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夏广兴 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
宋代大经学家陆佃的《埤雅》,是一部著名的名物训诂书,写作历时40余年,是他一生的精心之作。然而,自宋以来,《埤雅》未能得到应有的重视,研究者大多浅尝辄止,有的只是简略的评价,有的只是对其局部做了一些探微工作,特别是对该书的学术价值,至今尚无专文研究。本文不揣浅陋,对此作了一些研究和考证,以就正于大方之家。 陆佃淹通典籍,博览群书,《埤雅》是他耗时40多年完成的一部研究自然科学词语的名物 相似文献
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范春媛 《遵义师范学院学报》2009,11(5):30-34
宋代大经学家陆佃的《埤雅》,是一部著名的名物训诂书,其内容与形式不仅继承了传统雅学并有所发展,具有了专科词典的性质,它的释词方式和训诂术语在中国传统训诂学史上亦同样具有研究价值。 相似文献
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李译南 《鞍山师范学院学报》1984,(2)
陆游(1125——1210)字务观,号放翁,籍贯是南宋山阴(亦称会稽,今浙江绍兴.王思任称绍兴乃报仇雪耻之乡,非纳垢藏污之地),我国的伟大爱国诗人.其成因试作如下论述:一、木有本,水有源.陆游远祖农耕.自祖父陆佃起,始成封建官僚家庭.史书记载:“(陆佃)居贫苦学、映月光读书,擢进土,徽宗时是尚书左丞,著有《埤雅》《春秋后传》等书二百余卷.”佃的为人处世:廉洁秉公,任贤举能,温柔敦厚,力主中和.陆游在j 相似文献
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《小尔雅》是中国雅学史上一部重要的雅学著作,也是最早的广续《尔雅》之作。它对《尔雅》进行了增补,主要收录了《尔雅》漏收的先秦古语和《尔雅》以后出现的通用词语,成为对汉语训诂学、词汇学的研究都具有重要价值的一部雅学著作。 相似文献
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肖清三 《唐山师范学院学报》2022,(4):33-36+160
黄侃《尔雅》研究自成体系,论述全面。黄侃对《尔雅》成书及历代《尔雅》研究成果分析透彻,有独特思考;黄侃治《雅》方法具有系统性、联系性、发展性和严谨性的特点。梳理黄侃《尔雅》治学成就,对黄侃及雅学研究具有重要意义。 相似文献
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薄守生 《乐山师范学院学报》2012,(9):34-38
通过比较郭注、邢疏和《通志》,《四库全书》对《尔雅郑注》的评价并非至当。《尔雅郑注》是一部优秀的雅学著作,但是,如果要研究《尔雅》还需借助于其他雅学“善本”,不可仅仅局限于《尔雅郑注》一书。 相似文献
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《尔雅》是中国的一部最古老的训诂著作,列在《十三经》的最后。因为它是用来“训释五经,辩章同异;实九流之通路,百氏之指南。多识鸟兽草木之名,博览而不惑者也。‘尔’,近也;‘雅’正也;言可近而取正也。”(《经典释文·序录》)所以它排在各种经典之后。 至于《尔雅》的作者,古来也有几种异说。(一)是东汉大儒郑玄《驳五经异义》的说法:“玄之闻也,<尔雅>者,孔子门人所作,以释六艺之言,盖不误也”。(骆鸿凯:《尔雅论略》)还有西汉扬雄,梁刘勰,唐贾公彦等,均同此说。扬雄是西汉人,当然比郑玄早,但其说只见于《西京杂记》,但此书晚出,难以取信,所以骆氏只相信郑玄。(二)是三国时魏博士张揖。他编写了一 相似文献
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《小尔雅》约成书于《尔雅》之后、《说文》之前 ,作者旧题汉·孔鲋 ,实属托名 ,自魏晋之际始得流传。它作为一部训诂专书和小型字典 ,系模仿《尔雅》而成 ,并对《尔雅》做了不少增益和补充 ,故有附于《尔雅》而并存的价值 ,尤其是其中为《尔雅》所无的关于度、量、衡的内容 ,别有独特价值。作为《尔雅》之后第一部“雅学”专著 ,对后来此类著作及学术流派的形成与发展 ,都产生了一定的影响。 相似文献
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吴三立 《华南师范大学学报(社会科学版)》1981,4(4)
戴震说:“古故训之书,其传者莫先于《尔雅》,六艺之赖是以明也.所以通古今之异言,然后能讽诵平章句,以求适于至道.刘歆班同论《尚书》古文经曰‘古文应读尔雅,解古今语而可知.’”①可知《尔雅》一书,所以疏通故训,通古今的语言,在我冈语言史上占有重要的地位,实为一部极有系统的训诂专书.其后如《小尔雅》、《广雅》以下七八种“雅类”的书,都滥觞于此.《尔雅》作者,过去计有三说:一是郑玄谓为孔子门人所作;二是张揖谓创自周公,曾著《尔雅》一篇,今俗所传三篇,或言仲尼所增,或言子夏所益,或言叔孙通所补,或言沛郡梁文所考,皆解家所说,疑莫能明也;三是欧阳修《诗木义》说;“《尔雅》非圣人之书,乃是秦汉之间学者所为.”我以为欧公所言,最有卓识.晚近学者,多主此说.先师吴兴钱君“重论经今古文学问题”.谈到《尔雅》时说:“此书当是秦汉时人编的一部《名物杂记》.清《四库提要》说:‘今观其文,大抵采诸书训诂名物同异,以广见闻.实自为一书,不附经文’,此论最确.”②杨遇夫(树达)师说;“……汉武帝以前,小学家缀缉旧文,递相增益.云周公孔子所为者,皆依托之词.若然,《尔雅》之作,当在战国秦汉 相似文献
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王其和 《南京师范大学文学院学报》2013,(1):173-175
清代是“雅学”研究的兴盛时期,出现了大量“雅学”著作,其中刘玉鏖的《尔雅校议》和《尔雅补注残本》是补正《尔雅》注疏方面较为重要的著作。根据考订,这两部著作都不是刘玉鏖手定,而是由后人辑成,但并非同一著作的两个辑本。《尔雅校议》内容丰富,运用古代文献的引文、注文以及碑文等对郭注和邢疏进行补正,也注意解决古代文献的疑难问题。《尔雅注疏残本》是从刘玉鏖《尔雅正义》校本中辑录而成,共计六十三条,与《尔雅正义》相互补充,具有较高的参考价值。 相似文献
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黄新强 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(1):74-76
《碑雅》是我国宋代的一部博物类仿雅之作。它不仅是一部训诂工具书,也是一部动物和植物词典。《埤雅》的训释内容、训释方法别具特色,开创了雅学名物研究的道路,体现了雅学的变革与发展,影响深远而广泛。 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1997,(2)
《通雅》：雅学的辉煌石云孙一、雅学的丰碑《通雅》是雅学史上的辉煌，是矗立在雅学长廊里的一座丰碑。雅学的兴起源于《尔雅》。《尔雅》肇始于周公，后经孔门弟子增益及汉人补考，到西汉武帝时代纂集成书。它是中华第一部以解释词义为主的辞书。传统小学本指文字学，后... 相似文献
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江远胜 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,(2):78-80
《尔雅》与《说文》是中国传统"小学"中的两部重要典籍。《尔雅》先成,《说文》后出,《尔雅》对《说文》的成书有一定的影响。《说文》明引《尔雅》凡31处,其中15处所引《尔雅》与今本《尔雅》相同,其余则在用字、释义及语言表述等方面存在一定的差异。《说文》明引《尔雅》虽然数量不多,但具有宝贵的文献价值,从中既可以窥见古本《尔雅》的内容,亦可以发现《说文》有误或《尔雅》有误。 相似文献
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上面,我们已说过,清朝人研究《尔雅》的著作虽多,但完整的新疏却只有邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。邵氏《正义》刊印较早,比较简朴,上面已简略地讲过了。郝氏《义疏》较晚,内容比较详实,对于因声求义比较重视,关于草木虫鱼之类也有许多目验的资料和评述,很受到学者们的重视。现在各书店影印或排印的也很多,所以现在研究《尔雅》的大多只读这部《义疏》。下面,我们先简介这位作者和这部书,再评述此书的贡献和缺点。据新《辞源》的记载是: 相似文献
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第二章《尔雅》旧注 一、从汉到南朝的旧注 在第一章第一节里,曾说到西汉平帝王莽执政时,曾通今天下通《尔雅》者诣公车。这就说明了在西汉末年,《尔雅》已渐通行于世。到唐初,大儒陆德明著《经典释文》。这是一部很重要的经典音义训诂之作。但据近人考证,此书实始作于陈后主至德元年(583年)。因为他到唐初,年纪太大,已写不成这样繁重的著作了。在《释文》卷一的《注解传述人》里,记载《尔雅》的旧注,有:犍为文学注三卷,刘歆注三卷,樊光注六卷,李巡注三卷,孙炎注三卷,郭璞注三卷,共有六家。但郭璞《尔雅序》上说:“虽注者十余,然犹未详备。”可惜他没有写出这十余家的姓名,我们只好根据《经典释文》所录的五家来说一说。 相似文献
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张淑珍 《语文学刊:高等教育版》2012,(2):69-70
《小尔雅》称之为＂小＂是相对《尔雅》而言,作为一部训诂专书和小型字典,模仿《尔雅》而成,并对《尔雅》做了不少增益和补充,其价值非常重要。作为一部＂雅学＂专著,对后来此类著作及学术流派的形成与发展,都产生了一定的影响,并有助于相关学科的深入研究。 相似文献
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贾爱媛 《青海师范大学民族师范学院学报》2007,18(1):29-32
《尔雅》是我国第一部词典,是研究古汉语词汇的必读书,但它又是一部十分难读的书。本文就《尔雅》一书的多义词训释的特殊情况和研读此书时需要注意的问题及出现这些问题的原因作了归纳和分析。 相似文献