角度,结合周代文化现象和儒学思想,探寻《关雎》作为"纲纪之首,王教之端"的言说进路,从中得出结论,那些把《关雎》当作民间恋曲、婚庆礼歌的解读行为,都是在"矮化"《诗经》这部文学元典。 相似文献
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<正>社会主义核心价值观是以悠久的中华文明为深厚土壤的。这意味着我们今天培育和践行社会主义核心价值观,需要从历史的经验中获得启示。中国传统社会在汉代以后的2000多年里,尽管改朝换代的悲喜剧一幕又一幕,但是儒学作为核心价值却一直没有变,儒学始终指导和规范着国家、社会和个人,渗透到日常生活的方方面面,借用理学家的话来说,就是"无所逃于天地之间"。这意味着儒学的核心价值得到了有效的 相似文献
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《中华文化论坛》2016,(10)
作为主动请缨出使日本的清政府首批外交官,黄遵宪试图从中国古老的文化传统、历史渊源中寻找西方文明的源头与根据,努力将"西学"整合为"中学"的一部分。经过黄遵宪的这番解读,西方近代科技文明,不过是中华文明衍生出的旁流支系而已,中西文明之间的冲突龃龉被人为抹平,其良苦用心在于努力将"取法泰西"控制在"用"的层面以维系中华文明在"体"的根本层面不受西学侵蚀。基于这一普遍逻辑,晚清中国知识人固然严重曲解了西方近代科技文明的本质,但也正是借助这一貌似牵强附会的"以中释西",抚平了他们因不得不师法西夷、东夷而产生的极度焦虑与屈辱感,为晚清朝野上下最终达成"取法泰西"的共识铺平道路。另一方面,从自身文化传统内部发掘维新变法的思想动力,又是对愈演愈烈的西学东渐之风强有力的纠偏与平衡,其积极意义不可小觑。 相似文献
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