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一、前人对《梁王兔园赋》的评价与原文残存状况《文心雕龙·诠赋》云:"观夫荀结隐语,事义自瓌;宋发夸谈,实始淫丽;枚乘《兔园》,举要以会新;相如《上林》,繁类以成艳;贾谊《鹏鸟》,致辨于情理……"在荀况《隐语》(见《荀子·赋篇》)及宋玉赋之后,即提到枚乘的《兔园赋》,其评价在司马相如《上 相似文献
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《楚辞》《楚辞》是继《诗经》之后,对中国文学具有深远影响的一部诗歌总集。原书十六篇,汉代刘向辑,今天所见到的十七篇,是汉王逸所增。“楚辞”是楚国伟大诗人屆原在楚国民间歌谣的基础上创制的一种新的诗歌,与《诗经》中的诗相比较,它的篇幅扩大,句子较长,不采取回环复沓的形式,富有浪漫主义色彩,具有“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的浓厚地方特色。以其为楚人独创而又有特殊形式的诗歌,自汉以来,即被称为“楚辞”,又称为“赋”。屈原是“楚辞”的创始者,其后楚人宋玉、唐勒、景差诸人,均仿之而作。降至汉代,更大量出现了 相似文献
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赋,在中国文学史上是产生得颇早的一种文体。它创始于周末,特别发达于汉代,经过历代作家的创作实践,在体制上不断有所变化。它一直是我国古代文学创作中重要的文体之一,所谓“诗词歌赋”,“赋”正是其中重要的一项。在中国文学史上,赋体作品的最早写作者是战国时代著名的学者荀况。据《汉书·艺文志》记载,荀况有赋十篇,现存五篇(或称六篇,即《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《针》,外加《佹诗》),收在《荀子》一书中。赋这一文体名称是怎么来的呢?从字上讲,“赋”是“铺陈”的意思。汉代郑玄说:“赋之言铺,直铺陈今之政教善恶。”(《毛诗正义·关睢传·疏)))梁代刘勰说:“赋者铺也,铺采摛文,体物写志也。”(《文心雕龙·诠赋》)所谓“铺” 相似文献
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论赋起源于民间说话艺术 总被引:2,自引:0,他引:2
谈到赋,自古及今为之探源辨流者代不乏其人。东汉班固说:“赋者,古诗之流也。”(《两都赋序》)他认为赋是《诗经》的一个支派;梁代刘勰同意班固的说法,但又对其不完善的地方进行了补充:“赋也者,受命于诗人,拓字于楚辞也。”(《文心雕龙·诠赋》)这是说,除了《诗经》之外,楚辞也是它的一个源头。以后明代徐师曾、清代刘熙载、章学诚等都大抵承袭班固、刘勰的说法,并且使之更具体化。他们声称:“言情之赋本于《风》,陈情之赋本于《雅》,述德之赋本于《颂》”,“骚为赋之祖”。(刘熙载《艺概·赋概》)“古之赋家者流,原… 相似文献
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李白是中国文学史最伟大的诗人之一,其浪漫主义的诗风豪放飘逸。但是,我们却忽视了诗人“伤感”的一面,秋天,霜露,成了李白抒写悲感的物象。在四季中,秋天被文人赋予的感情色彩至为浓烈,屈原《湘夫人》、宋玉《九辩》,都以有悲秋描写而著名,至宋欧阳修《秋声赋》对秋天作了总结和概括。文人的作品反映出季节与人情绪的对应关系,成为一种审美定势,人对自然的敏感,说明人的审美取向、心情哀乐,这是早为人看破的道理。尽管在人和景的对应中也发生过一些例外,如情与景的错置现象,见乐景而增悲,见哀景而转乐,《诗经》有云:“昔… 相似文献
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《香港中国古典文学研究论文选粹》(1950—2000),邝健行、吴淑钿编选,江苏古籍出版社2002年4月出版。全书分三册:《诗词曲篇》、《小说、戏曲、散文及赋篇》及《文学评论篇》。 在中国近现代学术史上,香港学界一直担任着“二传手”的 相似文献
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诗赋小道,文人末技,壮夫不为,虽如此,自古为者不竭.武无第二,文无第一,纵使同题争锋,也难分高下.
西汉扬雄有《蜀都赋》,西晋左思也有一篇.扬雄即蜀人,生于斯,长于斯.左思非蜀人,只是过客,走马虽不光为了观花,雾里看花,终隔一层,所幸文章重头不再景致风物,在其主张天下一统的观点,“日不双丽,世不两帝.天经地纬,理有大归”.扬雄作赋多仿司马相如,拟物写形,精于描绘,此作一文定终身,开城市赋之先河.左思此作为《三都赋》首篇,跌宕昭彰,独超众类,亦成名之作.扬赋蝉蜕尘埃,喜用生字僻典,不及左赋平易通俗者流传,简洁而富寓意,顾随说“俗非由于不雅,乃由于不深”.一个麒麟独步,婉丽凄清,翛然尘外;一个鸾凤翱翔,如珠走盘,圆而不滑.二人所同,才识兼茂,明于体用,皆口吃. 相似文献
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由香港浸会大学邝健行教授、吴淑钿博士编选、江苏古籍出版社出版的《香港中国古典文学研究论文选粹(1950~2000)》,包括《诗词曲篇》、《小说、戏曲、散文及赋篇》、《文学评论篇》等。这是第一次系统地展示香港地区近50年 相似文献