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《黄河之声(科教创新)》2009,(5):74-74
山西民歌,于尧天舜曰之时就有传录的,如《击壤歌》：”日出而作,日入而息．凿井而饮．耕田而食．帝力于我何有哉”：《南风歌》：”南风之熏兮．可以解吾民之愠兮!南风之时兮,可以阜吾民之财兮!”《诗三百》中所收集的《魏风》、《唐风》共十九篇．大部分采自山西。山西一百多个县．几乎每个县都有自己的民歌。 相似文献
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柳宗元,是我国唐代大思想家、文学家,世称“柳河东”,他自己也说:“河东,古吾土也。”(《柳河东集》)卷三十二《送独孤申叔序》。以下引(《柳河东集》只注卷数和篇名)《旧唐书·柳宗元传》说“河东人”,《新唐书·柳宗元传》说“其先盖河东人也”。他的文稿在其临终前交好友刘禹锡整编,名《河东先生集》(中国书店1991年版,名《柳河东先生全集》;中华书局1979年版,名《柳宗元集》,收录文同《柳河东集》)。可“河东”很大,唐有河东道,是贞观十道,开元十五道之一。河东道道治,在贞观时治太原(今山西太原市西南晋原镇),开元时治蒲州(今山西永济市西南蒲州镇),辖境最大时有今山西全省及河北东北部内外长城间之地。可这里所谓“河东”,不是指唐河东道,而是指秦汉以来的“河东郡”。 相似文献
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卢文晖 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1985,(2)
《伐檀》、《硕鼠》两篇诗属于《诗经》中的魏风,清陈奂《诗毛氏传疏》云:“……魏在商为芮国地。与虞争田,质成(平断)于文王,至武王克商,封姬姓之国,改号曰魏。春秋鲁闵公二年(前六六○年),周惠王十七年也,晋献公灭魏,今山西解州芮城县,是其地也。 相似文献
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倪培森 《学生之友(初中版)》2004,(5)
贾植芳先生(1915- ),山西襄汾人,是我国当代知名作家、学者。著有小说集《人生赋》、《人的证据》,散文集《热力》及译著《住宅问题》(恩格斯著)、《尼采传》等。解放后,曾任多所大学的中外文学教授。他在1992年写了《关于读书》一文,谈了他的读书观,现简介于后,供广大中学生朋友参考。 相似文献
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《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(6)
《山西师大学报》（社会科学版）创刊于1973年,初名《山西师院》,其前身是晋南师专时期的《教学动态》（1963年创办）和山西师院前期的《山西师院》校报（1964年创办）,主要反映学校的重大活动和教学动态。1973年12月《山西师院》由不定期出版的报纸改为《山西师院》期刊;1978年12月更名为《山西师院学报》,开始省内发行。1985年随着学校的升格改名为《山西师大学报》,季刊。2005年改为双月刊,大16K,至2008年底已出版35卷152期。 相似文献
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文章对山西方言从《醒世姻缘传》成书时代沿用下来而现代汉语普通话不使用的几个近代汉语词语进行了诠释，为近代汉语词语的研究和山西方言史的研究提供了一份较为详实的研究资料。 相似文献
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1956年11月,《山西教育》正式创刊。50年的风雨,50年的追求,50年的奋斗,50年的收获,50年来为山西省教育事业的发展壮大做出了不可磨灭的贡献。11月2日,《山西教育》特邀上个世纪五六十年代的老编辑回家座谈,庆祝创刊50周年。新老编辑欢聚一堂,同叙《山西教育》的昨天,共话《山西教育》的今天,畅谈《山西教育》的未来。听着老编辑、老同志的深情讲述,年轻编辑们不仅感受到他们对《山西教育》的深厚感情,也学习到了他们敬业奉献的办刊精神。省教育厅党组成员、副厅级督学马世豹同志出席座谈会并作重要讲话。他指出:《山西教育》50年来始终坚持… 相似文献
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《平妖传》为元明间人罗贯中所撰,原题《北宋三遂平妖传》,初为四卷二十回,又名为《新平妖传》后经明人冯梦龙增补,变为十八卷四十回,其本成书于明泰昌元年(1620)即罗贯中死后约220年。①1957年我国古典文学出版社印行的十一万册,1981年1月江西豫章书社印行的五万册,以及苏联1983年翻译出版的五万册《平妖传》大概都是据此排印的。《平妖传》所反映的历史事件是北宋仁宗庆历七——八年(公元1047—1048)发生于贝州的王则起义。这在《宋史》二百九十二《明镐传》、曹巩《隆平集》卷二十《妖寇传·工则传》、卷十九《王信传》、王(?)的《东都事略》卷六《仁宗纪》、卷六十七 相似文献
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段润秀 《蒙自师范高等专科学校学报》2009,7(1)
康熙十八年至康熙二十四年,毛奇龄参与《明史》修纂,他在史馆草拟弘治、正德朝纪、传及诸杂传二百余篇。考毛奇龄《西河集》中的《传》十一卷其实并非全是他在史馆时所拟的史稿,其中还杂有他撰写的部分清人传记。毛奇龄出史馆后,仍然继续关注《明史》修纂,进一步阐释了对"大礼议"的见解及《梁储传》的辨证。毛奇龄还撰成《胜朝彤史拾遗记》六卷,经王鸿绪审定后,收入他的《明史稿.后妃传》中,而殿本《明史.后妃传》的取材主要依据王鸿绪《明史稿.后妃传》,毛奇龄是殿本《明史.后妃传》的实际修纂者,他对《明史》修纂的贡献应该给予充分肯定。 相似文献
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两唐书《白居易传》差错较多,以《旧传》为甚,其中年代错误尤为明显。《新传》差错较少,这与《新传》后出,同时追求“文省”,省略了大部分记年有关,但《新传》对白居易卒年及年龄记载准确。新、旧《传》不能偏废,可互为印证、补充。 相似文献
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1956年11月，《山西教育》正式创州。50年的风雨，50年的追求，50年的奋斗，50年的收获，50年来为山西省教育事业的发展壮大做出了不可磨灭的贡献。11月2日，《山西教育》特邀上个世纪五六十年代的老编辑回家座谈，庆祝创刊50周年。新老编辑欢聚一堂，同叙《山西教育》的昨天，共话《山西教育》的今天，畅谈《山西教育》的未来。听着老编辑、老同志的深情讲述，年轻编辑们不仅感受到他们对《山西教育》的深厚感情，也学习到了他们敬业奉献的办刊精神。省教育厅党组成员、副厅级督学马世豹同志出席座谈会并作重要讲话。他指出：《山西教育》5… 相似文献
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林佳焕 《荆州师范学院学报》2011,(7):5-7
在鄂西北地区,传唱着一部神话叙事长诗《黑暗传》。《黑暗传》由歌师在丧葬仪式上演唱,属于丧鼓歌。除口头传唱外,《黑暗传》也经由木刻本等书面文本得以保存并流传。1983年,胡崇峻在编辑《神农架民间歌谣集》时辑录了500多行《黑暗传》唱词, 相似文献
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李少芳 《山西教育(综合版)》1996,(10)
话当年《山西教育》李少芳我是１９７４年来到《山西教育》辑部工作的，当时编辑部只有６人．在我１９８４年离开《山西教育》时，杂志社已发展为《山西教育》、《成人教育》、《小学语文教学》３个刊物，全部编辑工作人员也才１０余人。我们当时有一个宽松的工作环境，有... 相似文献
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《梁书·沈约传》和《南史·沈约传》对范云于天监二年所任官职叙述相异,一言任右仆射,一言任吏部尚书。将史料对比可知《梁书·沈约传》所记有误,《南史·沈约传》所记正确,今特检出,以有助于《梁书》的点校整理。 相似文献
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伊与部马养在《从驾应诏》诗中提到“瑶池”和“白云篇”,而“瑶池”与“白云谣”典故出自《穆天子传》,明示他受到《穆天子传》影响.伊与部马养是有文献可证的《穆天子传》在日本的早期接受者,其接受时间在持统天皇702年逝世之前.731年葛井连广成奉试对策提到了“黄竹”和“白云”,“黄竹”典故也出自《穆天子传》,说明日本上层对《穆天子传》已很熟悉.日本学者在诗文中引用《穆天子传》,既与他们注意学习《昭明文选》和李善注有关,也与他们直接阅读《穆天子传》有关.《文选》李善注本可能不是直接从唐朝传入日本,而是通过新罗间接传入.《穆天子传》则更有可能是由日本遣隋使团、遣唐使团中的学问僧与留学生带回日本.基于此,笔者将《穆天子传》传至日本的时间上限定为隋文帝开皇二十年(600年),日本圣德太子初次派遣留学生到中国留学;下限则为日本持统天皇逝世之年,即武则天长安二年(702年).具体时间难以确考. 相似文献
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康宏东 《中学语文园地(初中版)》2003,(10)
山西永济县的普救寺名扬天下,原因倒不是那独具风格的建筑,而是那发生在该寺西厢的才子佳人的故事。这个故事最早的版本要数唐朝元稹的《莺莺传》(又名《会真记》),流传最广影响最大的版本当数元代王实甫的《西厢记》。前者是传奇,后者是杂剧,内容大致相同,结局完全相反。 相似文献
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正《火影忍者》的衍生电视动画首播于2002年,2004年是广州初三生黄成希和火影的初次会晤。追番十多年后,他进入了火影动画团队,成为《火影忍者·疾风传》和《博人传》动画的主力原画师之一。续作《博人传》中,黄成希成为《火影忍者》系列开播以来第一位来自中国的分集导演—2018年7月,《火影忍者·博人传》第65集。 相似文献