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《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(6)
人类政治的根脉,可以追溯到人类祖先尚处于动物世界的时代。灵长类动物祖先,过着一种竞争性的群居生活,形成了一种以支配—服从关系为核心的社会秩序。群体秩序之形成,是自然演化的结果,也是人类社会的自然法则。作为个体的生存诉求与作为群体的稳定秩序,构成了群居动物的必然生存境遇。支配—服从等级结构必然伴随权力斗争与权力更替。群居动物权力斗争的目的,在于取得支配权。支配权能够带来物质利益、优越感及性特权。权力野心,是一种政治本能。群体成员之所以会服从是因为恐惧、利益或忍辱负重。支配者必须获得群体成员的拥护和支持,必须掌握灵活的政治技艺,包括将人类视为"政治美德"的东西作为一种"政治策略",以便争取群体成员的最大支持并打击竞争对手。智人时代开启了"人类政治"的历史阶段。智人具备抽象思维能力与语言沟通能力,能够通过"虚构"故事来实现群体秩序的稳定。人类历史就是一场围绕着支配—服从的权力结构与社会秩序、依据各种虚构故事而展开的权力博弈。人类政治思想史,实则人类在各个历史阶段围绕政治问题而"层累地"虚构各种故事的历史。以支配—服从为核心的社会秩序是人类作为群居动物无可逃避的宿命。 相似文献
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李明瑶 《吉林广播电视大学学报》2014,(7):76-77
何为"历史"在人类历史的长河中一直没有寻到统一的答案。在李大钊《大家小书——史学要论》一书中,他创造性地提出了两个有关历史定义的概念。其一,"历史"与"历史记录"的区分。其二,历史是一门科学。这两个观点带领着历史迈入了崭新的领域,虽然李大钊的马克思思想没有将中国人领进新的生活,他的史学成就却将历史推进了新的征程。 相似文献
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政府职能的进化:逻辑与历史统一的维度 总被引：1，自引：0，他引：1
楚迤斐 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):11-15
政府作为社会治理的核心主体,其职能是伴随着经济社会发展而进化提升的。在后工业社会,政府职能将发生根本性的进化,即政府的服务职能将取代其管理职能而占据主导地位,并逐渐实现政府职能的全方位服务化,导致人类社会新的政府类型——服务型政府的诞生。这种变化既是政府对于人类在经过了前工业社会、工业社会的历史之后所迎来的后工业社会的积极回应,又是政府职能结构按照"统治型—管理型—服务型"的内在逻辑必然的进化发展。与前工业社会盛行的"权治"相适应的是"统治型治理范式",与工业社会盛行的"法治"相适应的是"管理型治理范式",与后工业社会日渐凸显的"德治"相适应的必然是"服务型治理范式"。统治型或管理型治理范式的唯一承载者是政府,但后工业社会承载服务型治理范式的主体演变为多元化网络结构,处于其核心地位的职能全方位服务化的政府将与非政府组织及其他社会自治力量合作,担负起服务于社会发展和公共利益的职责与使命,从而使人类享受到幸福快乐的美满生活。 相似文献
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逻辑—历史方法是当代西方科学方法论中的一种重要方法。它将逻辑主义的"逻辑重建"和历史主义的"历史再现"相结合,实现了逻辑与历史的统一,是一种合理的方法。一方面,贝叶斯主义作为逻辑经验主义的重要推理模型,必然体现了逻辑—历史方法中的逻辑特征;另一方面,贝叶斯推理模型中的归纳意义,包含了历史主义的描述性特征。从方法论角度而言,贝叶斯主义研究纲领本质上是逻辑—历史方法,充分表现了实际科学活动的合理性和经验性。 相似文献
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"现代人类中心主义"是从历史"人类中心主义"的基础上发展起来的,并是对历史"人类中心主义"的丰富和完善的基础上的又一次历史超越。本文通过对"现代人类中心主义"的概念内涵的诠释和解构,从而阐明"现代人类中心主义"体现和践行了马克思的实践的世界观。就人(主体)与自然(客体)而言,应坚持主体与客体、主体的主观需要(合目的性)与客体的外部现实(合规律性)的统一,而在人与人的关系的基础上,更多的体现了马克思的世界观和方法论的内在统一。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(8)
福克纳将《熊》作为一个现代实验室,使殖民地思想中的"另外化"与欧洲现代时间与历史时间相关联,将历史的记忆糅合浣熊皮英雄、基督教和杰斐逊民主的神话,试图构建一个与基督教"伊甸园"相似的理想乐园,以救赎人类自纪元时代继承并延续至美国奴隶制度的"原罪"。 相似文献
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始于20世纪90年代末的德国教育历史文化人类学,将"文化"与"历史"结合起来,拓展对"人类形象"复杂性的研究范围,将教育人类学的触角深入到社会现实和文化背景中.德国教育人类学方法论实现了重要突破:在主流人类学范式的互动交流和跨文化背景的持续影响下,形成了关切本体性与多样性的研究主题,确定了研究人类形象的"新双重视角",将人类学经典的田野研究方法与德国本土的质性研究方法结合起来,传统教育人类学的二元对立式思维、孤立式思维和演绎式思维等被整体性综合思维所取代,德国教育人类学与普通教育学的关系得以重塑. 相似文献
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伊曼纽尔.沃勒斯坦是美国当代的著名学者,是"世界体系"理论的主要代表人物。他的多卷本专著《现代世界体系》集中讨论了三个主题,即:世界体系的形成、运作及基本趋向。沃勒斯坦认为,人类历史虽然包含着各个不同的部落、种族、民族和民族国家的历史,但这些历史从来不是孤立地发展的,总是相互联系形成一定的"世界性体系"。尤其是资本主义世界经济体系形成以后日益扩展。世界体系理论将世界看作一个整体结构,以世界体系为基本分析单位,通过对政治、经济和文明三个层次的分析,深刻揭示了"中心—半边缘—边缘"的发展变迁和运作机制。 相似文献
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我们曾经在《ANE——人类认识自然界的三大里程碑》中论述了亚里土多德(A)、牛顿(N)和爱因斯坦(E)在开拓人类认识自然界方面所起到的伟大的、划时代的历史作用。在人类认识自然界的历史过程中。科学的认识论与方法论是分不开的。ANE不仅以自己的科学理论构成了既连续又有飞跃的科学传统,而且以出色的方法论内容,形成了人类科学思想方法发展的主流。本文将从ANE方法论的共同的认识论基础和在方法论方面的共同追求,来追溯人类科学思想方法 相似文献
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黄春燕 《首都师范大学学报(社会科学版)》2015,(2):114-119
瓦尔特·本雅明自称为"文学批评家",纳入他批评视域的"文本"是整个"自然之书"。注目于巴黎拱廊街这一意象,本雅明审视了现代社会的"真实":人与人、人与自然的亲密关系在技术的控制下演变成人与物的关系,个体的痕迹消隐于大众。因此,他反对将历史理解为线性发展的过程,反对将技术进步理解为社会进步,意图在对技术的反思中将现实解构为废墟,而后在瓦砾与碎石上重建人类获救的天国。本雅明对人类历史发展的思考、对知识与真理的质疑为我们提供了智者的启迪,他的提问与设想为我们的思索拓展了空间。 相似文献
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<正>长期以来,中学历史教学呈现出两种错误倾向,一种是低端倾向,将历史教育庸俗化,师生以应试为目的,以死记硬背为学法,以为只要记住一大堆历史人物、历史事件等历史名词就可应付考试,考试结束,知识也就忘光了,从而使社会上产生了"历史教育无用论"与"历史教育危机论";另一种是高端倾向,将历史知识神圣化,高深化,宣扬历史是研究人类社会发展规律的科学,历史是学者们在象牙塔中研究出来的高深莫测的东西,人为割裂历史与生活的联系,将历史教育成人化,使学生对历史的学习变成"囫囵吞枣",产生中学不适合搞历史教育的论调。 相似文献
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历史本体论强调历史的总体性是解释人类社会发展诸多问题的根本,提出了“历史终结日,教育开始时”,“美学—教育学将成为21世纪的中心学科”等关于广义教育的思想,为构建理想的教育提供了重要的、本土的理论视角.人类历史发展的必然性与个体偶然性的共在是构建理想的教育的前提,坚持从历史本体论出发就要从历史主义出发,以培养人性能力为出发点,从生存—情感视角对理想的教育进行可能的构建.理想的教育就意味着既要满足人何以为生的“工具本体”需要,更要满足人为何生的“情本体”需要. 相似文献
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政治、经济是人类历史发展过程中的重要活动,但在中学历史教学中有时会机械搬用"经济基础决定上层建筑"的观点,将复杂的人类历史活动简单化、公式化。基于此,我们在分析历史事件时应从多种因素去考虑,这样,既能激发学生探究的热情,增强历史学科的趣味性,也符合唯物史观"具体问题具体分析"的根本要求和历史学科的特质。 相似文献
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张永庆 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(2):6-9
从《德意志意识形态》中《费尔巴哈》章所强调的意识形态与实践唯物主义的对立及其反讽表述看,"世界历史"观念颠倒地反映着人类社会整体化趋势,是马克思恩格斯批判的意识形态;与之相对,世界市场理论历史和具体地呈现出人类社会整体化趋势的内在机制和历史意义。由于误读了"世界历史"概念的理论性质,所以"马克思创立‘世界历史’理论"是个假命题。 相似文献
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"面对历史与我们自己"是为美国中学生提供的一种课程教学方案.课程以20世纪人类历史上种族大屠杀事件为主要内容,将历史教学与道德教育融为一体.通过课程的独特教学方法,使学生将历史研究与个人现实生活中的道德选择相联系,批判性地反思自我与他人的关紊,增强社会意识、道德意识和公民意识,促进人际关系和团体关系的发展. 相似文献